فطور السبت

نشكركم على استماعكم ودفعانكم جميعا. فعلا منصة X سيا X. أشهد لكم الانفتاحين سياصدقاء. شكلها المساحة دي زعلانة انها حتكون عشان آخر الصبح خلال هذا الشهر. أهلا جميعا مرة ثانية.

من خمسة مع مشاركة أستاذنا علي فقيهي. إن شاء الله يعاودنا. أستاذنا خالد تسمعنا صح؟ ننجرم مرة مع أستاذنا أحمد. لأن أستاذتنا زهرة ما تسمعنا؟ كذلك مهندسنا. يا جماعة أنتم تسمعوننا صح؟

أقل شيء؟ تمام. أعلم. أستاذنا أحمد أهلا وسهلا. أهلا بكم أجمعين بعد طردة جميلة وعودة حميدة. هي مش طردة بس أنه خلال المساحة تطير شوي. تذكرتوني بقول الشعر فقسة ليزدجروا.

ومن يك حازما فليقسوا أحيانا على من يرحمي. وهو منطبق هنا الآن. فهذا الآن لإخراجنا جميعا نوع من المعالجة. حياكم الله مجددا.

وإن الأستاذ زهرة لأنها الآن مالكة المساحة معك يا أستاذ فاطمة. هل هي فقيه؟ أيضا أستاذ علي الفقيه كذلك هو الذي كان يتحفنا ويثرينا. الآن رسلها على الواتس.

لكي ترجع مرة ثانية أستاذ زهرة. عموما الأستاذ علي الفقيه ما شاء الله تبارك الله. إذا رجع بلغيني لأنه أنا لما أتكلم ما أشوف المساحة أحيانا.

الأستاذ علي الفقيه تكلم فعليا عن كتابين عظيمين لابن القيم. وهما زاد المعاد وبدائع الفوائد. وطريقة ابن القيم رحمه الله في التعلم والتعليم والمعرفة والكتابة تعجبني. لماذا؟

لأنها طريقة إبداعية. يأخذ المعرفة الكاملة ثم بعد ذلك يصوغها بأسلوبه.

وأشار إلى ذلك الأستاذ علي الفقيه لأنه في زاد المعاد من قرأ كتاب زاد المعاد عرف أن كل ما ورد فيه هو من الصحيح في السنة النبوية. لماذا؟ لأن ابن القيم طبعا شيخ كبير وعالم ومحدث أيضا.

فقرأ الأسانيذ وكتب السنة ثم بعد ذلك ماذا فعل؟

صاغها في كتاب رائع يتحدث عن سنة الرسول عليه الصلاة والسلام لكن على عكس أو على منوال آخر غير دواوين السنة المشهورة البخاري ومسلم وغير ذلك.

إنما سردها نثرها نثرا وكأنه يراجع معلوماته وهو يسافر. وتخيلوا بالله أني أريد أن أحرك الخيال. لأنني أحب أن أحرك الخيال لأنني لدي محاضرة قريبة عن أسرار الخيال بإذن الله.

فتخيلوا ابن القيم رحمه الله وهو مسافر عائد من الحج أو ذاهب إليه نسيت بالضبط ليؤلف زاد المعاد ينثر هذه الخواطر. هذا ماذا يعني؟

يعني يدل على قوة عقلية قوية جدا في استحضار المعرفة الكاملة التي بذل فيها جهدا كبيرا.

بما أنه أنزلها في هذا الكتاب الذي لم نقرأه ربما كاملا حتى يومنا هذا من أول صفحة إلى آخر صفحة وربما لم نستوعب بعض فوائده.

معنى هذا أن ابن القيم عنده طاقة عقلية هائلة جعلته ينثر هذا الكتاب في حالة يعتذر منها. هذا الأمر الأول.

الأمر الثاني هو ما كان ترى حاجز رحلة في الخطوط السعودية ولا القطرية ولا الإماراتي ولا في أديل ولا درجة أولى ولا حتى ركب سيارة ضخمة لكزس وبي ام دابليو.

لا على بعير على بعير يعني في قافلة لكم أن تتخيلوا هذا الآن. فما أدري أنا أنا جالس أتخيل أبغى أصل إلى خيال كيف يكتب هذا الكلام وهو في قافلة.

خلونا نقول أنه في واحد يسوق القافلة والقافلة كأنها عربة وهو قاعد صح قاعد في العربة هذه وعنده الأوراق فينثرها نثرا بالقلم الذي هو ليس قلم ياباني وحبر ما يخلص إلا بعد حبار كاغت عنده كاغت رأيتم كيف؟

فوضع لنا هذا الكتاب العظيم الذي هو في مكتباتنا الآن مطبوع بفخامة وبمجلدات رائعة.

فأي حرص على التعليم وهم حتى في أدق ظروف أحوالهم وأماكنهم وشؤونهم الخاصة في كل لحظة يعلمون وينشرون العلم والله العظيم ما انتشرت كتبهم إلا لصدق نية بصراحة ما تجد لها أثر ولا دليل ولا مبرر ولا سبب إلا لصدق نية بينهم وبين رب العالمين في تعليم الناس في تعليم الناس الخير.

طيب أستاذ مهندسنا خالد تفضل تفضل بفقرتك وتعقيبك أستاذ زهرة رجعت؟ أستاذ علي؟ يلا معايا نتهيي على رمضان. تفضل أستاذ خالد. السلام عليكم. سباحة الخير لجميع. حياك الله.

أنا تعقيب والله يا أستاذي كلامك كان قيم لابن القيم فأنا كنت بعقب برضو بكتاب يلامس كلام النقاط اللي ذكرتها. بس قبل أذكر الكتاب الفحوة اللي تذكرها يا أستاذي وضيف عليه نقطة.

أنه كون هذه الظروف اللي ذكرتها على ظهر بعير رحلة شاقة وطويلة كان فيه محفزات مو لاستحضار الأفكار فقط بل لتولد الأفكار.

لأنه من الحاجات المحفزة للكتابة هي أنه أنت أصلاً تكون في معرف كيف يقولونها. بس ما بشكل عام تخرج إلى العالم.

أذكر استضفنا كاتب وكان يقول أنه معظم كتاباته تكون عادةً يعني مثلاً كتب ثريد كامل أو سلسلة تغريدات كاملة لأنه فقط سافر ودخل إلى فندق فاستحبر هذا السؤال. أنه كيف نشأت فكرة الفنادق.

فذهب يقرأ ثم كتب هذه سلسلة تغريدات طويلة جداً. فعادةً ظروف تساعدك على تولد الأفكار.

طيب نرجع لكتاب القيم وهو يلامس الأفكار اللي كان يقول أستاذ أحمد أنه دائماً يستحضر من السنة والقرآن. وقصة الكتاب جميلة. اسم الكتاب ذم الهوى.

وقصةه أنه اشتكى في ابن القيم رجل من صعوبة الهوى اللي هو يشعر به. كان يحب إنسانة وهذا الحب والهوى جالس يؤذيه بشكل كبير. فأتى إلى ابن القيم وذكر لهذا الأمر.

فابن القيم ألف كتاب اسمه ذم الهوى من ستمية وزيادة يعني من ستمية صفحة وزيادة فقط لسؤال هذا الشخص. وكان يذكر في المقدمة أنه ملأ الكتاب بالقصص لأن القصص تسلي من يشعر بمثل هذا الشعور.

فكتاب جميل جداً وقد تكلمنا فيه في فطور السد. حاجة أخيرة وهي اللي بختم فيها التعقيب ذكر المساحة الماضية وتكلمنا عن عشر خطوات للقراءة أو لاختيار الكتب عن طريق الدكتور عبدالله.

وذكرنا منها أنه أنت تقرأ لنفس الكاتب يعني يكون كاتب جيد فأنت تقرأ كتاب آخر لنفس الكاتب الجيد.

فهذا يصير الآن مع ابن القيم يعني ذكرنا ثلاث كتب الآن كلها لنفس الكاتب لأنه الكاتب جيد فأنت بتقرأ الكتب الأخرى. شكرا لكم تفضلي يا بطمة.

أزيدكم من فضله وكرمه الله يعطيك العافية على هذه الإشادة. الله يعطيكم العافية. نحب نرحب مرة أخرى بحضورنا الأعزاء ويشاركنا دكتورنا عبدالله الأسمرين. تفضل.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

اليوم أنا عندي مشكلة في الصوت حقيقة ما أدري الصوت واضح أم لا لأني أحاول أدخل على مساحة فطور السبت ولكن في كل مرة لا أسمع صوتا يعني فما أدري هل الصوت واضح أم لا.

هذه مشكلة الجميع دكتور عبدالله تسمعني الآن؟ نعم الصوت واضح صحيح. أيوة غادرنا إحنا ورجعنا مرة ثانية تفضل دكتور عبدالله.

شكرا شكرا عطران أستاذ أحمد وعنوان الورقة اللي هي نصائح علمية من بحوث علمية أو كذا فهي نصائح علمية حول القراءة الفاعلة والمثبرة. أولى الفقرات ما يسمى بالقراءة النشطة.

وعكسها اللي هي القراءة الخاملة يعني إنسان يأخذ كتابه فقط يمر عيونه على سطرين ثلاثة وكذا. فالقراءة الفاعلة يدخل القارئ في حوار مع المؤلف عن طريق إثارة بعض الأسئلة والتساؤل.

معلومة قرأتها في كتاب أتساءل مثلا عن صدق هذه المعلومة عن الجوانب أخرى من هذه المعلومة. أيضا القارئ أحيانا وما زلنا نتحدث عن القراءة النشطة قد يتفق وقد يختلف مع المؤلف.

وأنا أعتقد أنه هذه أيضا من المهارات الجيدة. أنت عندما تقرأ لكتاب قد تتفق معه وقد تختلف معه. أيضا فحص المعلومات على ميزان العقل.

أحيانا هناك معلومات في بعض الكتب قد تعتقد بأنها ربما مبالغ فيها أو ربما أن الصورة ناقصة أو كذا.

فأنا أعتقد أنه من حق القارئ والقراءة الجيدة أيضا أنه يدخل في نوع من الفحص فحص هذه المعلومات. هذا بخصوص الفقرة الأولى اللي هي القراءة النشطة. الفقرة الثانية رمز لها بـ SQ3R.

ما هي SQ3R؟ S ترمز لكلمة Survey يعني تعمل قبل ما تقرأ كتابا. الكتاب عادة يقسم إلى فصول. فتأخذ الفصل مثلا الأول وتعمل مسح، نوع من المسح الشامل.

شوف عنوان الفصل، شوف العنوان الفرعي، ربما تقرأ أول جملة في العنوان. فتعمل مسح للفصل من فصول الكتاب. أيضا ممكن اللي هو المصرد في نهاية الكتاب. أيضا ممكن الفهرس أيضا في بداية الكتاب.

هذا S. Q اللي هو طرح الأسئلة تتعلق

بصوت صامت ثم بعد ذلك تقرأ بصوت عالي ثم مراجعة مادة الكتاب يعني أنا انتهيت من الكتاب أو انتهيت من فصل الكتاب أعمل مراجعة سريعة ربما لبعض الفقرات الواردة في الكتاب فهي سيرفي سؤال تقرأ بصوت عالي ثم مراجعة طيب الثالثة اللي هي التنقل من كتاب إلى آخر اللي سميناها أو تسمى الانتروليفد براكتس يعني أنه بدلاً من تقرأ ثلاث ساعات في كتاب واحد تقرأ ثلاثة كتب في ثلاث ساعات بحيث أنه تنتقل من كتاب إلى آخر رواية تذهب إلى كتاب سيرة ثم بعد ذلك تنتقل إلى حقل آخر من حقول المعرفة الوضع الاسبائيسي اللي هي القراءة على مراحل متباعدة في اليوم يعني بدلاً من تقرأ ثلاث ساعات صباحاً ممكن تقرأ ساعة الصباح ساعة بعد الظهر ساعة في الليل فهناك أبحاث كثيرة في الاسبائيسي اللي هي القراءة على مراحل متفرقة مراحل زمنية متفرقة يعني هذا علمياً مثبت يعني أنت الآن قارئ أفضل من قبل سنة أو من سنتين ليش؟

لأن هذه الخبرات تتراكم بفعل الزمن بفعل الوقت إيلابرت انتروغاشن اللي هي اقرأ بعين المحقق والمدقق يعني وأنت تقرأ حاول دائماً أنه تدخل في حالة من الشك أوكي أنه والله ممكن المعلومة هذه ما تكون صحيحة ممكن المعلومة هذه ما تكون مناسبة ممكن كذا هذا الشك هو الذي فعلاً يثبت هذه المعلومات في الداكرة هناك أيضاً السادسة اللي هي أنا لا أقرأ إلا وفي يدي قلم أو وسيلة تدوين يعني إذا كنت تقرأ من شاشة أو كذا لماذا؟

لأن القراءة والكتابة الكتابة تعزز الفهم وتثبت المعلومة في الداكرة أيضاً الخيال دور الخيال بالنسبة للقارئ اللي هو الفيجوال إماجينيشن عندما تقرأ رواية مثلاً أو أي كتاب من كتب المعرفة فهناك دور للخيال والتصور تتصور الشخوص مثلاً عرس الزيل مثلاً رواية زي في عرس الزيل من أجمل الروايات العربية للطيب صالح رواية جميلة جداً جداً فوأنت تقرأ أوصاف الزيل أوصاف اللي أنه نحيل وأنه كذا وأنه كذا وأنه كذا وأنه كذا في نهاية الرواية تجد أنه في بالك رسمت صورة لهذه الشخصية فرسم الصور الذهنية وأنت تقرأ من المهارات الجيدة للقارئ ثمانية واللي أنا أعتقد أنها ربما أفضل فقرة هذه الفقرات جميعاً اللي هي أفضل طريقة لفهم مادة الكتاب هي أنك تحاول تنقل محتويات أو فوائض من الكتاب لجمهور آخر لشخص آخر لزميل آخر في هالمنصة مثلاً فأنت تحضر نفسك أنا سوف أقرأ هذا الكتاب وسوف أقابل شخص فلان الفلاني أو منصة أو كذا وبقدم تلخيص لهذا الكتاب هذا فعلاً تعمق من فهمك لمادة الكتاب أنت طالب ومعلم مثلاً طالب قد يكون فهمك لكن لما يطلب من أن والله غداً أنت راك بتدرس هالمادة هذه وبتدرس خلاص تبدأ تتقمص دور الأستاذ وتبدأ فعلاً الفهم حس الإنسان أنه الفهم زاد كثيراً تستحضر المعلومات حاول أنك تتدرب على استحضر المعلمة أنت تتكلم واحدة والله أنا قرأت هالفقرة هذه في الكتاب الفلاني وكذا تدرب على هذه عندما يتدرب القارئ على ذلك يجد رسوخ للمعلومة التي قرأها أخيراً عشراً وآمل أن لا أكون أطلت عليكم اللي هي الـ Growth Mindset والـ Fixed Mindset تذكروا كتاب قديم أنا والله كان في بالي اسم المؤلفة تكلمت عن الماينست الذهنية قالت أنه الناس عندها ذهنيتين عندها Growth Mindset وعندها Fixed Mindset في ذهنية متحجرة في بعض الأشخاص تجده اليوم زي وزي بكرة زي وزي العام القادم سنتين قبل يعني عقلية متحجرة وبعض الأشخاص عنده Growth Mindset يعني فيه تجد أنه عقلية تنمو تنمو كل يوم القراءة هي سبيل لنمو الذهنية والعقلية فأيضاً القارئ يجب أن يتبنى ذهنية أنه والله لا هالكتاب هذا فيه أحسن فيه غيره أنا أواصل المسير وكذا وأنه هالكتاب ممكن مخيب للعمال لكن لا هذا لا يعني أن القراءة مخيبة العمال ممكن اختياري ما يكون جيد فهذه عقلية النمو يعني أتوقع أنه القارئ يجب أن يكون لديه فعلاً هذه الذهنية أنه الكتب الجيدة موجودة وأنه فقط يحتاج الإنسان إلى يعني نوع من الجهد أتمنى أن لا أنا عطلت عليكم حقيقة لكن أتمنى أنه ما قدمنا يكون مفيد والله شكراً لك يا دكتور عبد الله ما شاء الله وأنت تستحق الإطالة والإثراء تسمعونني بوضوح؟

نرى إن شوق ترافع طيب ممتاز أتابع فتستحق والله حتى أنا وأنت تتحدث كنت أفكر أن أحول هذه الخطوات إلى برنامج عملي كيف برنامج عملي؟

يعني نسوي ديوانية شباب من القراء والقارئات ونقسمهم مجموعات مجموعة يكون مهمتها فقط أصل الكتاب فحو الكتاب المحتوى المعرفي للكتاب مجموعة ثانية تنتج لنا المفردات اللغوية المثيرة من الكتاب مجموعة ثالثة تضع مسرد للكتاب كما تفضلت وأنا أذكر فعلاً في بدايات شبابي وقراءاتي ولست شاباً والحمد لله كانت أي مفردة جديدة عليها أرفعها فوق ممتاز أي فائدة أضعها على طرة الكتاب صفحة كذا في جملة مهمة أرجع لها فوراً فمثل هذا يستحق أن يقام عليه ورشة والله يعني وديوانية قراء مبدعين يتفحصون الكتب ببراعة وننتقل لها كتب تستحق ذلك فشكراً لك يا دكتور عبد الله أنا طبعاً لست مديراً لمساحة اليوم ولكني كما يقال أخذته على حين غره ومكره أخاك لا بطل الأصل المساحة عند الأستاذة فاطمة والأستاذة زهرة التي رحلت عنها ولذلك الآن أنا قبل أن أقفل المايك سأرتب الترتيب بالتنسيق مع الأستاذة فاطمة الآن أولاً سأشكر قراءاتي لأن عندهم فقرة حساب قراءاتي وبعدهم المهندس خالد يريد أن يعقب على الدكتور عبد الله وبعدهم الأستاذ علي فقيه له حق في أن يكمل فقرته ولكن بوقت يسير يعني لا يسترسل في كتاب آخر ثم الأستاذة رؤى وهذا كله ستديره الأستاذة فاطمة ليس أنا لأني ذاهب الآن إلى المكتب فأولاً قراءاتي شاكرين لهم من ضمامهم ويبدو أن عندهم فقرة فليتفضلوا مع السلامة أول شيء السلام عليكم أسعد الله صباحكم بكل خير وكل عام أنتم بأتم صحة وعافية يا رب بمناسبة رمضان الكريم طبعاً قراءاتي رجع لكم من جديد من خلال فطور السبت في البداية أعرفكم عن نفسي أنا سارة بالحارث أضواء في المتجر قراءاتي ومسؤولة ماركتينج للمتجر ونكون معكم إن شاء الله بشكل أقوى من خلال فطور السبت في الأسابيع القادمة طبعاً حبيت من هذا السبيس أشارككم إنجاز جديد في سجل إنجازات قراءاتي قبل كل هذا حابة أعرفكم أو أعطيكم بريف سريع ما هي قراءاتي قراءاتي قراءاتي قراءاتي بس هل تعرفون ما هو قراءاتي بالضبط في البداية قراءاتي ليس فقط مكتبة أو متجر عادي هو عبارة عن فضاء أنت تكتشف فيه أو إذا دخلنا قراءاتي تكتشف فيه عوامل جديدة وتجارب مميزة فيما يخص عالم الثقافة طبعاً عشان نسهل لكم عملية الوصول للمتجر للمكتبة فافتتحنا متجر إلكتروني وصرنا أقرب لكم الحين طبعاً من خلال هذه المنصة بنقدم لكم الكثير من الخدمات بتلبي احتياجاتكم المعرفية أو الدراسية أو الثقافية طبعاً عشان تكونوا في الصورة فقراءاتي بحكم أن قراءاتي هي مكتبة تسعى للعالمية عشان تخلق مجتمع ثقافي من خلال برامجها أو أفكارها فبرامجنا أو كتبنا ما رح تتوفر فقط باللغة العربية أو الإنجليزية لا بيكون لنا في المستقبل القريب لغات أكثر طموح أكثر فبنوفر لكم باللغة الفرنسية الإسبانية الكورية واليابانية إلى الأخذلك من أمور عشان نوفر لكم تجربة أفضل طبعاً إذا كنتم تحتاجون أي شيء أو عندكم أي استفسار فمتجر قراءاتي جاهز لكم وجاهز لجمهور فطور السبت في كافة مواقع التواصل الاجتماعي دائماً تقدرون تتواصلوا معنا ونشوف كيف نقدر نساعدكم أكثر ونحن متشوقين أن نخدمكم ونوفر لكم تجارب وخدمات ممتعة مفيدة إن شاء الله يا رب في النهاية مكتبة قراءاتي ما هي مكتبة عادية هي مكتبة تسعى للعالمية عشان تخلق مجتمع ثقافي من خلال برامجها وأفكارها طبعاً قراءاتي ما رح يجي هو يدفع بي وبحكم أنه رجعنا مع بعض رجعنا الفطور السبت مرة ثانية خلال مشاركتنا في الأسابيع القادمة بإذن الله بنشارك معكم عشر كتب اخترناها لكم واخترناها الجمهور السبت خصيصاً في كل أسبوع بإذن الله بنختار شخص معين عشان يختار كتابين وبس والله يعطيكم ألف عافية وإن شاء الله كنا ضيوف خفيفين لطيفين وبس هل في أي استفسار للجهور الكريم إن شاء الله يا رب يكون صوتي واضح واضحة وضوح الشمس أستاذتنا سارة أهلاً وسهلاً بك حلدتي الله يعافيك يا رب شكراً لك لهذا البادع ولعودتكم ونشكرك على النبزة اللطيفة اللي قدمتي علينا وعلى أيضاً الهدايا كل الشكر لكم فإن أحببتم يا أصدقاء أن لديكم استفسارات فما عليكم إلا

هي وبساطته وعظمته لم يقتصر الأمر في الكتاب على التفاسير الخاصة بالقرآن بل أنه زج بتفسير الأحاديث أيضاً داخل الكتاب حتى برع في إخراج المعنى القيم والحكم المطلوب ولمعرفة المزيد لا بد من قراءة هذا الكاتب ولا بد من قراءة أيضاً عن هذا العالم الكبير ابن قيم الجوزية.

بتفقد كتاب الفوائد وأراء ابن قيم التي تم لي عن استقرأتها وطلعت عليها ستصل إلى غاية تامة تنم عن علم الرصيد عن ابن قيم وجدت أن ابن تيمية استهدف فيه أيضاً البساطة من الناس الذين يلجأون إلى الكتب الجامعة قبيل التخصص في سرد الفوائد من القرآن والسنة واجتهاداً في الوصول إلى المعلومة والفائدة من سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام وما ذكر هنا بحكم بعد نظر فلسفية خاصة بالمؤلف.

ذكر ابن القيم في كتابه أنه بعد علمه الكبير يقول لكل عبد من عباد الله ستر كما أن له ستر آخر بينه وبين الناس فمن هتك الستر بينه وبين الله أهتك الله ستره فيما بينه وبين العباد وأن لكل عبد رب سيلاقيه وبيت يسكنه بعد انتهاء حياته فالعبد المصوح هو الذي يسترضي الله عز وجل قبيل لقائه لإعمار البيت الآخر الذي سوف ينتقل إليه عاجلاً أو آجلاً.

وأن إضاعة الوقت هي أسوأ وأشد من موت العبد نفسه لأنه بفقدان الوقت قد تقطع الصلة بينه وبين الله لكن الموت يقطع العبد عن أهل الدنيا وما فيها والتي لا تقارن أبداً بنعيم الآخرة ولا تساوي غم ساعة فلا يجب أن يضحي الإنسان بغالي الثمن مقابل غم العمر.

تأمل معنى الصيام من حيث نظرت إليه هو عتق النفس الإنسانية من كل رق من رق الحياة ومطالبها ومن رق الأبدان وحاجاتها في مآكلها ومشاربها من رق النفس وشهواتها ومن رق العقول ونوازعها ومن رق المخاوف في حاضرها وغائبها ويوم يعرف المسلمون صيامهم حق معرفته ويوم يجعلونه مدرسة لتحرير نفوسهم من كل ضرورة وكل رقيصة فحق على الله يومئذ أن ينصر هذه الفئة الصائمة عن حاجات أبدانها وشهوات نفوسها الطالبة لما عند ربها من كرامة التي كرّم بها بني آدم إذ خلقهم في الدنيا سواء أحراراً لا فضل لأحد على أحد إلا بالتقوى وفعل الخيرات ويومئذ ينصرهم على عدوهم ويستخلفهم في الأرض مرة أخرى لينظروا كيف يعملون ومنذ ابتلي المسلمون بسوء التفسير لمعاني عباداتهم ومنذ أدخلوا عليهم ليس منها سواء أمرهم ودخل عليهم عدوهم من أنفسهم ومن غير أنفسهم وجعل بأسهم بينهم وتتابعوا في الخطأ بعد الخطأ حتى تراهم كما تراهم اليوم ألوف مؤلفة ما بين الصين ومراكش تستبد بهم الطغاة بل تهاجمهم في حقل دارهم شردمة من قدماء الأفاثاقين ومن أبناء الذل والمسكنة فتمنزقوا أبناء دينهم ولغتهم من الأرض المقدسة شرّهم ومنزق شهر رمضان جمعنا الله وإياكم فيه بما يحبه ويرضاه شكراً لإتاحة الفرصة أعتذر جداً لمسامعكم على الإطالة صلاة وسلام على سيدنا محمد اللهم صل وسلم بارك على نبي محمد اللهم أمين يا رب الله يعطيك العافية استاذنا علي شاكرين لك وإن أمكن تشاركنا عبر البسم لفطور السبت يعطيكم العافية وننتقل الآن مع استاذتنا رؤى أهلاً وسهلاً فيك يا رؤى السلام عليكم صباح الخير استاذة فاطمة لجميع الله يعطيك السلام عليكم الكتاب اللي راح تكلم عنه اليوم هو كتاب فن الكسل للكاتب الألماني هيرمان حزة طبعاً الكاتب يقول يتكلم عن نفسه أنه لو لم يكن شخص مجتهد في أعماقه لما كان رح يكون شخص كسول وقادر على كتابة مثل هذه الأفكار الإبداعية فالكاتب ربط الكسل على أنه صفة للمتمايزين والمفكرين والفنانين والكتاب والأدباء لأنه ذكر أنه الدماغ عنده مودين مود الإنجاز والتركيز والمود الآخر اللي هو الكسل والراحة فحتى يستطيع الشخص أنه يبدع بشكل أفضل أو حتى تظهر إبداعاته بشكل أفضل هو لازم يكون بالأساس شخص قادر على أنه يكون كسول في كثير من الأوقات وأن الكسل ما هو صفة مذم أيضاً ذكر أنه لا ينبغي أن نسأل أنفسنا هل طريقتنا في الحياة صحيحة أو لا وهل موقفنا اتجاه هذه الحياة سليم لأنه للأسف ما فيه إجابة واحدة على سؤالك لأنه كل طريقة في الحياة هي طريقة صحيحة وكل طريق يسلكه الإنسان هو جزء من رحلة حياته الخاصة ولكن الأفضل أن الشخص يسأل نفسه بما أني أنا الفرد أو الشخص اللي أنا عليه الآن وبما أني أنا حلّيت أو واجهت جميع هذه المشاكل والإحتياجات والظروف ما هي الأشياء اللي ينبغي أني أفعلها عشان أستطيع أني أمضي قدم في هذه الحياة وأن أحقق أفضل الموجود في هذه الحياة في هذه الحالة يقول الكاتب أنه يستطيع أن يهمس في آذاننا بالجواب التالي هو بما أنك عاجز عن تغيير نفسك فلا ينبغي لك أن تحسد الآخرين على ما هم فيه ولا أن تحقر من شأنهم ولا أن تسأل عمدة استقامة طريق حياتك بل عليك كشخص أن تتقبل نفسك وتتقبل رغباتك مثل ما تتقبل جسدك واسمك وأصلك وفصلك باعتبارها قدراً محتوماً لا مفرّ منه فذكر أنه يجب أن نتقبل كثير من رغباتنا من ضمنها الكسل على أنه جزء من طبيعتنا البشرية وجزء من البروسيس اللي يؤدي إلى إنتاج أفكار تؤدي إلى نتائج إيجابية يعني مو زي ما إحنا عارفين هو نعتقد أنه الكسل يؤدي إلى شيء سلبي وذكر أنه من ضمن الأشياء اللي يرثها الكسل هو السعادة فهو يذكر أن مادة سعادته مصنوعة من الأحلام وقوام سعادته كان هو في القدرة على الاسترخاء والحرية في تخيل الأشياء وتبديل الآراء وإزاحة قيود الزمان والمكان عن أحلامه وطموحاته أيضاً ذكر أنه لن نستطيع أن نحظى بالسعادة إلا حينما لا نطلب من الغد شيئاً وحين ننظر نظرة امتنان لما نملكه الآن في هذه الحالة عندما يرضى الإنسان بالمكتوب سوف يتحول الشقاء إلى السعادة أيضاً ذكر أنه روح الإنسان هي روح مفعمة على الدوام بالتشوق إلى السعادة ولكن ذكر أنه مشكلة الإنسان هو أنه لا يطيق تحمل السعادة لفترة طويلة وهذا يعود إلى أنه ميكانيزم الإنسان هو إعادته إلى الحالة الطبيعية فالسعادة ما هي حالة طبيعية هي حالة خارجة عن المسار المألوف طبعاً الكتاب عبارة عن مجموعة من المقالات للكاتب وبس أعتذر على الإطالة الله يعطيك العافية أستاذ فاطمة الله يعافيك أستاذتنا رؤى دائماً تعجبني انتقاعاتك من ناحية المقالات أو القصص قد نصنفها من مجالات الصحة أقدر أقول كذا فلاحظت عليك هذه المختارات فيعطيك العافية أو من أمكنك تشاركيني عبر الوسم لفطور السبت ونعود إلى مهندسنا خالد مع زيرتن إذا ممكن تعقب إذا لديك تعقيباً نعم أهلاً بي فاطمة لا استكملي بالمايكات إن شاء الله نعيد المساحة ونذكر برضو بالتسويت استكملي بالمايكات العنود الآن تبقى ودخل معانك ما أستاذنا عبدالله السهم الكلمة قبلهم أستاذنا السهم بعدين أستاذتنا عنود ونعود إليك أستاذنا أستاذنا عبدالله تفضل أهلاً سهلاً استكمل معك بعض التوريدات كتبت واحدة الخواطر خواطرة متناثرة على الأرض بحبرها مشرقة مضيئة نعتمد روحي بحلوها أرضي خضرة وتراقص طرباً قائلة أنت غيمة أم ماذا؟

المنغلقون فكرياً يقولون ما لا يفكرون؟

إذا لاحظنا كلمة التركيز والتركيب نجد فيها فيها الترك فالذي يركز على نقطة معينة يترك ما حوله لاحظنا كلمة الترك موجودة في التركيز والتركيب أيضاً من يركب يترك ما حوله كتبت في رمضان اقترب ضيفه الكريم اقتربت التراويح اقترب شهر الخيرات شهر رمضان بدأنا نشعر بأيامه ولياليه قبل قدومه شهر القرآن ونفحاته من النيران الأنفس تهذب والرياض تبسط بالصدق والزكاة الأرحام توصل أكثر من قبلهم تفقد لكي لا تفقد عند الاجتماعات الرسمية أو العائلية يقسم الحضور إلى مرسل يريد الانفراد بالكلام دون المقاطعة ولا يسمع مستقبل يستمع فقط مرسل ومستقبل يتكلم يرغب بالمناقشة مستقبل ومرسل يستمع ثم يشارك ويناقش لا مستقبل ولا مرسل وجودهم بالاسمين جسمي فقط أنا ضيفة في النهر كانت سهر ورقع عيوني طول النظر سألتني أين المنتظر؟

جاوبتها قمر النوره منتشر أنا ضيفة في النهر الطيور على أشكالها تقع بيصلوب سهن إلى الطيور مع أشكالها ترتفع آخر ما كتبت لو كان الإنسان عدو ما يجهل ما تعلم يعطيكم العافية لا يوجد وقت لكن نستكمل الآن مع أستاذتنا عنود مهندس خالد ثم نختتم إن شاء الله مع أستاذ سليمان تفضلي يا العنود السلام عليكم أول شيء الصوت واضح أم لا؟

عليك السلام بالرفيق للمساحات تعلم الإنجليزية واضحة لحظة أنت تعرفيني لا أعرف لا أعرف لا أعرف لا عافي لكن الفكرة

تواجهك عقبة تذكر أن فيه نور أصلا أو فيه درس بهالشي هذا أنت ما تدري وش هالدرس قدامك لا سبحان الله بعد فترة تترك أن هذه العقبة أو هذا الفشل أو whatever it's called it أن سبحان الله أنه نعمة أنه يعلمك أشياء كثيرة ممكن أفضل الجامعات ما رح تعلمك كيفما أنت تعلمت بهذه الاكسبيريونس صراحة الكتاب جميل بشكل لا يوصف الكتاب يعطيك طرق شلون تتجاز هذه المرحلة أو يعني لا إله إلا الله ترى أنا من زمان أنا قليلة أخذ أدخل سبيسات عربي فالمعذرة يعني شلون أوضح لكم يعني معناته لحظات الفشل في فرص بنفس الوقت في ضباب الطريق تتكون للرؤى الجميلة أو الجديدة وأبدا لا تقلق في هذا الشي هذا أن في مقولة اللي هي تو شل باس أن كل مر سيمر كل مر سيمر وحرفيا ما رح تحس بهذا الشي مثل الحين أنا صراحة كنت أنا على بالي يعني رمضان اللي فات حرفيا ما انتبهت أن يعني أم ما انتبهت بس أنا أقصد أني ما حسيت بالوقت وسبحان الله طار والحين حنا مقبلين على رمضان ثاني بعد يومين إن شاء الله الله يبلغنا قيامه أعمال الصالحة الله أحاول أقود أنا بالله أنا واضح أني من زمان ما دخلت السبيسات العربية خصوصا الصبح وبس يعطيكم العافية جميعا والله يسلمكم كل خير وفطور السبت أعشق الحساب هذا مع أنه مو دائما أدخل للأسف بس يعطيك العافية شكرا لكم السمعين ومتحدثين أتمنى أني أفدتكم ولو بالقليل شكرا الله يسعدك نسمة خفيفة رقيقة إلى عنود شكرا لك ونستكمل الآن مع تعقيب لدينا السادة أحمد تفضل تعقيب سريع السادة فاطمة على السادة العنود أنا والله فرحت بوجودها وأحسها أنها تدخل المساحات العربية كثيرا لأنه فعلا مثل أمثالها من المتحدثات المتقنات للغة الإنجليزية يحتجنا إلى هذا وأنا تقصدت أن أتحدث بالفصحة حتى تشعر أنها عادت إلى زمن الإخلافاء الراشدين وهي ذكرتني كذلك بالدكتورة دعاء السالم دكتورة سعودية لكنها عايشة في أمريكا وولدت في أسبانيا فلغتها العربية ليست الأم فتعلمتها بالفصاحة بالفصحة كما أتحدث فلذلك أنا أرجو أن تكون مساحة فطور السبت يعني ناشرة لهذه اللغة وشكرا لكم شكرا على استدامك أستاذنا أحمد ونستكمل الآن مع مهندسنا خالد تفضل خلينا ثلاثة أيام ممكن للتسويت بس اكتشفنا حاجة أنه أغلب المصوتين كانوا من متابعين الحساب بس اللي يحضرون معنا المساحات يعني الكفة راحت إلى وقت والأصدقاء الدائمين اللي يحضرون معنا المساحات لربما ما كان يتوافق معهم الوقت فأنا ودي أقول هذا الكلام هنا حتى مو في غروبنا في الواتس بقول حتى هنا أنه نتيجة التسويت ما راح تكون حاسمة يعني ممكن نجرب أول مساحة فلو شفنا أنه الوقت غير مناسب ممكن عادي نعي جدول المساحة بالوقت المناسب للأصدقاء والوقت اللي نحرص يكون فيه فائدة عشان ما نقع في نفس الخلل في رمضان المنصرف هذه النقطة الأولى بس أشجعكم على التسويت عشان نوصل لنتيجة مناسبة إن شاء الله النقطة الثانية أنا كثير التعقيب بس الحاجة الجميلة أنه على ذاكرتي فلاذية فأحب أستغل هذه الذاكرة في أني أربط النقاط بين المساحات في فطور السبت فكتور عبد الله في مداخلته ذكر عدة نقاط لتأثير المسافات في أنه أنت ما تقرأ ثلاث ساعات متواصلة تقرأ فترات متقاطعة فتذكرت وقتها وهذا اللي بسوي الربط بين المساحات الأب الروحي للفطور مهندس محمد العشماوي نصد عليه بالخير ذكر نقطة جميلة لتجربة كان يسويها مع نفسه كان يسميها عشرة في عشرة كان يقول أنه بدل ما أني أجبر نفسي على قراءة ساعة ونص ساعة قررت أنه أجبر نفسي أني أقرأ فترات متفاوتة لمدة قصيرة فصرت أحط كتاب في البيت كتاب في العمل كتاب في الغرفة كتاب بجانب السرير كتاب في مكان الأكل فيصير يقرأ عشر دقائق عشر مرات في اليوم وهذا أكثر بكثير من متوسط القراءة العالمي فهنا تتحقق نقاط كثيرة من مداخلة الدكتور عبد الله منها تأثير المسافات وفيه برضو كان يقول أنه يكون أنت تقرأ عدة كتب في نفس الوقت الأفكار تتولد عندك بصورة جميلة أو ترتبط فهنا بيصير نفس الشيء لأنه مشاركة مهندس محمد العشماوي كان يقول أنه عشرة في عشرة وكتب متنوعة متغايرة طبعاً مو نفس الكتاب تحطه في السيارة وفي الغرفة وفي العمل أتوقع كده تضبط يعني حاجة أخيرة وهي اللي بختم فيها لما ذكر الله يعطي العافية دكتور عبد الله أنه عشان ترسخ المعلومات عندك أقرأه كأنك سوف توصل المعلومة إلى مستمعين أو إلى شخص والله يعطي العافية عرج برضه أنه مثل هذه المساحة فهذا من الحاجات اللي لنا ثلاث سنوات وحنا نشجع على هذا الموضوع أنه أقرأ وتعال شاركنا في فطور السبت بأسلوبك بسجيتك على الكتاب اللي أنت قرأته في هرم المعرفة أو التعلم آخر مرحلة في الهرم هو التلقين يعني أنت تستمع بعدين تفهم بعدين تحفظ بعدين إذا لقنت المعلومة إلى شخص فهنا أتقنت الهرم المعرفة نفسه فهذا اللي نسعى له وأضيف عليها النقطة الجانبية للأستاذ أحمد الله يعطي العافية أنه الفصاحة أو التحدث أمام الملأ برضه بتكون إضافات قيمة جداً لأنه التحدث أمام الملأ مهارة جيدة جداً أنك تكتسبها شكراً لكم نقدر هذا التحفيز مهندسنا خالد على إشادتك حتى ما ننسى كنت تذكر سابقاً كيف ننمي ملكة أو هذه المهارة التلخيص والمهارات الناعمة بشكل عام خلال مساحتنا فالله يعطيك على العافية والآن نعود إلى أستاذنا سليمان ثم نختتم مع سينك تانك سعدت تفضل أستاذ سليمان أسعد الله وقاتكم كل خير ملخص كتابي لهذا الأسبوع هو كتاب لا ترهق نفسك بالأشياء الصغيرة فبالنهاية كل الأشياء صغيرة للكاتب ريتشارد كارلسون يقول في كتابه يبالغ الإنسان في ردة فعله في العديد من الأمور وخاصة الصغيرة منها تختلف ردة فعل الشخص من شخص لآخر تبع لعوامل عديدة منها طبيعة الأمر هل هو محزن أم مفرح شدة هذا الأمر وفيما يتعلق أو فيما يخص ونتيجة لردة الفعل هذه أيا كانت من الممكن أن يبعدنا عن هدفنا وينسينا أن ننظر للموضوع من زاوية أكبر لا تعظم ما صغر ليس هناك إنسان على وجه الأرض لا تواجهه المشاكل خلال حياته اليومية إذا عظم الأمور الصغيرة منها أصبحت عبءا عليه كما لو أنها مشكلة كبيرة سبب تعظيم هذه الأمور هو نظرته إلى الكمال في أموره لكن الكمال التام والهدوء الداخلي شيئان متضادان فالتركيز على الكمال يبعدك عن اللطافة والرقي في المعاملة إذ لا يوجد العدل أو الكمال تاما على هذه الدنيا الحياة جيدة كما هي ويجب علينا أن نعمل على جعلها أفضل بتخفيف النظر إلى المثالية في جميع جوانب الحياة أن تقول أنهم على صواب لا يعني أنك مخطئ تحدث المشاكل في حياة الإنسان تقريبا بشكل يومي خاصة مع أقرب الناس إلى قلبه إن كان فردا من عائلة أو حتى صديق قريب جدا إليك قد تؤدي هذه المشاكل إلى نزاعات طويلة الأمد على أمل أن يعتذر أحدهم قبل الآخر باعتقادهم أن هذه الطريقة الوحيدة للوصول إلى التسامح وتوثيق الترابط بينهم دع الماضي بأوجاءه ودعه يترك أثره عليك حياة الشخص متحورة دائما على الخبرات التي يأخذها من ماضيه إذا ركز على المحزن منها عاش الحاضر بألم لا يفارقه أما إذا أخذ منها ما علمته واستهباد منها فيصل إلى مراحل متقدمة في التعايش واستقبال الأشخاص من حوله على سبيل المثال سوء التفاهم الذي يحدث بين الأشخاص الذي يتكون من العديد من هذه المشاكل إذا حاول الشخص أن يتفهم الشخص الآخر وأن يفهم من أين أتى وما قصده فيما يتكلم سيؤدي ذلك طبعا إلى صلاح العلاقة بينهم ويحول سوء الفهم والبغضاء إلى حب وتعاطف ارضى عن نفسك وأعمل بلا مقابل أعظم المشاعر أن تتوضع مع من تحب وأن تعبر لهم عن حبك وتدريب النفس على الحب والتواضع هما وسيلة الوصول إلى الرضا الداخلي عن نفسك لا تحاول دائما أن تثبت نفسك للناس هذا يأخذ الكثير من طاقتك ووقتك فكلما حاولت أن تثبت نفسك لغيرك كلما تجاهلك الناس ونفر منك الناس يتوجهون نحو الإنسان الهادي الواثق من نفسه ومن أفعاله دون أن يتكلم ومن يعطي من قلبه لا من غروره يختم الكاتب في كتابه فيقول يمشي الإنسان على هذه الأرض منذ لحظة خلقه إلى وحد وفاته يواجه العديد من التحديات والضغوطات التي تعمل على السقل شخصيته وتعلمه الطريقة الأمثل لمواجهة هذه الأمور فإذا كان منغلقا لهذه الدروس وواجه مشاكله بنفس الطريقة التي واجهها أول مرة عاش بتعاسى طوال حياته أما إن كان منفتحا لهذه العبر والدروس وحاول أن يواجه مشاكله بطرق جديدة سيجد راحة النفس يجب على الإنسان أن لا يعيش خائفا بل عليه أن يركز على ما يستفيد وما يمر في يومه وأن لا يهرب من مشاكله ففي النهاية هي المع

من خلالها حجر الأساس وهي سماد داعم لباذر الغراس.

أنصف الدكتور وتعالى على الألقاب فمن جعلها أي الشهادة هي المخزون المعرفي والخلفية المرجعية يرفع بها الاستحقاق عمره العلمي وبصمته الفكرية ذات عمر قصير.

وعند نفاذ الصرف المستند للدال تقترن داله بالإفلاس. ويستمر في رحلة السقوط إلى الهاوية. أقول رافعا لافتة الدال مستمدا منها شرعية الأحقي بالتنظير والتعبير والتقدير.

وكانت هذه الفروة أي الدال دفئا وحارسا ودعوة الاستحقاق التواجدي على كرسي طاولة المعرفة. إبان جيل التلقين محدود مصادر الاطلاع والاستطلاع.

ولكن بتنوع نابع التلقي والتزويد انتهى العقل الإسفنجي المتفاعل مع حروف اللقب وبهراجة الأوسمة.

وبحضور العقل الفاحصي والمتلقي الجدلي الكاشف فإن المعول عليه في برصة التصدر والتسيد هو صاحب الثقافة الجادة والمعرفة المنضبطة الشريك الفاعل في الإنتاجات والبناءات.

والمالك للدخائر المادية والمعنوية يصنع الإشتان ويقدم الحلول يرسخ الموقف ولا يحسن الصورة.

يعتمد النحت المصطلحية والتشقيق اللفظي والتحليل المنطقي يزور الميراث الحضاري المشترك ويسأل الأسئلة البحثية ويستخرج قوانين الكلية.

تتحول إلى قواعد ناظمة يدافع عنها باستماتة واستبصار جامعا بينهما على منهج ابن خلدون.

لأن ابن خلدون كان يقول على المفكر أو الفيلسوف أن يكون صاحب استماتة في تبني الفكرة والدفاع عنها لكن باستبصار.

فالجمع بين الاستماتة والاستبصار يعتبران جناحان أساسيان لن يحلق المفكر بدونهما.

فأقول فهذا السيد المأذون مستشار مؤتما تتبنى الأمة نتائجه وتكررها وتحولها إلى إجراءات تساهم في الإنضباط.

هنا أشير إلى محرك الحضارة الذي تكلم عنه توينبي في تحويل القيم التي تنتجها الفئة المبدعة إلى إجراءات. تتبنى الأمة نتائجه وتكررها وتحولها إلى إجراءات تساهم في الإنضباط.

وتكون رافدا ودليلا في طريق الحضارة. وتحقق الاستجابة للتحدي والرادع الحصين للدفاع والتصدي. وهم الفئة الذهبية على طريقة التوينبي في دوران الحضارة ومحركاتها.

لأن المؤرخ البريطاني توينبي أشار أن دوران الحضارة يقوم على ثلاثة أمور تحدي واستجابة والوسيلة الذهبية والفئة المبدعة. أي أن الأمة إذا لم تستجب إلى حلول للتحديات وقعت.

ولابد أن تجرب الكثير من الوسائل إلى أن تصل إلى الوسيلة الذهبية. والفئة المبدعة هم من يقودون هذا الحراك. فلابد لهم من فئة تنوعية وحمية قانونية. وتكون رافدا ودليلا في طريق الحضارة.

وتحقق الاستجابة للتحدي والرادع الحصين للدفاع والتصدي. وهم الفئة الذهبية على طريقة التوينبي في دوران الحضارة ومحركاتها.

فالمفكر الحقيقي بالبدلة الخالية من النياشين يمارس إمكانية التوجه إلى الناس بنوع معين من النداء. وهذا تعريف المفكر عند فتح المسكين في كتاب الهوية.

أي أنه الذي يتوجه بنوع معين من النداء للأمة. يحمل توقيعين. هذا النداء الذي يوجهه المفكر للأمة يحمل توقيعين. توقيع الهوية والذات المليئة.

أشير إلى أهمية الذات المليئة لدى المفكر التي أشار إليها أنتونيو غرامشي. وتوقيع التعادلية كما عند توفيق الحكيم. فتوفيق الحكيم أسس إلى التعادلية.

أي أنك لما تفكر أو تكتب لا بد أن تؤمن بالتعادل بينك وبين الآخر في أحقية الكتابة والتدوين والتفكير. وحق الجميع في التعبير والتفكير. والغيرية البناءة عند لفيناس.

فيعظم الأنت قبل الأنا. أنا أشرت هنا إلى التعادلية ثم الغيرية. أي أنك لا بد للمثقف أن لا يكون أحاديا مستبدا. يؤمن بالغيرية أي الغير البناء. فيحترم الأنت قبل الأنا وهذا مقامنا رفيع.

فيسأل ما هو وليس من أنت كما عند نيتش. فأنا ذكرت هنا ثلاثة أمور أساسية بعد التوقيع. أن يكون توقيع الهوية والذات المليئة. وهذا التوقيع يكون موسوما بالتعادلية والغيرية البناءة.

ثم بعد ذلك بالسؤال ما هو وليس من. لأن هذا هو السؤال الهوية الأساسي. أن لا تسأل الإنسان من أنت، من عرقك، من دينك. تسأله ما هو فكرك، ما هو طرحك.

وتوقيع المشاعية الأدائية كما عند شلاير مخار. وهذا جانب فلسفي في العصر الحداثة وهو عدم الاحتكار الوظيفي والمشاعية الأدائية.

أي أن لما تكتب نصا لا تحتكر الحقيقة وظيفيا له بل يكون مشاعا ويؤدي حسب تجدد العصر فبالتالي يكون خادما مستمرا لا يموت في لحظته.

فالحق مشاع هنا أقول والأداء اجتهاد بين الأجر والأجرين إشارة لحديث المصطفى.

ثم أقول فصنم الدال سرعان ما يكسر أمام المواجهات الصارخة للتنوع والتجدد والأسئلة الكاشفة للوعاء الفارغ والصفحة البيضاء بالأخير فإن هذا المجسر بين الحضارات لا يصمت عن قول الحقيقة لأنه إذا وضع لجاما على فمه وضع سرجا على ظهره.

كسرج الدال التي إذا انجل الغبار يتبين الجواد الأصيل من الحمار. فالدال المتضخمة قشور معرفة بروح سطحية. هنا هي المقالة وشكرا.

جمتم أصدقائنا بكل خيرات ربنا ومسرات وبركات وادوم أيامكم يا رب. الله يعطيك العافية.

حابة أعقب بمكتبس بمناسبة هذا الشهر الفضيل فرمضان يدنو والنفوس شغوفة للذكر والصلاوات والقرآن شهر التقى وفضاله مبسوسة تدنو بنا للخلد والرياني.

الله يعطيكم العافية جميعا أصدقائنا كانت توجدوا معنا أستاذتنا دلال وكنت حابة نسمع منها لأن خاصة صلنا بس أربع دقائق بس نرحب بك مرة أخرى وشكرا على طيب متابعتك.

اليك المنصة أستاذتنا أو مهندسنا خالد معك الخاتمة قبل الخاتمة توقع دلال انضمت حياك الله حياك الله أستاذ دلال تسمعينه تحدث الآن أستاذ دلال جرب الآن حسنا دقيق الدقيق أستاذ أحمد أبدا فقط كنت أتراقب الأستاذ دلال تتحدث لكن يبدو أنها ستكون معنا إن شاء الله في مساحة قادمة في أول مساحات رمضان المبارك وأنا سعيد ومتمنا هذه المساحة بفكرة جادة ورصينة حول الفكر من الأستاذ سعدت والحمد لله أنه شاركنا وأخيرا أحب أن أقول جملة واحدة فقط عن رمضان تذكروا أن شهر رمضان يأتينا ولا نأتيه وهذه نعمة كبرى من الله والسلام عليكم والسلام وخير ختام يعطيكم عالمفضلك أستاذ فطور أنا قبل ما أنسحب أحب أقول لجميع أحبائي أنه برمضان غالبا أتعامل معه أنه دورة تدريبية لأدخلها من بداية أول يوم للعلوب النفس بمعالجة الروح بتقريب المسافة مع الله سبحانه وتعالى لأن السنة كلها تكون عمل وجهد وكثير من الخطايا والتراكمات فغالبا أقطع بلياقة شعورية فيها سلوك وعزلة وأحاول أن أكون مكرما على مصرح الحسنات بإذن الله بشهادة التقدير بعد انتهائه فهذه نظرتي فأتمنى الجميع يشارك في الدورة التدريبية الجميلة هي دورة رمضان مع التحية نراكم على خير يعطيك العافية نسانس أدخال أستاذ أحمد نسانس أحمد يعطيك العافية الله يعافيك أستاذ سام تفضل الحمد لله أنا أخذنا ثلاث حروف من رمضان ما هي؟

عفوا ما سمعت السؤال؟ أخذت ثلاث حروف من رمضان ضاد وألف ونون ضان؟

ضان نعم الضان هو اسم فاعل من البخلة ضان يضن فهو ضانن أظن بالخير أيضا الضان اللي يذبح لي في رمضان ضان ما أدري الضان الضان ليس تضان هو يا أستاذ أحمد سهم يحرضك على أكل اللحوم في رمضان لا أنا سأبتعد عنها فسامحك الله يا أخي حررني على بري أبي رمضان اسمه رمضان أستاذ سهم مدرس فهو يمارس معنا أسلوب التدريس أنا شعرت أني الآن طالب واقف على الكرسي من الكرسي ومدرس يسألني الوحيد الذي لا يمكن أن تتوقع سؤاله هو الأستاذ سهم ما شاء الله أيضا تذكرت أستاذ سودا الثلاث دقائق كلامتك من كافية أقول لعلها تكون شافية لكن أنت لفت نظري إلى ضان أنه اسم الفاعل من ضان فلا ينبغي للمؤمن فعلا أن يضن بجهده في رمضان شفت كيف لا تحاول تحجر لي هذا رمز العكس هذا يسعدني كثيرا والله فعلا كرمك شكرا يا أستاذ سهم أنت ما شاء الله عليك أشعلت الفتنة وستتذهب فعلا الخير يا أستاذ أحمد دايما نسمع يقول الشخص عدوه ما يجهله يقول الشخص إذا كان

لكمة نحوية التي أتت من الأستاذة فاطمة أظنها أنهت الجولة من أول لكمة أمانة أنهت البداية قبل أن تبدأ أولا هي ليست نحوية هذا أولا هي تميل العلم الصرف تقريبا الأمر الثاني أنت لو رجعت المساحة بعد قليل ستجد أني أنا المنتصر لكني لم أظهر انتصاري لكن رجعها بعد قليل وستفهم معاني أنت تنتصر شعبويا بالأضواء لكن الحقيقة الصادقة والصرامة المنهجية كانت للأستاذة فاطمة أمانة أنا مؤيد كلامها بس هناك فهم حلقة مفقودة عندك أرجو أنك تعيد المساحة وستدرك هذه الحلقة المفقودة سيدي لا تجعلني طرفا حتى تقيمني أن هناك حلقة مفقودة أو لا ما أنا إلا أنا حكم أنا وصديقي السهم صاحب الفتيل الجميل أنت صاحب اللكمة سامحك الله أنا فقط تكلمت عن إحداثيات اللكمة لكن لم أكن صاحبها بل هي كانت من الأستاذة فاطمة والله أسعد ما عندي تكون اللكمة من تلميذتي والله وأسأل الله أن يكسر لكمات تلاميذي وتلاميذي ليه؟

أستاذ أحمد لماذا القلم سنة هكذا؟ القلم سنة بهذا الشكل لماذا صنع بهذا الشكل؟

صدقني لو طلع أريستو من قبره ما يقدر يجاوب على السؤال فعل فعل أسألته شوية أنا مبسوط بها ومع أني أقود سيارتي في أرض الرياض الآن وبالسماعة طبعاً عشان ما يصير علي مخالفة لكن صنع القلم بهذا الشكل حتى يكون ساناً على الورقة لننظر في آخر حرفين من القلم فهو لم تلم القلم بأصابعك تلم القلم بأصابعك آخر حرفين من القلم لم ممتاز تلم القلم بأصابعك صحيح لم وضفت عليها تاء أستاذ أحمد ترى سهم صاحب تشقيق لفظي بمعنى يمسك المشارط مثل الاستشاري ويشق الحروف وبعد ذلك يستلهم منها معاني أظن مدرسة جميلة جداً عند الأستاذ سهم حتى لما ندخل مساحته أحياناً تجد العلوان تربوياً لكن يأتي بتقعيدات ومولدات من خلال هذا التشقيق اللفظي فيفجر معاني جميلة بأمانة هذا صحيح وهذا من التشقيق اللغوي ومن الذكاء اللغوي حتى أنا أذكر أن بعض كثير من قراءة القرآن المصريين يعتنون بمثل هذه الآيات التي فيها شيء قريب من هذا مثل ربك فكبر تقرأ من أولها إلى آخرها أليس كذلك؟

ففيها لفتات جميلة لكن تلم القلم مسكة القلم هل هي لم كامل للقلم؟ لكن أستاذ أحمد ما هي آثار اللكمة عليك؟ هل هي لكمة مثلاً مدوخة تسبب إغماء أو هي لكمة جميلة؟

هي لكمة في داخل الكلمة اللكمة؟

لا، شوف اللكمة أحياناً بعض اللكمات يسعد بها متلقيها هذا إن صح أنها لكمة جيد وأنا أرجع وعيدكم إلى أن الأستاذ سهم هو الذي أثار هذه النقطة وفاته أنه لا يوجد همزة على حرف الألف لذلك أنا قلت له ظان أي اسم فاعل من ظنة فأنا المحق ليس هو وهذه طبعاً ليست عدم انحزامية مني أو رغبة بالانتصار وإنما هي محاولة قولبة الحقيقة في قالبها لكن الهمزة متحركة يا شيخ إذا تم حذف الحرف الأول تأتي الهمزة مباشرة وتتربع على عرش عصاد ألف جميل اللفتة هذه لكمة ثانية لا ضم أنا الله يحفظك أستاذ سعود أنت وسهم دخلتم في آخر المساح ما أدري ما فعلتم فينا حتى الواحد لا يريد أن ينشر الحقيقة نحن بالأخير بيختم نحس بسقيع المساحات ولا نجد دفئاً إلا في هذا الفطور أنا من الناس اللي أبداً المايك بالنسبة لي لابد له من تحذير مبكر يعني ما بدخل فأتمنى من الأستاذة فاطمة كابينة التحكم في فطور السبت أن تترك أحياناً ربع ساعة لبعض هذه الثنائية التي هي من النكات الضرار التي تعكس الثقافة الإيجابية والودية أتمنى النظر في ذلك والله صدقت سادة وأيدك في هذا وإن كان الوقت طال كثيراً لأنهم أضافوا نصف ساعة والآن أضيف الثمان دقائق وما أدري الأستاذة فاطمة لها الآن السلطة وإذا أراد أحد أن يعقب على مثلاً يواسيني في لكمتي لا بأس يدخل لا مانع أستاذة زنوبي يا ملكة تدمر معنا تعقب على اللكمة أستاذة نواصر عند إذن أيها الصادمون صدمتم عيشتنا الله يعطيكم العافية وأضحك الله سنكم المقصد هنا وهذه المساحة ليس أنه يكون في عنف فاجأتموني صراحة لما ذكرتوا أنه من أراد أن يغادر فليشا أن يغادر كنت بطيركم صراحة بس اللقبات هذه شفعت وكنت أبغى أزهم أستاذتنا زنوبي ولذين هنا أستاذ محمد المكبتي لكن فعلاً تدارك يعني داهمنا الوقت وإن شاء الله نعودكم في المساحة الجيو وهذه الملاحظة ووجهة نظريك أستاذنا سؤدد من ناحية فقرة لهذه الطرافة والضرافة الفصيحة نبالي أنه إن شاء الله ننسق مع الفريق ولكم جزيل الشكر جميعاً ونستأذنكم فسبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك إلى لقاء قريب في شهر رمضان مبارك هو اللهم بلغنا الله يعطيكم العافية كنوا على ما يرام مع السلامة