فطور السبت

تحية خاصة لنواصر يا أهلاً وسهلاً تحية لك والله جميعاً كيف أصبحتم يا رفقات كل صفحة وأنت تقوها تتبارك وتنور مسيرتكم يا صديقات هيا مع بعضنا نراح ننتشر لأكبر عدد ممكن من الأصدقاء والمعارف تبريدتنا عن المساحة اليوم يا صباح الخيرات مهندسنا إن شاء الله نستمع إليك أيضاً طيب حابين نسمع منك تحية عند قراءة ثلاثة كتب يا أهلاً وسهلاً أهلاً وسهلاً يا صباح الخير صباح الخير أحس ونأسف كده ما في أحد يعني كده كلنا قليل ملمومين عيد مبارك عليكم جميعاً علينا عليك تبارك بذراحتك لسه حالياً ما عندي كتاب لبن كده يعني كده يجو الناس بس يعني كيف كان عيدكم إن شاء الله كان حلو وش سويت وإن شاء الله مرتبات كلها حلوة الحمد لله فعلياً كانت عايات مغايرة من الطراز ما أعرف كيف أوصفه لأن كل شيء كان غير يعني مبدئياً من أنه ما كانت ماما متواجدة معنا وإن شاء الله كانت مسافرة هذا أول حاجة أول تغيير جذري فكذا كل يوم قاعدين نقضيها أصلاً في محلات الترفيه كيف نقولها بالعربي مثلاً مدينة الألعاب وزي كده هذي برضو ما كانت يعني من المعتاد إحنا عادة أنه أو من الحدائق العام وزي كده بس هذا كله قضينا هناك فحسيت برضو كان تغيير طفيف بالنسبة لي أساساً أنا قاعد أقول يا الله توماش نسوي المسؤولية وكل الأمور يعني فعلاً أحس الوضع كان غير عندكم بس يعني الحمد لله أنكم استنستم وبسطتم الحمد لله طيب ما شاء الله بدأوا يتوافدوا من معيدين علينا هيا تقدر تتفضلي داحين أيه أهلاً وسهلاً أهلاً وسهلاً يا صباح الخير يا صباح الخير أحس وناسة كده ما في أحد يعني كده كلنا قليل ملمومين عيد مبارك عليكم جميعاً علينا عليك تبارك بذراحتك لسه حالياً ما عندي كتاب لبن كده يعني كده يجيوا الناس بس يعني كيف كان عيدكم إن شاء الله كان حلو وش سويت وإن شاء الله مرتبات كلها حلوة الحمد لله حالياً كانت عايات مغايرة من الطراز ما أعرف كيف أوصفه لأن كل شيء كان غير يعني مبدئياً من أنه ما كانت ماما متواجدة معانا وإن شاء الله كانت مسافرة هذا أول حاجة أول تغيير جذري فكذا كل يوم قاعدين نقضيها أصلاً في محلات الترفيه كيف نقولها بالعربي مثلاً مدينة الألعاب وزي كده هذه برضو ما كانت من المعتاد إحنا عادة من الحدائق العامة مثلاً كده بس هذا كله قضينا هناك فحسيت برضو كان تغيير طفيف بالنسبة لي أساساً أنا قاعدة أقول يا الله توماش نسوي المسؤولية وكل الأمور يعني فعلاً أحس الوضع كان غير عندكم بس الحمد لله أنكم استنستم وبسطتم الحمد لله طيب ما شاء الله بدأوا يتوافدوا من معيدين علينا هيا تقدر تتفضلي داحين أيه معاكم إن شاء الله اليوم بس هيلة بعد كتاب خوارق اللاشعور أو الكتاب الشخصي الناجحة من هذا من الأول الكتب اللي لخصتها في المساحة يعني أول ما بدأت مساحة فطور السبت في تويتر كنت أقرأ الكتاب وكذا كنت متوتر ومرتبك يعني كان يا الله شيء غير فأتوقع أنه الثاني كتاب لخصته أول كتاب كان في اللامبالاة وثاني كتاب كان خوارق اللاشعور فداحين رجعت أقرأ خوارق اللاشعور مرة ثانية فقلت لازم أرجع ألخص من جديد يعني حيكون فرق شاسع أول شي الكتاب للكاتب علي الوردي الكتاب يتكون من خمسة فصول الفصل الأول الإطار الفكري الفصل الثاني المنطق الأرستو طاليسي الفصل الثالث الإرادة والنجاح والفصل الرابع خوارق اللاشعور والفصل الخامس النفس والمادة وفي الأخير كتب ذيل اللي هو كلمة لابد منها أول شي بالنسبة للفصل الأول الإطار الفكري تحدث الكاتب أنه كل داحين مثلاً إحنا لما نختلف بفهم معلومة أو يكون له رأي خاص فهذا ما يسمى بالإطار الفكري اللي هو متكون من القيود الاجتماعية القيود البيئية القيود النفسية يعني كل واحد على حسب البيئة اللي نشأ فيها على حسب النفسية مثلاً هو في هذا الوقت أو هو لما نقرأ مثلاً هذا الكتاب أو لما نتناقش على موضوع مختلف فكل واحد قاعد يطالعه من زاوية مختلفة أنا أقرأ الكتاب مثلاً أقرأه من جهة عطفية وواحد ثاني يقرأه من جهة علمية فلما نجي نتناقش فيه نحس فيه تضارب أو مثلاً يعجب فلان ما يعجب فلان لأنه كل واحد قري على حسب إطاره الفكري المعين وتشعب في الموضوع الفصل الثالث الفصل الثاني عفواً اللي هو المنطق الأرستو طاليسي اللي هو المسمى بالمنطق القديم يعني زمان كان منطق أرستو كان عنده من ضمن المناطق حقته أنه الكون ثابت الأمور لا تتغير وهذا من الأشياء الخاطئة لأنه إحنا دائماً تتغير اليوم أنا أكون كذا وبكرة تغير لأنه إحنا في تعلم مستمر وهذا يدي إلى تغير وهذه من المنطق الخطأ القديم لمنطق الأرستو الفصل الثالث هنا قاعد أتكلم جداً باختصار والكتاب أعمق من كذا بألف مرة بس يعني من الذاكرة للكلام اللي حفظته الفصل الثالث الإرادة والنجاح أتكلم في هذا الفصل بين معنى الإرادة ومعنى اللي هو خوارق اللاشعور أو المخيلة يعني أذكر مثال يعني جداً وضح في فكرة بين الاثنين مثلاً المثال اللي ذكره لما الواحد يبدأ يتعلم يسوق دراجة فيحتاج الموضوع توازن فإرادته إنها تتوازن على الدراجة ومخيلته وخايف إنه مثلاً كان في حجرة قدامه حاجة فخايف إنه لا يتعثر فالمخيلة دائماً هي أقوى من الإرادة فقلت ما تخاف إلا ما إنك حتصدم في الحجرة والسبب يعني التفسير هذا إنه المخيلة هي خوارق اللاشعور فهي أقوى من الإرادة أنا أريد أنا أبغى أسوي هذا الشيء لكن مخيلتي ترفض هذا الشيء فدائماً يقول لا تقول يعني إني أنا أبغى أنجح وإني قد أنجح فتخيل النجاح يعني علم أطفالكم يتخيلوا النجاح بدلاً من أنكم تلقوهم هو شفاهياً لأنه المخيلة أقوى الفصل الرابع اللي هو خوارق اللاشعور المسمى الكتاب أسهب في هذا الفصل وتكلم عن اقتباس من مقدمة بن خلدون في هذا الموضوع إيش هي خوارق اللاشعور إيش هي المخيلة وكيف يعني إنه واحد كيف الواحد ينميها أكثر الفصل الرابع اللي هو الفصل الخامس عفواً اللي هو النفس والمادة وهذا الفصل شوية قد يصيب البعض بالملل لأنه أسهب في نظريات مثلاً فيزيائية نظرية أينشتاين وغيرها من الأمور هذه قد يصاحبوا بعض الملل لكن جداً كان كلام علمي جميل وآخر شيء اللي هو كلمة لا بد منها أعطيكم اقتباس قال إن حوادث اللاشعور لا تنبعث إلا من نفس صافية مطمئنة فينبغي عليك ألا تنتظر منها خيراً إلا إذا كنت تريد بها إشباء إحدى رغباتك المقبوطة إني أكاد أشفق على ذلك الشخص الذي يتكلم وهو يرمق سامعيه من طرف خفي ليرى تأثير كلامهم فيه فهو يأتي بالفكرة لينال إعجاب السامعين وتراه لذلك لا يكاد يلمح من أحدهم إصغاء قليلاً أو ابتسامة خاطئة حتى يتمادى في تحذلقه وتغنجه ويحسب نفسه عندئذ لواء من طراز اللواء محمد نجيب يعني في هذا كان الاقتباس مقصده أنه في الإرادة لما واحد خلاص يبغى ينجح أو شيء زي كذا فلما نقعد في مجتمع يبدأ يتكلف فأنه يلاقي سامعين له فيبدأ يسهب في الكلام كأنه المجلس مجلسه ويعني حتى يقوله مثلاً كلامه مقتنع فيقعد يطالع في هذا ويطالع في ذاك يعني يدور نظرات الإعجاب والإطراء والكتاب جداً يعني أفكاره جداً جميلة يعني الواحد يقراه مرة واثنين وثلاثة وكل مرة يرجع يقراه ويحس أنه لأول مرة قرأه وقراءة ممتعة أتمنها لكم ولو أني ما لخصته يعني زي ما هو يستاهل فقراءة ممتعة أتمنها لكم ويوم جميل سعيد لطيف أتمنى لكم جميعاً عيدية أولى مميزة منك يا حياة يعطيك العافية يا رب حقاً حسيت أنه قد إيش من لحظة أخبرتني قلت لي أنه يا فاطمة حقرأ هذا خوارك اللاشعون مرة أخرى ولما باني الآن كيف استشهادك للجروس اللي فادتك مع أنه هذه الكرة للمرة أخرى فشيء رائع جداً منك ونتمنى لك دائماً الأفضل شكراً لك على هذا الملخص مهندس محمد نحب نسمع منك أهلاً وسهلاً السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسعد الله في صباحكم بكل خير اشتقنا اشتقنا جداً والله لفطور الست أنا عن نفسي كان شهر ست من أزحم الشهور قبل العيد ونهاية السنة عندنا فكان وكمية إنوكسارة كانوا ثلاثة وراء بعض فما حضرت أتوقع ثلاثة أربعة لقاءات فحاسس أني صار لي قرن عن فطور السبت فقعد أستمتع يعني أنا لسه بستعيد الآن كيف الناس تلخص وكده قاعد أتع

هو قريب من هذا، لأنه بما أنه العيد واللحم يضعفان الفهم فلذلك اخترت كتاب عنوانه التحقق من الفهم، جيد؟

فأبدأ إن شاء الله أبدأ في عرض هذا الكتاب لأني على وجهي سفر فاستعين بالله وأعرضه وأتوجه إلى المطار إن شاء الله الله يسلمك الأمور وتسافر وترجع بالسلام ولكن لا تقطعنا في السفر لا لا أبدا إلى السبت الجاي إن شاء الله بإذن الله الكتاب اسمه التحقق من الفهم وهو من إصدارات مكتب التربية العربية لدول الخليج ويتحدث الكتاب عن تقنيات في التقويم التكويني لصفك الدراسي يعني أنت مدرس تربوي معلم أستاذ جامعي أيا كان وإن كان موجه للأطفال والصبيان والفتية لتتحقق من فهمهم ومدى استعابهم من الأطروحات والمعطيات والمعلومات التي تطرح في الفصل إلا أنه يستفاد منه حتى لو كان الشخص كبيرا أو يدرس طلبة جامعيين هذا الكتاب مترجم طبعا من تأليف دوغلاس فيشر ونانسي فري وترجمه الدكتور محمد بلال الجيوسي وعجبني في هذا الكتاب أنه يعلمك كيف تتعامل مع أي معطى أو أي مكون معرفي يدخل إلى عقلك سواء كان كتابا تقرأه أو نظرة في كتاب كما نفعل نحن في مساحتنا هذه أو محاضرة من أستاذ أو أستاذة جامعية أو شرح لدرس في الفصل ما هي وسائل التحقق من الفهم التي ذكرها؟

طبعا نحن في معرض عرض الكتاب فقط أولا اللغة الشفوية ثانيا استخدام الأسئلة ثالثا استخدام الكتابة رابعا استخدام المشروعات خامسا استخدام الاختبارات سادسا استخدام التقاويم المشتركة ويبدو أنه حصر وسائل أو تقنيات التحقق من الفهم التي نحن نمارسها غالبا في مذاكرتنا، في دراستنا، في تدريسنا فحصرها في هذه الستة التي يتشقك منها ويتفرع منها عدة وسائل طبعا بدأ الكتاب بسؤال وهو لماذا نتحقق من الفهم؟

لماذا لازم نتحقق من الفهم؟ لماذا لا نمشي الأمور طبيعية؟ خلاص معلومة جات وخلاص الحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد خطيب خطب جمعة وانتهينا محاضرة انتهت في الجامعة لماذا؟

التحقق من الفهم لأن المتحدث يعني أيا كان يحتاج أن يتحقق من فهمك عدة مرات خلال المحاضرة باستخدام أسئلة مثل هل لديكم أسئلة؟ هل فهمتم هذا؟ هل فهم الجميع؟

هل يبدو هذا معقولا بالنسبة لكم؟ هل يبدو هذا منطقيا؟ فيهم المتحدث، المتكلم، الملقي، المحاضر أن يعرف الذين استمعوا له هل هم فعلا واعون، مستوعبون، فاهمون؟

هل يعني إذا كانوا يعتقدون أنهم فاهموا ولكنهم لم يفهموا في الواقع من المهم أن يكون عند المتحدث ملكة أن يعرف ويقرأ من أعينهم أنهم لم يفهموا يعني زي ما نقول إحنا بالعامية جالسين يسلكون لا هذه قدرة، قدرة مهمة عند المتحدث ولذلك أثر عن لقمان وهذا استطراد مني لم يذكر في الكتاب أثر عن لقمان أنه قال لابنه يا بنية حملت الحديد والصخرة فلم أجد أثقل من أمرين الدين وأن تحدث قوما حديثا وهم له كارهون يعني ما يبغوا يسمعوا منك يعني حاول تعرف متى تسكت بسرعة لاهم يبغوا يفهموا ولاهم مركزين واضح؟

فلذلك يعني أجاب هذا الكتاب عن هذا السؤال في البداية ثم بعد ذلك طرح الطرح التقنيات أنك تتحقق شفويا تسأل كل واحد في اختبار شفوي إيش كنت أقول أنا قبل شوية؟ إيش فهمت؟

هل هذا اللي كنت أقول؟ طيب ما كنت أقول كذا أنا؟

مثل هذه الأسئلة الشفوية ممتازة جدا وتستخدم في المقابلات في الريفيوز يعني خلوني نخربها شوية أنتو خربتوني الظاهر فدخلتنا فطور السبت كنت أظن أني سأبقى صامدا لكن للأسف تضاعات وتراجعت طيب التقنية الثانية استخدام الأسئلة للتحقق من الفهم وهذا من أمتع التقنيات بلا شك يعني مثلا إذا ذكرت أرقام أو معلومات في طرحك اسأل في نهاية الطرح كم دولة ذكرنا في هذا الفصل أو في هذه المحاضرة؟

كم عدد المؤلفين المفكرين الغربيين الذين ذكرناهم في كذا؟

تحقق من الفهم استخدام الكتابة للتحقق من الفهم اجعل الطلاب يكتبون ما فهموا منك ولذلك أنا يعجبني أحد المدرسين مثلا يشرح 40 دقيقة ثم الربع ساعة الأخيرة في الحصة أو المحاضرة يجعل الطلاب يكتبون ما فهموا حتى لو كان الفهم غريب أو شاطح أو بعيد أو غير ذلك طيب أيضا استخدام المشروعات اجعل الطلاب يلخصون كتابا قريبا من الموضوع أو مقالا أو نشرة معينة أو ندوة أو لقاء حواريا استخدام الاختبارات للتحقق من الفهم وهذا طبعا هو المعمول به في المدارس والجامعات أسئلة متعددة مقالية إلى آخره أخيرا استخدام التقاويم المشتركة والتصحيح التوافقي اللي ممكن نسميها جلسات العصف الذهني جلسات التركيز الفوركس هذه كل طالب يصحح للثاني أو كل مستمع يصحح للثاني أخيرا تحقق من فهمك ووضع اختبارات جميلة في هذا الكتاب وشكرا لهذا الوقت المتاح الله يعطيك العافية أخي أحمد اسمحيني فاطمة عندي مداخلة هنا لأن الموضوع هذا يعني يهمني جدا ويخصني جدا جدا كوننا نعمل في هذا المجال في مجال التعليم ولعل أحد الأشياء اللي أشغلتني خلال الأسابيع الماضية كنا في وأتمنى لو أنك حضرت معنا أخي أحمد في لقاءات إنوكسيرا في القمة اللي تعتبر أكبر قمة تقنيات التعليم في منطقة الشرق الأوسط وأفريقيا الحمد لله وقمناها خلال الشهر هذا في ثلاث دول مختلفة بخلال شهر ستة كانت في الأردن ومصر والسعودية ومعليش خليني استغل الفرصة للتسويق لتقنية جديدة من التقنيات أنت ذكرت الآن التقنيات للفهم فخليني أذكر لك تقنية أحد الأشياء اللي كنا فعليا وعرضتها وموجود تسجيلها اللي تساهم في الفهم ولعل الكلام اللي ذكرته رائع جدا وتمنى لو في عندك إحصائيات كمان ذكرت في هذا الكتاب أو دراسات لا أعرف قديش أصلا عمر الكتاب متى كان لكن أحد التقنيات اللي عرضناها كانت باستخدام التقنيات الذكاء الصناعي الحديثة يمكن كلنا سمعنا عن تشات جي بي تي وغيرها فأحنا أطلقنا تقنية وحتى نفذناها داخل الحدث نفسه يعني أثناء عرض القمة كانت التقنية هذه شغالة لايف على نفس المعليش اسمح لي أن يكون في كلمات إنجليزية فاذنني أخوي أحمد يعني لأن التقنية نفسها سمناها سيرة فاسم يعتبر إنجليزي لحد ما الفكرة إنها تعمل على البث المباشر أو حديث المدرب أو المعلم أثناء حديثه أثناء إلقاء لمحاضرة وفي نفس الوقت تقوم بتفريغ كامل المحتوى وإنشاء أسئلة وتوليد أسئلة عن طريقة الذكاء الصناعي بشكل تلقائي وعرضها على المتلقين أو المتعلمين أو المتدربين أو الطلاب وقياس مدى فهمهم ومدى استيعابهم أثناء المحاضرة فسوناها أثناء الحدث نفسه بحيث أن كل الكلمات نعرف أنه دائما عندنا مشكلة أنه يجي متحدث يوقف على المسرح ويتكلم لمدة ساعة والناس اللي قاعد يصالف واللي قاعد يدردش واللي قاعد يشرب واللي قاعد كذا ما في أحد فعليا مدى الاستفادة من حديث هذا الشخص اللي جاي ومتعني يمكن جاي من سفر بعيد كم ساعة أو من دولة أخرى علشان يلقي هذه المحاضرة وفي النهاية الأثر يكون ضعيف جدا فعملنا المسابقة الأساسية تعرف أنه في أغلب اللقاءات هذه يكون فيها مسابقات عن طريقة السحب يقولك نسحب من الحضور ونعطيهم جائزة لا خلينا المسابقة بالكامل عن طريقة الـ AI على الـ live stream شغال توليد أسئلة مباشرة من حديث كل متحدث بيوقف على الـ stage وكل لقاء موجود والناس كلها بتشارك من جوالاتها في الردود على هذه الأسئلة والأعلى في المشاركة هو اللي بياخذ الجائزة في النهاية وهذه نفسها تطبق داخل الفصور ونفسها تطبق في داخل المحاضرات وأي مكان آخر مماثل أيضا بالنسبة للمحتوى اللي بينشئ المعلم عن طريق الفيديو أنا محتوى أنا معلم أنشأت محتوى لمدة ربع ساعة نص ساعة ساعة كيف أدري أن والله الشخص زي كل الكورسات اللي قاعدين يشوفها الآن أنا ما عندي استطاع مثلا أني أحول هذا المحتوى إلى محتوى تفاعلي الآن بمجرد رفع المحتوى هذا على المنصة واستخدام هذه التقنية عندنا يرفعها مباشرة يتم إنشاء الأسئلة بشكل تلقائي على المحتوى ووضعها داخل المحتوى بحيث أنه كل خمسة دقائق أو عشرة دقائق يتوقف المشاهد ويحصل على السؤال وإذا جاوب الإجابة الصحيحة يستطيع أن يكمل المحاضرة أو يرجع لنفس النقطة بشكل تلقائي هذا كان بالكامل مؤتمت إلى النقطة اللي ذكر فيها المعلم أو المدرب هذا الموضوع ويراجعها مرة ثانية ويأخذ سؤال مختلف وكلها بشكل تلقائي لأنك نعرف أن هذه العملية منهكة جدا لو المعلم فعليا أو المدرب أو صاحب المحتوى أو صانع المحتوى سيسوي هذا الشيء بنفسه يعني أمر مكلف جدا ويأخذ وقت يعني قد يكون ما هو سهل على أغلب المعلمين فإحنا إن شاء الله يعني دوبنا الآن أطلقنا الإطلاق التجريبي لها وهيكون إطلاقها الرسمي مع بداية العمل الدراسي بإذن الله ويهمنا جدا أنه نقوم بدراسة أيضا على مستويات الفهم ومعدل استيعاب المعلمين

لم تعرف دوافعه ولماذا ساعد سنكلير أصلا ساعده ثم اختفى وبعد سنوات عندفع سنكلير مرة أخرى إلى عالم الشر فكانت طريقة احتجاجه على وضعه الذي وصل إليه غالبا ما تكون بشكل عكسي لا لإصلاح النفس بل لتدميرها بأسلوب فض وغريب وبهذا الأسلوب يتخاصم المرء مع ذاته مما يسمح له أن يكون فيه خصام دائم مع العالم وبس هذه الرواية وشكراً لكم.

رواية شائقة يا ركت أهلاً بك أنك انهيتها وقرأتها شكراً لمشاركتك نستكمل مع نور أهلاً وسهلاً كل عام بخير جميعاً شعرفك حس الناس الجايين هلأ يحضر فطور السبت هذول المميزين لأنه الناس لسه أعياد على فكرة وفيه لسه فيه كسل فشكراً للناس اللي جاي تحضر كتابي اسمه أربع محاولات للحياة الكتاب فكرته أربع كتاب بتناولوا أربعطعشر موضوع كل واحد بيكتب مقالة أو مش مقالة هي أكتر من بيكتب رأيه بيكتب إيش بيعني له الموضوع فبتلاقي بالكتاب أربع أراء مختلفة أربع تجارب حياتية مر فيها كل واحد منهم وكتبها في هذا الكتاب عارف الكتب اللي لما بتقرأيها بتحسي أنه هدول الناس حقيقيين وقالبين منك وبعضهم مواقف معينة بتحسي أنه هذا نفس موقفك بتلتقي معهم بفكرة بتلتقي معهم بموقف في بعض الكتاب في بعض المقالات خاصة في موضوع اسمه اعتراف فعلياً هم اعترفوا وحكى جزء أو كتب أو كتبت جزء من حياته الشخصية وشاركتها مع القراء فمن الكتب اللي بتحسي المؤلف قريب لقلبك دخلتي حياته يعني فعلياً مش بس دخلتي حياته عن طريق الكتاب لا يعني هو دخلك حتى أفكاره حياته الشخصية الحيز الشخصي انت عرفت انكشف شيء منه بالكتاب بتحسي بحكي مع أصدقاء يعني بعد فترة هيك بتقرأي الكتاب بتحسي انه هدول الناس صاروا قريبين منك الكتاب كتير رائع وخفيف ومناسب جداً للعيد أو للسفر مثلاً لأنه 14 موضوع فممكن تقرأي كل موضوع لحال كان اختيار موفق للعيد بالنسبة لي اسمه كمان مرة اسمه أربع محاولات الحياة والله يزيكم الخير شكراً شكراً لك يا نور لطيف جداً حبيت حركتك انك تختاري كتاب يناسب يعني لهذا الموسم أو لحدث هذه حركة جديدة بالنسبة لي فإن شاء الله أجربها شكراً لك أعرف بس أقول شغلة أنا الكتاب هاد يعني بظن فطور السبت سمعت عنه أو قرأت عنه في تغريدة تمام بس ذكرت العنوان شفته في مكتبة شمال لما رحت أستعير الكتب وما بعرف ليش حسيت انه هاد الكتاب حيكون مناسب وانه هاد الكتاب للعيد مع اني استعرضت خمس كتب غيره بس حسيت انه هاد هو الكتاب للعيد وفعلياً كان اختيار موفق وكان احساسه في محله وواحدة من الكاتبات كاتبة هي واحدة من الكتاب وهي كاتبة حسيت فلسفتي موجودة عندها لما قالت انه الكتب اللي بتختارنا احياناً ويتم احنا منختار الكتب وانه هي بتمجذب للكتب حسب مرات حسب الغلاف حسب العنوان مش ضروري تقرأ الكتب المشهورة او الكتب اللي هي حاطتها باللسطة عشان هيك انا ما عندي لستة انا بجمع بسمع كتب اوكي ماشي مرات بحط لستة بس ولا ايش منها بنقرأ او يعني بنقرأ اشي منها بسيط ومش بالترتيب اللي انا بحطيتو نهائياً فحبيت موضوع الكاتبة هاد حسيت انه في حتى يتبنى نفس الفلسفة فكان شعور جميل لازم تعمليها فاطمة تاخدي مغامرة هيك ان في يوم من الايام تختاري كتاب بدون بدون ما تكوني حطيته على الليست رائع وحقاً اقصد انها صارت كانت قاعدة يحصل معايا كثير خصوصاً اذا في مواضيع انا قد ابحث عنها فما اشوف مثلاً ايش ابرز الكتب اللي تذكر عنها عرفت فاروح للمكتب العامة وابحث كذا بين الارقوف مرة مرة كده تأثير الشعور رائع ما عارف كيف اصبح بس انه انا ابحث بنفسي واشوف ما بين الصطور حتى ترى ممكن ما سبق اخبرتكم بس نعيد نعلم ان اجي ابحث عن كتاب مايهمني ايش الغلاف والفهرس المحتوى اللي في الكتاب اكثر من انه انا اجي لما اتصفح الاسطر في كتاب فاربط جذب الكتاب وعلى فكرة الكتب اللي بتكتش فيها مصادفة من اعز الكتب بتكون على قلبك بتحس فيها كنز لما بتقرأ الى كاتب ما حدا سمع عنه او رواية ما حدا بتحس هاي الكتب انت اكتشفتها عارفة بتحس فيها كنزك الخاص ومكون لها شعور تاني فعلاً حتى نتوهج معاكي شكراً لمداخلتك يا نور ونستكمل مع استاذة اسير يا اهلاً وسهلاً يا اهلاً صبحكم خير ومسرة عيدكم مبارك بإذن الله الكتاب اللي انا حابة بصوت؟

بصوت اهلاً فيك حبيبتي الكتاب اللي انا حابة راجع اليوم هو كتاب ربما عليك ان تكلم احداً اللوري جوتلب بالنسبة لي انا هذا الكتاب كان نقطة فارقة في علم النفس يعني واحدة من الكتب اللي محتواها يجمع ما بين المحتوى العلمي والمحتوى القصصي يعني انه هو مو كتاب علمي يشرح لك النظريات في علم النفس وكذا ويكون معقد لا وانما انه لوري المعالجة النفسية تستعرض الاشخاص اللي كانوا يجون عندها وتعرض حكاياهم من خلال كلامهم ولما هم اصلاً يحكون عن تفاصيل بسيطة جداً في يومهم زي مثلاً واحدة من الشخصيات كان اسمها جون كان بس يعصب وبس ينعك الاشخاص من حوله بالأغبياء فكانت جون يعني تشرح لنا هو ليش وصل لهذه المرحلة وانه كان يعاني مثلاً من صدمات طفولية لوري كذلك في مرة من لحظات حياتها اضطرت انها تروح بمعالج نفسي وكاف انه دائماً نتساءل هل الطبيب يعني يروح للطبيب فكانت كذلك تراجع المعالج نفسي تشرح لنا كيف هو العلاج النفسي والطب النفسي حرفياً بسلاسة وبساطة ومرة الكتاب لطيف وبسيط ويعني صدق من الكتب الجميلة اللي انا قرأتها في علم النفس وانصح به شكراً لكم رائع شكراً لك يا أسير حبيت تنوع ما بين تقديمكم لكتبكم فكتابك برضو مميز يا أسير فإذا يريد انك تشاركينا عبر الوسم لفطور السبت ما كتبت عنه مراجعة بس بإذن الله أول ما أكتب مراجعة حالياً حشارككم هي ما هي مراجعة بحد ذات أنه تكون بس نبدأ بسيطة أنه بس بذكر العنوان والمؤلف وبعض الاستشهادات المكتبات أعجبتك ونقول لك يعني الشاكرين شكراً أسير عياطيك العافية عيافيك يا حياء حابة تعلقي لما سمعت كتاب ربما عليك تكلمي أحد ما قدرت أتجاوز وما أعلق يعني كتاب المفضل حرفياً قريته نهاية السنة نهاية السنة الماضية الفايتة 22 وإلينا اليوم يعني أي ما حد اسألني كتاب على طول ربما عليك أن تكلم أحداً يعني أول كتاب أقرأه في علم النفس يكون واقعي لدرجة مظهرة شفافة كانت الكاتبة سواء مع نفسها أو بالنسبة للقارئ يعني تتنوعت في ذكر المرضى وقد تكلمت عنه لكن فعلياً من الكتب اللي نحتاج كلنا أننا نقراها أنا كتبت عنهم لخص وسبق وشاركته ورجع شاركه معكم مرة ثانية لكن فعلاً الكتاب من الكتب اللي اخترتها صدفة لكن الكتاب جداً جميل وأتمنى لكم لازم تقروه جميعاً يا سلام شكراً لك يا حياء وبانتظار أنه نرفع تهديدتك عن المراجعة هذه أستاذ عبد الله معجب هل تسمعونا؟

أستاذ عبد الله يا مهندس محمد إذا تجرب أنك تنادي أصدقاء هل تسمعون؟ سمعينك صوت واضح خي عبد الله تسمعونا؟

يمكن عبد الله مشغول أو بعيد عن المايك فخلينا نشوف أحد تاني ونرجع له طبعاً هو كان دور الآن ونستني المشاركات بالنسبة من أم يوسف ونعيد عليها أهلاً وسهلاً بالجميع أهلاً يا نور تفضلي عند أسألك أنت شو قرأتي بالعيد؟

حالياً أتناول بين يدي كتاب حكة اللغات لأن إن شاء الله بنص في شهر يوليو هنبدأ نستكمل أو نبدأ مرة ثانية للأساسيات في اللغة الإسبانية استعرضت كتاب اتمحور عن المصطلحات أو المفردات الشائعة لهذه اللغة ولغات أخرى منها الألمانية والإيطالية والإسبانية يعني غير الإسبانية في أربعة الفرنسية والألمانية فأنا مرة مهتمة أن أربط بين ارتباط وثق بين الإسبانية والإيطالية فالكتاب الثاني اللي جاوره اللي بقي قليل أني أغلب إن شاء الله رواية ماجدولين ما استكملت بعد ما خبرتكم حكة الإسبوع الماضي عنها فلسة أنا قاعدة بين الكتابين هذه شكراً لكم باشرتيني يا نور أهلاً بس بتعترفي طيب نحب نسمع منكم مستاذ عبد الله إن شاء الله يعني يسمعنا تفضل عندك لك تقصاتي يا مستاذ عبد الله والدور عندك يا أهلاً وسهلاً السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته صباحكم جميعاً كل عام وأنتم بخير السادة المتحدثون وأيضاً السادة المستمعون وصراحة يعني من زمان من زمان يعني عن مساحات فطور السبت اللي أعتقد أنها أكملت عامين أو أكثر يعني من الإثراء المعرف

ومعشوقها جبران خليجبران فتكالبت عليها الهموم واضطرت أن تذهب إلى ابن عمها بحيث أنه يعني يساعدها في اجتياز هذه المرحلة الصعبة خاصة أنها كانت تتنقل من مكان إلى مكان من القاهرة إلى باريس إلى إيطاليا إلى ألمانيا فكانت كثيرة الترحال بحيث أنها كانت ترى أن السفر يخفف قليلا من عبء هذه الحياة طبعا واسيني كان يعني يصور هذه المأساة بطابع لواء جميل ويذكر لنا التفاصيل منذ بداية مرحلة دخولها للمصحة النفسية العصفورية التي تقنق في بيروت الآن اللي هي لبنان فهذه الرواية هي أول رواية عربية تستبعي إبداع حياة الكاتبة الكبيرة مي زيادة لحظة مأساتها في مستشفى الأمراض العقلية والنفسية العصفورية في بيروت بعد أن اتهمها ابن عمها جوزيف زيادة بالجنون للتخلص منها والاستيلاء على أملاكها العقارية لأن مي زيادة كانت ثرية وكان والدها رجل أعمال أيضا هذه الرواية لأنها مقسمة لعدد الفصول تتحدث عن مخطوطة ضائعة كتبتها مي في العصفورية فأسمتها مخطوطة ليالي العصفورية هذه المخطوطة تحتوي على الكثير من الأسرار هي عبارة عن رحلة شاقة بين مختلف الأماكن البيوت وتلك البيوت المعلقة في الجبال والأديرة لأن مي زيادة كانت مسيحية وأيضا تتحدث هذه المخطوطة عن الأديرة والمستشفيات والمصحات والمهاجر التي مرت بها فكان الناس بعد وفاة مي زيادة كانت جميع الجهات التاريخية وأيضا الأماكن كانوا يبحثون عن هذه المخطوطة أين ضاعت تلك المخطوطات التي كتبتها مي فتنافس الكثير من تلك الجهات للحصول عليها من أجل مصالح لكل واحد لديه مصلحة أن يحصل على هذه المخطوطة طبعا ليش هذا الإسم؟

طبعا مي زيادة كانت تكتب مقالات والدواوين ولكن لم تكن تكتبها باسمها مي زيادة لا كانت تكتب باسم مستعار فكان اسم إيزيس كوبيا هو أحد الأسماء المستعارة مي زيادة أصدرت ديوانا ترجمته إلى اللغة الفرنسية واسمته أزاهير حلم ولكن باسم مستعار ألا وهو إيزيس كوبيا طبعا لا شك أن يوم الثلاثاء مي زيادة كانت تعمل صالون أدبي كان يتوافد عليه الأدباء والشعراء والنقاد والسياسيين والمفكرين فلما يتوافدون كانوا يستمعون إلى حديثها ويستمعون إلى فكرها حتى أن الشاعر إسماعيل صبري كان يقول كلام جميل في بيتين يعني يصف الحال الأدب الرائع فيقول روحي على دور البعض حي حائمة كظامئ الطير تواق إلى الماء إن لم أمتع بمين ناظريا غد أن كرت صبحك يوم الثلاثاء فهذه إحدى الأشعار التي تغنت المي لأنها كانت تلقب بعدة ألقاب كثيرة سواء كانت أميرة البيان أو أميرة النهضة الشرقية أو بديعة الزمان أو يعني عدة ألقاب الأدباء كلهم كانوا يقلبونها فهذه إحدى الأشياء التي نقلت عن مي أنا جلست أتصفح كتابها وحطت عليه إقتباس لبيت شعري كان لما خرجت مي من العصفورية بعد أن تعذبت بعد أن أنهكت في العصفورية قرابة السنة كاملة ويعني أنا بس أبغى المستمع يتخيل يتخيل المستمع العزيز أن لو أنت في كامل صحتك العقلية وفجأة كذا ياخذونك ويزجونك في السجن للمصحة النفسية يعني كيف رح يكون وضعك هذه الأديبة النابغة العبقرية زجت بغير ظلم أو بغير اتهام واضح وكان ظلم واضح جدا فمي زيادة التاريخ يشهد خلوني أقول بإسهاماتها الكبيرة للأدب ويشهد يعني بحسن كلامها وكانت لها رسائل كثيرة في الأدب حتى أنها كانت تكتب في مقالاتها تقول أن الحياة جميلة وتستحق أن تعاش هذه الحياة فهذا ما حبيت أتحدث فيه عن الرواية اللي هي رواية ليالي إيزيس كوبيا 300 ليلة و ليلة في جحيم العصفورية وشكرا لكم على حسن استماعك كل التقدير لتلخيصك أستاذ عبد الله أثريتنا وزادكم الله علما ولا حرمنا من مشاركاتكم يا رفاق ونجدد الترحيب بكم أهلا وسهلا بسمو الأميرة أميرتنا الغادة فلطف منك أنك حضرتي ونحب نسمع منك لأن زمان ورع مداخلاتك واستشهاداتك لمكتوبات من كتب فاليوم فعلا يوم مميز جدا نستكمل مع دكتور جميل أهلا وسهلا وصباح السعادة يا سادة تحية طيبة للجميع تحية طيبة لكل المجتمعين الكرام وتحية أهلا أهلا تحية لك دكتور مشتاقين الله يعطيك العافية نورتنا الله يسعدك اليوم بسنابي يقولون ليش ما تنزل مواضيع والله إذا بدأ موسم الخيل انقطع عن المساحات هذا أنا من زمان أحبك دكتور وحبيتك أكثر لما تابعتك في سناب وشفت مغامراتك مع الخيل والله يعني لا يفوتكم يا جماعة فيومياتك في سناب من جد لا تحرمنا منها والله الله يعطيك العافية دكتور والله لا يحرمنا الطيبين أمثالكم الحقيقة بتحدث عن كتاب أنا أعتقد أن كتاب جدا ملهم وجدا مهم وأعتقد أنه يعني أنا متأكد أنه تم طرحه سابقا في فطور السبت ولكن ما يمنع أنه نعيد التكرار لأني أعتقد أن هذا الكتاب مهم جدا للأطباء أيا كان تخصص سواء كان عام جراحة باطنية أيا كان المهم جدا جدا للنفسانين سواء أطباء أو متخصصين خصائيين مهم أيضا للخصائين الاجتماعيين أيضا مهم لكل من لديه حالة فيها مرض قد يؤدي إلى الوفاة كالسرطان حمان الله وإياكم أحبابنا وأقاربكم الحقيقة هذا الكتاب قديم عمره خمسين سنة ولكن يعني أنا أقرأها الآن للمرة الثانية أو الثالثة ولا أمل له جزء كبير من الكتاب هو عبارة عن لقاءات مع مرضى يحتضرون الحقيقة هذا لما تستمع لكلامهم نظرتهم للدنيا نظرتهم للحياة نظرتهم لأحبابهم لأقاربهم لأبنائهم نظرتهم لأنفسهم ومجهوداتهم في الدنيا والوقت الذي بذلوه والوقت الذي أضعوه تأخذ تصور عن الحياة مختلف في الحقيقة هذه النقطة الأولى نقطة الثانية أنه للمتخصين وغير المتخصين أنت ستفهم نفسية الشخص الذي شارف على الموت الشخص الذي يحتضر وهذا المعلومية قد تطرق لها المتخصين سموه مراحل الصدمة النفسية وهو نفس المؤلف هذه ومستخلص من كتابها أصلا اسم الكتاب الموت والاحتضار هذا اسم الكتاب الموت والاحتضار وتحدثت فيه عن المراحل التي يدخل فيها الإنسان المحتضر المراحل الصدمة لما يخبر مثلا أنه مصاب بمرض خطير وأن حياته قاربت على الانتهاء ورم سرطاني مثلا منتشر لا نستطيع علاجه الحقيقة يبدأ الإنسان يدخل بمراحل وهي خمسة مراحل تطرقت لها الدكتورة وهي أليزابيث كوبلر روس هذه أصلا دكتورة نفسنية وهي متخصصة في هذا المجال ومعها تيم كامل فرق كامل معالج روحاني اجتماعي شخص من الكنيسة أيضا معها متخصين نفسنيين وأطباء يعملون كتيم كامل في لقاءاتهم مع المرضى ولهم جلسات وتطور الموضوع إلى اجتماعات يعني لخصتها هي في ذلك الكتاب وتحدثت عن مراحل الصدمة حتى هذه المراحل عادة ندخل فيها ترى ليس بالضرورة في الموت والاحتضار ممكن خبر وفاة أحد قريب لك على سبيل المثال قد تدخل أنت بهذه الصدمة وهذه المراحل الخمسة تطرقت لها كانت المرحلة الأولى مرحلة الإنكار لذلك تجد بعض الناس لما تقول مثلا أبوك توفى مثلا ينكر لا أبوي ما توفى ولدي ما توفى مثلا فهذه المرحلة الأولى سمتها مرحلة الإنكار المرحلة الثانية مرحلة الغضب ويبدأ الإنسان ليش أنا اللي أصبت مثلا بهذا المرض ليش أبوي اللي توفى وأنا يعني كنت بار فيه تبدأ مرحلة الغضب هي المرحلة الثانية والمرحلة الثالثة ذكرت مرحلة المساواة ثم ذكرت المرحلة الرابعة مرحلة الحزن والاكتئاب ثم المرحلة الأخيرة تطرقت لها هي مرحلة التقبل وتطرقت الدكتورة إلى أنه قد ندخل بهذه المراحل بشكل سريع وقد تأخذ مرحلة أطول من مرحلة أحيانا قد تأتي مرحلة قبل مرحلة فأنا أعتقد أن هذا الكتاب كتاب مسري لنا جميعا أنا الحقيقة حريص جدا على المتخصين لكل شخص يعمل في المستشفى لا احتكاك مع المريض سواء كان ممرض فني أشعة طبيب أيا كان الحقيقة أنا أتمنى من أعمق قلبي أنه يقرأ هذا الكتاب لأنه في حقيقة الأمر نحن أحيانا نتعامل بالمستشفيات مع المرضى ونتفاجأ من سلوكياتهم في بعض الأحيان أنه المريض يكون عصبي يتهاوش مع التمريض يرفض العلاج هذه مرحلة من تلك المراحل أصلا فلما يفهم الشخص الممارس الصحي مراحل هذه المراحل النفسية التي يدخل فيها الشخص المصاب أو الشخص المصاب بمرض خطير أو الشخص المصاب بصدمة أنا أعتقد أنه سيفتح هذا المجال أفق واسع جدا في كيفية التعامل مع المرضى الله يعطيكم العافية وشاكر لكم تحت الفرصة شكرا لك دكتور جميل وكتب الله أجرك على إسراك وإذن الله نستمع إليك كمان في المساحة القادمة شكرا لك نستكمل مع أستاذ العقل الكبير ماجد أهلا صباح الخير صوتي واضح واضح طيب الله يعطيكم العافية حقيقة أنا ما عندي كتاب الأخصة لكن أنا عندي ورقة أنا أكتبها أتمنى إن شاء الله أنها تكون مفيدة لكم جدا حقيقة هي تتكلم عن السلوك المنطقي أنا أؤمن يا أخوان أنه 90% من المشكلة يكمن في الاتصال

لكن أنا أظن أنه قلت هذا ما هذا لا يعقل هذا أن يكون إنسان؟ كيف جمع كل هذه المعارف؟

لكن بعدين قرأت مقولة كتبها وهو نفسه ابن سينة أذهلتني حقيقة جعلتني أقطع أنه إنسان مثلنا يقول ابن سينة يقول وفي هذه المدة يعني لما كان منكبع على دراسة علم المنطق يقول في هذه المدة ما نمت ليلة واحدة بطولها ولا اشتغلت النهارة بغيرها فمهما غلبني النوم أو شعرت من ضعف عدلت إلى سكب الماء على رأسي ريثما تعود إلي قوتي ثم أرجع إلى القراءة وما أخذني أدنى نوم أحلم وبتلك مسالبيها أيها الهم بمعنى أن الرجل كان يعني مجتهد جهد خرافي كان بالنهار ما ينشغل عن هذا العلم الذي يدرسه وأيضا كان ينام بعض ليلة يعني يدرس نهار وليل فهو مجتهد ويعني جهد مستدام بمعنى هو ما حاس كل هذه المعارف وكل هذا الجهد العظيم إلا بالديمومة والاستمرارية المبدأ الثالث اللي أعتقد أنه مهم جدا وهو التعامل مع شعور الخوف يقول الشاعر أجدة كامل مكروه لانتظاره وأبرح مما حل ما يتوقع أحيانا الخوف يجعلك تتخيل سيناريوهات غير موجودة يجعل الواقع سيء جدا وربما أنه حتى يعني معنى بيت أنه يجعل الشيء الذي سيقع أسوأ مما لو وقع ودائما أضرب هذا المثل وكلا أعتقد مرين بهذه التجربة الامتحانات النهائية لما ننتظر نتيجة الامتحان أنه صاب بالخوف من نفس بهذا الامتحان ثم لا نأكل ثم لا ننام لكن لما تجيني تجيني الامتحان وفعلا أنا رسبت بهذه المادة تكتشف أن الموضوع بسيط جدا ما حصل لك شيء لكن لما أنت تفكر فكرة الرصوب تخاف وتهلع فالخوف خطير جدا الخوف هو الذي يجعلك تقدم وهو أيضا الذي يجعلك تحجب فالخوف مهم جدا يا أخي الكريم أنك تتعلم كيف تتعامل مع الخوف كإنسان إذا عرفت كيف تتعامل مع الخوف صدقني حياتك ستكون أسهل المبدأ الرابع اللي هو العادة دستويسكي يقول كل شيء في الحياة عادة والعادة هي المحرك الأول للإنسان أيضا يقول نحن لا نعلم أو لا نعرف ماذا نريد ولكننا نعرف ما نعتاد عليه كثير من خياراتنا يا أخوان هي بناء على العادة كل شيء على العادة أيضا العادة هي اللي تخلقك كإنسان أنت لما يعني العادة تعتبر أنه الإنسان هو يدفع العجلة الأولى يختار هذه العادة سواء بإرادته أو غير إرادته ثم هذه العادة هي اللي تسيير الإنسان وتجعله يتجه بحسب اتجاه عادته فمن المهم جدا أنك تنتبه لعداتك المشكلة أو المبدأ الخامس اللي هو مشكلة الانحياز للإنسان دائما وهذه ضائعة في ذهنك للإنسان دائما في سبيل بحثه عن ما هو متوقع وليس عن ما هو صحيح السياخ يخدم القضية فمشكلة الانحياز هذه موجودة عند الإنسان لا أقول أن يتخلص منها لأن هذا شيء مستحيل نحن بطبيعتنا مخلوقات انحيازية لكن على الأقل يجب أن تدركها حتى لما تحكم الأمور سواء لما تحكم بين طرفين أو بينك وبين الطرف الآخر تكون عادلة على قدر الإمكان لأنك بطبيعة الحالة سوف تكون منحاز لبيئتك لثقافتك لأفكارك لما تتوقع وهذه نقطة مهمة لذلك يجب أن تكون واعي لمشكلة الانحياز وتنتبه لها كثيرا في حياتك وتعمل كذا سيرش بالحسري حقك بعد ما تقدمت بالعمر مثلا ترجع قراراتك في الماضي وتدرسها وين ترى مكان من الانحياز ولتعالجها حتى يعني تخفف منها شكرا هذه المبادئ شكرا لكم السلوك المنطقي مهم جدا شكرا على هذه الرسائل الضوئية إذا اقراءاتك ويعطيكم العافية أستاذ ماجد على ورقتك اللامعة وعلى وقتك دور الآن عند مهندس موفق السلام عليكم صباحكم الله بالخير جميعا وكل عام تبخير حابة أتكلم عن كتاب قرأناه في النادي قبل كم أسبوع اسمه عقل غير هادي باختصار الكتاب يتكلم عن طبيب مصاب بمرض ثناء القطب اللي عجبني في الكتاب أنه هي تكلمت عن المراحل المختلفة في عمرها كيف كل مرحلة كان أثر المرض عليه وكذلك مراحل المرض من في البداية جهل بالمرض معرفة طبيعته إلى تقبل إلى التعامل معه تقبل البيئة المحيطة كمان البعد الثاني جميل أنه هي كانت مصابة بي بالإضافة أنها طبيبة نفسية مختصة فأتوقع الكتاب حيكون يعني مرجع مهم لأشخاص يعانون من هذا المرض أو يتعاملوا مع أشخاص مصابين بهذا المرض خصوصا لو تكلمنا بشكل محدد عن ثناء القطب مرض ثناء القطب أنت ما تشوف على الشخص أي شيء يعني مو زي الأمراض الجسدية والعضوية لا لكن المعاناة اللي يعانيها الفترات اللي تجي لأنه باختصار ثناء القطب تجي فترات فترات يكون فيه طاقة متفجرة وفترات تكون فيها زي الانكماش والخمولة غير طبيعي درجة أن البعض ممكن يحسب أنه عنده مرض اكتئاب حاد أو شيء زي كده فالكتاب ده أنا حسيته جميل وخفيف والحلو أنه برضو يعني مقدم بطريقة القصة واسلوب القصص دائما هو الأسلوب الأمتع والأجمل للناس القرآن الكريم تقريبا 70% منه قصص فالكتاب ده حسيته جميل لو شخص حاب يعرف أكثر عن هذا المرض والله يطيكم ألف عافية الله الله يعني شافي أخواننا اللي يمروا بهذا المرض ويعافيهم شكرا على تلخيصك أستاذ مهندس موفق ويريد أنك تشاركنا عبر الوسم للفطور السبت معنا أختنا نورة نورة صباح الخير كل سنة أنتوا طيبين وبصحة وسلام إن شاء الله يا رب كتاب اللي حنناقش فيه اليوم إن شاء الله عنوانه بطاقة الفهرص قصة الكتاب أنه كان فيه شخص اسمه هارولد كان يعمل بالجامعة أستاذ بجامعة شيكاغو ويقدم مشاركات في عدد من المنافذ الإعلامية والمدونات وولدت معه فكرة بطاقة الفهرص يعني ما كانت تجربة علمية أكاديمية لكنها تجربة عملية من مشكلة وقعت له شخصيا فيقول أن أغلب فترة حياتي لم تكن لدي مدخرات لو أفكر في استثمارها حتى أني لم أكن لدي بيت خاص إلى أن وصلت إلى الأربعين من عمري ولم أكن أنا وزوجتي فقيرين بأي شكل من الأشكال غير أننا كنا في بداية تكوين الأسرة وكثيرين من الناس في مثل عمرنا لم نفكر في أمور مالية على المدى البعيد ولم نتعلم معها بوعي وكانت حياتنا ما فيها أي نوع من الادخار المالي إنما مجرد كنا ندخر مالي في حساب التقاعد لكني لم أتخذ أي خطوة أبعد من ذلك وسكننا في منزل بالأجار وهكذا فاتتنا زيادات تاريخية في العقار اللي كان ممكن نستفيد منها ونشتري منزل ونبيعه وكمان فاتتنا خفاضات اللي كان ممكن أن نشتري فيها منزل ونسكن فيه واستثمرت في أسهم تكنولوجية لكنها انتهت بالفشل وكان لدينا نفقات رعاية طفلنا وكنا مركزين على أن أسرتنا تكون عايشة بشكل جميل وأطفالنا يدرسون في مدارس جيدة هذا كان كل شيء مركزين عليه ثم حدث ما يحدث دائماً تغيرت الأحوال وتبدلت الظروف وقبل بلوغي الأربعين بقليل توفيت والدة زوجته وكان عندها أخ مصاب بععاقة ذهنية فكان الموقف حزين ومعقد وبعد هذه الوفاة المفاجئة احتاجنا أن نأخذها يسكن معنا مع ابنتينا وانتقلنا للعيش في مكان قريب منه وشعرنا بالضغط المالي فوراً كان يتعين على زوجته أن تترك العمل عشان تتفرغ لاحتياجات أخيها وهكذا مع انخفاض دخلنا ارتفعت نفقاتنا يعني أخوها كان يتردد على مصحات ويواجه تحديات صحية مختلفة والدواء كان مرتفع سعره كانت تكلفة الكرسي كبيرة الخاص الذي اشتريناه له ليتحمل وزنه لأن وزنه كان كبير وبعدها بوقت ليس بالطويل يعني أصيب بمرض خطير آخر في القب ودخل العناية واضطرينا ندفع يعني مبالغ أكبر وكنا يعني نعيش حياة مختلفة كلياً عن حياة التي توقعناها وكنت أحتاج إلى أن أجد بسرعة بعض الحلول لإصلاح حياتنا المالية وهذا دفع أن يروح يسأل يعني الأكاديميين والمتخصصين في الاقتصاد وبدأ يفرق من خبرته العلمية بين نصيحة مفيدة وغير مفيدة وسأل مستشارين ماليين وقرأ كتب أكاديمية وجرب طرق عدة عشان يحاول يرفع مستوى معيشة المهم أنه في النهاية خرج ببطاقة فهرس اللي هي نفس عنوان الكتاب كتب فيها تسع قواعد حاول أن يتبعها عشان يحسن من حياته وكانت ناجحة يعني نجحت معه فقام ألف الكتاب وضع لها تسعة فصول وكل فصل فيه قاعدة من هذه القواعد حابة أقول لكم القواعد بشكل مختصر القاعدة الأولى اللي هي كافح لتدخر من عشرة إلى عشرين من دخلك الشهري والقاعدة الثانية أدفع حصة بطاقةك الاعتمانية كاملة كل شهر بدون ما تحاول تجمع ديون عليك القاعدة الثالثة زيد من ميزانية خطتك يعني كل ما استطعت الشهر القادم أنك تزيد من كمية المبلغ اللي تقدر تدخره يعني زيد لا تقعد على مبلغ محدد والقاعدة الرابعة لا تشتري أو تبيع أصن بورصة منفردة نوع صناديقك الاستثمارية القاعدة الخامسة اشتر صناديق مؤشرات القاعدة السادسة إلزم مستشارك المالي

بس ويحتاج منه وقفات للأمانة هذا الكاتب الليبي ومن الطوارق هذا العرق يعني من ليبيا ولقب أيضاً بأديب الصحراء البودكاس هو كان اسمه الجولان وكان في لقاء لهذا الكاتب العظيم أنا برأيي كاتب جميل جداً يعني أكثر من كتاب في سنوات سابقة قرأنا له كتب نزيف الحجر والتبر وكلها تندرج تحت فكرة البداوة طبعاً هو كاتب متعلق في الصحراء ومن الصفحات الأولى في أي كتاب للكاتب إبراهيم الكوني ترى تأثير الصحراء على عليه تأثير البداوة والصحراء وينقلك لعالم غريب جداً أمانة يعني يجب أن نقرأ لهذا الكاتب الذي لم يقرأ له أنصحه بأن يقرأ له أحد أعماله له الكثير ثمانين عمل إبراهيم الكوني حتى له مؤلفات أخرى في اللاهوت ورشح للعديد من الجوائز كتبه مثل كتاب التبر المقصود فيه طبعاً الذهب يتحدث عن عادات البداوة وكيف تؤثر في الشخص لدرجة كبيرة جداً لدرجة أنه ممكن تهتم عليه أن يختار الموت عن أن يتم معايرته بشيء يخص أهله أو سمعته هي هنا تتلخص التبر هذه الرواية وكل الروايات وحتى رواية المجوس أيضاً رائعة ونزيف الحجر كل أعمال رائعة أنا دائماً لما أقرأ لأي كاتب سبحان الله أذهب لنوع من المقارنات من فت كم سنة قرأت لكاتب من مصر وهو بهاء طاهر رواية أيضاً أيضاً عفواً أيضاً رواية رائعة هي بعنوان واحة الغروب وأيضاً تحولت لعمل فني يعني مسلسل بس الرواية طبعاً رائعة جداً هي واحة الغروب وأيضاً تتحدث عن واحة سيوة ويعني في فترة كان يعني متأثرين بليبيا أو يعود حكمهم لشخص سنوسي في ليبيا وهي أيضاً في واحة الغروب الكاتب يتحدث عن تأثير الصحراء والعادات وأيضاً من الروايات الرائعة هذا كتابين عالسريع ممكن نقول التبر لإبراهيم الكوني وواحة الغروب لبهاء طاهر وهي كتابين رائعين يعني أنصح الجميع بقراءتهم وشكراً على إيتاحة الفرصة جزيلة ليد لك ابتعدتنا أم يوسف شكراً على الكتابين مالي يعطيك العافية والدور عند أستاذ محمد بن السعود السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سعد الله صباحكم جميعاً بكل خير وسعد الله قلوبكم في زاوية مختلفة إن أذنتم لي فسأتحدث معكم عن أسوأ كتابين قرأتهما في الفترة الأخيرة هل هذا مسموح يا سيدي؟

مسموح أني أتحدث عن أسوأ كتابين أو لا؟ أيوه مسموح حتى سبق في أحد المشاهدين وضيعتين ذكرنا قلنا إيش رأيك تلخصه؟ إيش رأيك من الكتب الغير جيدة؟

القراءة النقدية بطبيعة الحال تنتج فهمها الخاص وبالتالي لا نفترض أن يكون كل كتاب هو كتاب جيد أو أن كل كتاب هو كتاب احتوى فعلاً على ما يجب أن يحتويه من المعرفة سواء كان في توصيلها أو في نقلها أو في الإضافة عليها في موضوع الكتاب هناك كثير من الكتب تشعر وأنت تقرأها أنها ليست لك مهما كانت فضيلتها وهنا يصبح الكتاب سيئاً لأنك اخترت الإختيار السيئ أي اخترت الكتاب الذي كتب لغيرك ولم يكتب لك أي أنك قد اقتنيت الكتاب الذي يجب على غيرك أن يقرأه وليس أنت هذا ما حدث معي في كتاب ثمن العيش لأرنود روي في الواقع في مرات كثيرة الكاتب يخلق لنا غواية بقدر ما فيكفي أن نرى اسمه حتى نقتني الكتاب أي كان مضمونة وهذا ما أفعله الكاتبة الهندية هي تلك التي ألفت كتاب رواية إله الأشياء الصغيرة وتلك رواية عظيمة ليس في هذا الأوان وقت الحديث عن تفاصيلها ومنحنياتها وما جاء فيها من كثير من الزوايا الفلسفية والعاطفية العميقة ولعلنا نعود للوقوف عندها في حين وبسبب هذه الرواية رواية الكاتب اقتنيت كتاب ثمن العيش المترجمة جهان الجندي وضعت غلافاً يوحي بأن هذا غلاف رواية سيما وأن الكاتبة هي من الروائيات الشهيرات على مستوى العالم وحصلت عدد غير قليل من الجوائز وترجمت أعمالها إلى لغات عديدة منها العربية ولكنني حينما قرأت الكتاب ولا أعرف كيف أسبغ الله علي صبراً حتى أكمله وبعد كل صفحة ينزل علي صبراً من الله أن أنتقل إلى الصفحة التي تليه وإذا الكتاب لأنني توقعت أنه في منعطف ما في مكان ما في محل ما سأجد نفسي قد انفتحت على زوايا أخرى وعلى مواضيع أنا كنت أنتظرها أو بحاجة إليها كقارئ عربي أو لعلي كنت أبحث عن السبب أو عن العلة التي جعلت جهان الجندي تترجم هذا الكتاب ما لا أسف الشديد لم أحصل على شيء الكتاب يتحدث عن بناء السدود في الهند عن بناء السدود في الهند وكيف أن الهند بنت 3300 سداً وكيف أن هذه السدود الثلاثة آلاف شردت أكثر من 35 مليون هندي وكيف أن هذه السدود تضغط على أعصاب الأرض وتؤدي إلى الجفاف وتؤدي إلى تكوين الزلازل وإلى متغيرات كثيرة في البيئة يعلمها الإنسان ويجهلها في كثير من المرات تحدثت عن صناعة الفقر المتعمد وأن الدولة تتعمد أن توجد رفاهية للفقراء للأغنياء من خلال تشريد الفقراء من بلدانهم وقراهم ولا تؤمن لهم بديلاً هي عبارة عن مرافع طويلة جداً ومؤثرة جداً ولكنها خاصة شديدة الخصوصية بالهنود وبالجغرافية الهندية وبالتالي فأنا أعتبر هذا الكتاب ثمن العيش لأرنو جرو ترجمة جهان الجندي هو عبارة عن خيار سيء وهو كتاب سيء بالنسبة إلي ولا أشعر أي منكم أيها الأصدقاء الأعزاء بحاجة لأن يقرأ عن مأساة بناء السدود في دولة الهند غير الشقيقة الكتاب الثاني أعتقد تجاوزت الثلاث دقائق أو أجلها إلى الأسبوع القادم أو ما أعرف يعني ما أحب التطويل ما رأيكم أو أتكلم عن الكتاب الثاني على بركة الله وإذا لم الأسبوع القادم لو قدر الله لنا ذلك يعني ليست مشكلة يصرنا لسه نصف الوقت يعني بس نحب أنك تتواجد معنا أستاذ محمد أبو نجد أبو نجد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أيها الإخوة والأخوة حياكم الله وأسعد الله صباحكم في الحقيقة دائماً أنا مستمع في برنامجكم الجميل وأجد فيه المتعة والفائدة وأتيت لكم هذا الصباح برواية مترجمة ألا وهي متاهة الجن متاهة الجن هي رواية لكاتب كردي يحكي فيها مأساةه ومأساة جميع المعلمين أو المدرسين عندما ينتقلون من المدن إلى القرى البعيدة ويخالطون السكان الأصليين للقرى ببساطتهم وسذاجتهم وربما تصوراتهم حول مخلوقات غريبة كما يتصورها البعض لا أريد هنا أن أكون في حكم الرجال الدين في حكاية الجن وجودها وعدمهم وكيفيتها لا أريد أن نغمس في هذا الحديث ولكن الرواية بشكل عام تتحدث عن معتقدات أهل القرية في غار يتواجد في إحدى الجبال في تلك القرية التي يدرس فيها ذلك المدرس الكردي الذي انتقل إلى القرية برفقة زوجته وسكن في المدرسة وتبدأ أحداث الرواية بالتفاصيل طبعاً زيارة أهل القرية له كل يوم هو وزوجته وعطاهم الطعام وهكذا ينامون في الليل ثم يصحون مع أصوات الحيوانات في الصباح بمعنى نقل حياة القرية البسيطة إلى القارئ وحقيقة استمتعت بتلك الرواية متاهة الجن وأنا إن شاء الله سأشارك معكم في مرات القادمة لأنني في هذا اليوم حقيقة مشغول ولكن كم أتمنى أن يكون هناك صالون أدبي أحد الأخوة أو أختنا غادة يكون لها يوم معين زي الصالون الأدبي ثلوثية غادة أو ثلوثية جمال يعني يكون يوماً للحوار ليس عن الكتب بل حوارات أدبية يعني عن الحياة ليس بالضرورة أن تتكلم عن الكتب نتكلم كيف نقرأ يفيد بعضنا البعض بأساليب القراءة الصحيحة نتكلم عن الحياة تجارب بعضنا البعض يعني لا أريد أن يكون كفطور السبت يتكلم عن الكتب فقط نريد مجموعة من الأدباء والمفكرين والمثقفين نتحاور حوارات أدبية ليس بالضرورة أن تكون عن الكتب تحياتي للجميع وسأشارككم في الأسبوع القادم شكرا لك أبو نجد قد يجيبك مهندسنا محمد مهندس العشماوي والله نرحب بكل ما

يثري المجتمع فأبد يعطيك العافية أبو نجد على طلبك وإذا في أحد من الموجودين حابب يتبنى هذه العادة الإسبوعية تكون ديوانية أدبية فأبداً نحن لنا منكم كل الدعم وأكيد سنتواجد وستكون لنا مشاركات معكم بإذن الله تعالى كفطور السبت والمجال مفتوح يعني أي مبادرة تدعم ثقافة ورقي فكرة المجتمع نحن معها فيعطيك العافية أبو نجد ما يشرف مكداركم جميل طيب نستكمل مع أستاذ نزار صباح الخير كل عام أنتم بخير وعيد أفحى مبارك إن شاء الله داني الحديث أستاذ محمد سعود بالنسبة للترجمة وغلافة الكتب هناك مقولة تقول بأن المترجم يريد أن يريك ما يريده هو لا ما يريده الكتاب في بعض علوم نقض الترجمة واختيار الغلاف هو نوع من المصيدة التي يضعها المؤلف أو المترجم أو حتى دار النشر لجذب المتلقي عموماً الكتاب الذي أتحدث عنه هو أعراف الكتاب السردية للناقد الاستثنائي الدكتور عبد الله إبراهيم وراح يكون مدار حديث يوم الأربعاء القادم بما أنكم طرحتم المبادرات الأدبية في سالون ضاد عبر مساحة التوتر أعراف الكتاب السردية هو الدكتور عبد الله إبراهيم يقول بأنه لا يريد أن يدعي بأنه يملك كل أعراف كتابة السرد بل هو حاول أن يضع بعض تلك الأعراف بين دفتي هذا الكتاب طبعاً هو كتاب يتسم بالنوع الطويل أربعمائة صفحة ووضع تعريفات للرواية ووضع تعريفات لكل نوع رواي متداعم بالنوع الطويل والمتوسط والقصير هو لا يريد أن يتحدث عن النوع المتوسط لأن هذا النوع المتوسط هو نوع شائع في الروايات لكن أراد الحديث عن النوع الطويل والقصير من حيث نوعية المتلقي الذي يختلفه الرواي عندما يؤثث لهذا العالم لهذا العالم الرواي من طريقة خلق الرواية وتكوينها في النوع الطويل والقصير لأن هذه الأنواع تحتاج إلى نوعية خاصة من القراء النوع الطويل يحتاج إلى قارئ يعقد بينه وبين ذلك السرد الذي يحتاج إلى قد تكون فترة زمنية طويلة مثل روايات تولستوي ودستوفسكي وتحدث عن الروايات القصيرة التي تحتاج إلى التكثيف وهذا النوع الذي قد يقع فيه الكاتب في خطر المجازفة لأنه يعتمد على صور رمزية عميقة تحتاج أيضاً إلى قارئ غير عادي بالمجمل تحدث عن علاقة الرواي بالناقد وما يجب على الناقد أن يتحلى به من جلد لتقديم منجز نقدي يقع في منطقة التخون كما هو أسمع ومن حيث الكاتب المبتدأ أو الرواي المبتدأ وما عليه أن يفعل ومن حيث الرواي المتمرس وما عليه أن يفعل وتحدث عن هل الرواية عنصر لقيط في الأدب أو الرواية فريه في الأدب وتحدث أيضاً عن إمكانية تحويل المنجز النقدي إلى مادة أدبية يستطيع القارئ أن يقرأها كما يقرأ العمل الرواي وتحدث عن أمور كثيرة لا نريد أن نطيل لأن الكتاب حقيقةً يعدنى لوجبات النقدية الدسمة وأنا أسعى جاهداً كما قلتم في كل ما يمكن أن نجعل المادة النقدية مادة سائغة لكل متلقي لأن المصطلح النقدي يجب أن ينتشر كأي عمل أدبي أو رواي أو قصصي صباحكم سعيد وكل عام أنتم بخير مرة ثانية ملخص دسمة شكراً على وقتك أستاذ نزار يعطيكم العافية يا رب أستاذ عربي أهلاً أهلاً صباح الخير جميعاً أعطيكم العافية والله أنا سعيد بما سمعت الحقيقة واستفدت صراحة استفادة كبيرة أشكر كل المشاركين الحقيقة أنا صراحة احترط لكن اخترت في النهاية رواية اسمها طنيم لسيف الإسلام بن سعود رواية جميل وقرأت له سابقاً قلب من بنقلان أظن هذا اسمها ما أعجبتني رواية الأولى لكن الرواية هذه صراحة أثرت فيني أشدت تأثير الرواية هذه تتحدث عن شخصية تاريخية نعرفها قرأنا عنها أحكاماً مجرمة لها وهو خالد بن سعود هو شقيق آخر إمام للدولة السعودية الأولى المشهد اللي بدأ فيها الرواية كان يتحدث عن أصوات المدافع وهي تدك الدرعية والشاب الصغير الذي سقط يعني نتيجة سقوط أحد القذائف إلى جواره وهو يشعر بأنه الآن اليوم يوم النهاية وأنه سيذهب إلى السماء ويسمع صوت أمه الجارية أو المملوكة تصرخ تنادي باسمه يا خالد وكان هذا آخر صوت سمعه بشكل جيد لأنه بعد هذه الحادثة فقد يعني جانب أو جزء كبير من قدرته على السماع لذلك جاء اسم الرواية طنيم أصبحت طنيم ملازمهم بعد هذه الحادثة فبعد حصار الدرعية واستباحتها وتدميرها حمل هذا خالد شقيق آخر إمام للدولة السعودية الأولى إلى مصر ويتحدث عن هذا الشخص الذي عاش نزاعه الداخلي بين أن يحمل على سفينة تخص من قتل أخوته فيصل ومشاري عجتتهم ومن قتل أهله وأزال ملكه وبين شخصيته التي طرعت عليه لاحقاً أو القناعات التي طرعت عليه بعد ذلك بأنه اقتنع بفكر المصريين لما ذهب وعاش في مصر 18 سنة فاقتنع بمشروع محمد علي باشا في التطوير بالمصانع والجامعات والوعي والعلم ومساحة الحوار والتقبل والتعايش والانفتاح على المذاهب الأخرى بل الانفتاح حتى على العرق الأخرى فتغير خالد بن سعود ودرجة أن محمد علي باشا أرسله بعد ذلك وحمله في نفس السفينة التي جاءت به من نجد أرسله بها إلى نجد حتى يحكمها والياً باسم محمد علي باشا نحن قرأنا في أحكام مقتضبة عن هذا الرجل على أنه خائن ليس إلا وأن دوره دور تنوي في تاريخنا ما كان يحمل إلا مشروع المصريين لكن الرواية هذه جعلتني أكتشف الجزء الآخر من الحقيقة لما كتب الرجل هذا أراد كان يشعر الصراحة بالبؤس كان يحمل أماني عريضة لأبناء الجزيرة العربية لما تأمل أحوال مصر وأحوال الجزيرة العربية فأراد أن يرفع من قيمة الإنسان ويرفع من قيمة الحياة يغير طبيعة الحياة في الجزيرة العربية لكن مشروعه فشل هزم جيشه وكان له جيش من المصريين وصم بالخيانة كان كل هذه الصراعات العسكرية والصراعات النفسية التي كان يحس بها أثناء الصراعات العسكرية لا تقل وطأة عن الصراعات العسكرية التي كان يقودها لذلك وهزم نفسيا قبل أن يهزم عسكريا بعد ذلك مرحلة لاحقة بعد أن هزم نفي إلى مكة وقضى ما تبقى من عمره هو وابنه هذه تركتها في حبكة روائية جميلة أجاد سيف الإسلام صراحة كتابتها لدرجة أنه كان يضيف حوارات أنا متأكد أنها جرت بل يجب أن تجري بين خالد بن سعود لما كبر في مكة وكان مجهول كانوا يسمونها الأمير السعودي فقط هذا كل ما ينادى به حتى ما ينادى بأنه أو طنين كانوا يسمونها طنين في مكة ما يذكرون تاريخه ما يذكرون مشروعه الذي حمله من مصر حواراته مع ابنه وكان له ابن واحد الذي كان يقول له يا أبي أنا سأعيد الكرة سينجح مشروعي الذي هو امتداد لمشروعك لكن ابنه قد مات تحت وطأة المرض والجوع والفقر والفاقة المشهد الأخير الذي كتبه سيف الإسلام ينادى للصلاة على تنازة رجل النجدي فقط دون أن يذكر اسمه دون أن يذكر تاريخه أنا أعجبتني الرواية صراحة وردت أن أشارككم بها والله شكراً نفع الله بكراءاتك أستاذنا عربي يعطيك العافية على ملخصك أنا أتوقع أن أستاذ ماجد يعرفك من بداية ما أستاذ عربي شارك شايف رياض جنات طيب أنا أعتقد أستاذ ماجد أنا تشرفت بالتقيت به بالأمس في مساحة الحقيقة من مكتسباتي بالأمس أنني عرفت هذا الأخ الله يزيدكم من فضله قبل أن نقول اللاقت الصوتي لمهندسنا خالد حياك الله ورحب أني أعيد الأدوار أنه دحين حيكون دور وجدان أستاذ سؤدد بعد كذا أستاذ بدر العمر عليك اللاقت الصوتي مهندس خالد قبل ما تمسك اللاقت الصوتي خليني أقول لك أنك وحشتني يا أخي والله وحشتني والله حياك يا خالد زمان عنك أهلا وسهلا عليكم صباح الخير حياكم جميعا ورحمة الله وبركاته وحشتني والله يا مهندس كل عام أنت بخير كل عام أنت بخير الله يتقبل منكم صالح العمال فاطمة برضو قبل نستكمل الأدوار أنا حاب أشيد بمشاركة عربي الممتع في المساحة أنك تسمع ملخصات بطرق مختلفة فطريقتك كانت جميلة جدا يا عربي وأعتقد أن هذه أول مشاركة لك فحنا برضو فرحين بأنه اكتسبناك إن شاء الله صديق احنا موجودين كل سبت تسعي إلى 11 فإن شاء الله تكون صديق داعم للمساحة شكرا لك أنا ما أقولها تملقا ولكن فعلا عندي فضول أعرف أنه ما شاء الله كيف جالست تستحضر الأفكار هل أنت كاتبها في ورقة أو جالست تستحضر الأفكار من ذهنك ما شاء الله تبارك الله أشكرك يا أخي على لطف كلامك لا والله الكتاب أثر فيه لدرجة أن الصور اللي رسمها في الكتاب علقت في ذهني صور كثيرة أنا لو لا قشية الإطالة لشاركتكم بما هو أوجع خصوصا مشهد السفينة لما يغرس قدميه على الشاطئ قبل أن يركب السفينة وسيف الإسلام يقول حتى يراها قومه اللي مركب السفينة فيعرفه من أي مكان تم أخذه أبدع سيف الإسلام وأثر فيني أشد التأثير هذا الكتاب شكرك على لطف كلامك رجل جميل صديق أنا هذا نقطتي عربي وللجميع صراحة هنا تتج

إن شاء الله نحصل فرصة وأدعو للمساحة لأن الدكتور من جامعة الإمام مدرفو عبد الرحمن أنا أحب طرحه متمكن ما شاء الله تفرق الله فهذه برضو دعوة أنه تدعون أصدقائكم زي عربي وماجد سمي يا فاطمة تفضلي بدين نستكمل للدواء ما نسيي لكم بالفضل بس حبيت أن أوحى حاجتين أتوقع هو أستاذ نزال اللي يذكر عن طرح فكرة عن حاجة الشاركات أدبية قد مثلاً نتوسط في الأسبوع فمرة مرة رهيب الفكرة نتكون نشارك في مساحتين خلال هذا الأسبوع والتنوير الآخر أنه بسطة جداً إن شاء الله حنختم مساحتنا هذا اليوم مع أستاذتنا رغد نسيت أني ما ذكرتها عشان كده حسيت وبتأني بالضيف نعم إليكم المايك تمام نستكمل مرحباً بكم جميعاً معنا وجدان تفضلي يا وجدان أهلاً وسهلاً والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته حتكلم عن كتاب ملهمون لأستاذ صالح الخسيم ذكرت فيه قصة كانت علوان القصة كن جائعاً لتحقق حلمك كانت القصة تتكلم عن شاب اسمه ليس براون لما وصل عمره ست سنوات عرضته والدته للتبني هو وأخوه فاستمرت حياته دخل للمدرسة كأي طالب فلما وصل الصف الخامس تم تشخيصه بالتخلف العقلي فعانى جداً في دراسته مرة تخرج واستمر يدرس كمسخلف عقلي لينما تخرج من الثانوي فمرة من المرات كان ينتظر أحد أصدقائه في إحدى مرات المدرسة فأتى أحد المعلمين وقال له اكتب على الصبورة فهو أصابته الرهبة من الطلاب فرد عليه قال أنا ما أقدر أنا متخلف عقلي فالمعلم جاء وقال له كلام جداً عظيم والكلمات اللي قالها له أثرت جداً في حياته وغيرت حياة لسم بالكامل قال له لا تقول ذلك رأي شخص آخر بك لا يمكن أن يصبح واقعك بس أترك لكم مساحة لقراءة الكتاب وتكمل تالقصة شكراً يعطيك العافية وجدان وليلا يتسجلنا اسم الكتاب في الهاشتاك هاشتاك فطور السبت طيب استكمل معنا سودا أهلاً يا سودا أطيب التحية لكم جميعاً في هذه المساحة وفطورنا لا شك أنه وجبة دسمة شهية بعد أن نحس غربة كاملة في المساحات بأمانة يأتي هذا الفطور حتى يشعرنا بالدفع مع هؤلاء النخب على بساط من الود أقول لكم كل عام وأنتم بخير ويسعد صباحكم جميعاً وأصبح كذلك على صديقي الجميل جداً الدكتور خالد نهاني المتواجد في قامة المستمعين كوني من الذين يمارسون الإعلام دراسة ثم بعد ذلك ممارسة كنت وأنا أتناول الأخبار عطونا قاعدة اسمها العاقل أو المتناول البسيط هو الذي يأخذ الخبر من عاجل روترز أما القارئ هو الذي يقرأه من وراء الخبر مثلاً أندي باندنت بمعنى أن يأتي إلى الخبر خالي الذهن خالي من التوصيف والتصنيف يحرر المصطلحات يحرر محل النزاع ثم بعد ذلك يأخذ موقفه من الخبر فأجد صراعات كثيرة جداً وأنا أقرأ الأخبار فقلت كيف لي السبيل حتى تكون لي بنية أو تكأة من خلالها يترشد لي المصار ويكون لي غيرية بناء أستطيع من خلالها أن يكون لي رؤية أن غالباً المفكر أو الفيلسوف أو المثقف هو شخصية قلقة تقرأ الأحداث بطريقة مختلفة حتى يكون لها رؤية واضحة وبينة تساهم كرافض توعوي ثقافي للمجتمع فأنا أريد أن أشير إلى كتاب السياسات بين الأمم من أجل السلطان لهانس مورغانثاو هذا الكتاب تناول ما يسمى بالمرجع للسياسة الواقعية فالقرن الخامس قبل الميلاد لما بدأت أثنى تتوسع في السيطرة الاستعمارية أتى فيلسوف اسمه ثيوديسيس بدأ يتبين له إشكالية التوسع الغير قائم على مرجعية عما يسمى بقانون الرعب فبدأ بتسطير قوانين أو بتسطير مفاهيم تتضح من خلالها المضامين التي تكون عللها الغائية ومآلاتها هو تكوين توازن واستقرار لهذه الأمم فوضع مفهوم القوة للدولة ثم بعد ذلك موازين القوى ثم بعد ذلك الأمن القومي ثم العالم بعد ذلك ذهب في تناقضات متعددة أولها ما يسمى بالطريحة وهو غياب الجانب القيمي وساد على ذلك القوة فكان الكل يسيطر بحجة معينة يرغب في السيطرة والاستحواذ بحجة يقنع بها مريديه ويقنع بها شعبه لأجل تحقيق مراده فإذا ضربنا مثلا في اختراع العدو لإمبرتو آيكو تجد أنه وهو يركب سيارة تاكسي مع سائق باكستاني قال له من أين أنت؟

قال أنا من إيطاليا في نيويورك قال له إيطاليا؟ من عدوكم؟

فهذا ألهمه إلى سؤال والعلم هو فن الاستشكال كما كتب القراء في كتابه اسمه فن الاستشكال فقال ما كنت أظن أن العدو تتحقق به الهوية أو مما يبرز معالم الهوية فتكلم قال أن إيطاليا موسيليني كان يقنع قاعدته الشعبية أنه شعب استثنائي مختار وأن غيره لا يستحق المقدرات فكان ذلك مسوغا لتحصيله للمقدرات ثم ذكر أن الرومان كانوا يستفحلون باعتبار أن كل أعدائهم بربر بل أن أوروبا على فلسفتها في القرون الوسطى اتخذت من اليهود عدو حتى تسوغ سياستها الاستعمارية عودا على بدء هانس مورغنثاو لما تكلمنا على فلسفة العداء التي كانت قائمة على حجج غير حقيقية بل هي أوهى من بيت العنكبوت أتى ما يسمى بدولة الكهانوت أو سيطرة الكنيست على مقدرات الدولة فبعد ذلك صارت الدولة ما سماها هوبس بالدولة الصغيرة كل هذه الفلاسف والإشارات أشار لها هانس مورغنثاو لكن أنا لعلي قراءاتي التي تعتبر توسعية أحيانا أستشهد بعض المراجع والفهارس فلما نأتي إلى سيطرة الكنيست كذلك هنا انتقلنا من ماذا؟

من الطريحة التي هي غياب القانون أتت بعدها النقيضة وهي سيطرة الكنيست إلى تشكيل المفهوم الأساسي أو المفهوم الحديث للدولة رسالة هنا للمثقفين حسب القراءة التي فهمتها وأنا أريد أن أذكر ملحقا أو ذيلا بسيطا على الذي قلته أننا أنا تجاوزت وقتي؟

أهلا أهلا أعذر منك الله بس كنت أقول لك أنه في نص دقيقة لأنه عندك مشاركتين من باقي من المساحة وقت قليل أعفيا أنه بس أن نجتنب الاستنساخ الأصم وأن نركز على الاستنباط الوظيفي أن الإتيان بأفكار غربية كاستنساخ أصم كالذي يأتي بثمرة من بلد غربي يريد أن يضعها في شجر ويريدها أن تثمر وهذا خطأ حقيقي لابد من الاستنباط الوظيفي نحن مع الانفتاح والقبول لكن ليست تجريبا مفتوح على كل شيء لا ننقلب على العقل الفطري ولا على العقل الشرعي بل أنا أضرب مثالين ببساطة جدا تومالا كوين وهو صاحب كتاب خلاصة اللاهوت كان ينقل عن ابن رشد وابن سينة لكن لم يشر لهم كذلك نجد جون ميل صاحب نظام المنطقة الاستنتاجي والاستقراء كان ينقل عن أصول الفقه في العلة والتقاسيم والبواقي لكن في الأخير ضرب بمثال أن محمدا ليس بصادق ولهذا لا بد أن تكون لنا بنيتنا المجتمعية وهويتنا أشغلتم بما يشغلني لأني أرى أن القراءة هي جرعة تقوي منعتك فيما تحتاجه وليست للتسلية وشكرا لا أفضفوك يا أستاذي كم هو ممتع أصلا حديث العقول وكان واضح جدا في مشاركتك حتى كنت أقول أنا أطلع في حاشة لأن قراءاتي متنوعة فجدا واضح هذا الأمر وسعيدين بك كصديق جديد أيضا أعتقد هذه المشاركة الأولى الثاني ما شاء الله خلاص نستمر لدينا اقتراح يا أخ خالد وما اضير أن تستمر المساحة ساعة أخرى إلى الثانية عشر ظهرا وقت الصلاة الظهر الله يشوف أنا يا أبو نجد أنا ترى ما عندي مشكلة لكن الأعضاء المنظمين تكون عندهم ارتباطاتهم فعملي في كوني إذا أطلنا نأخذ من ارتباطاتهم الأخرى نعم لا بأس الآن فهمتكم فهمتكم فهمتكم فهمتكم فهمتكم يا صديقي عندما قلت لكم أريد أن يكون هناك صالون أدبي خلال الأسبوع هو في الحقيقة لنقص المساحات الأدبية في عالم المساحات نحن ننتظر فطور السبت يوماً في الأسبوع فنريد يوماً آخر كصالون أدبي نتناقش في قضايا الأدب والشعر وغيرها ليس بالضرورة عن الكتب مجرد اقتراح أن يكون مثلاً الخميس ثم نرتاح الجمعة ونأتي إلى فطور السبت يوماً السبت وهكذا فكروا في الموضوع ملياً وبجدية ستجدون أن الفكرة تناجح تحياتي لكم جميعاً بإذن الله نتناقش مع الفريق ونشوف إن شاء الله أهم شيء لأبو الروحي إذا حصل الوقت مهندس محمد ثم بعدها إن شاء الله حنا نمتثل بما يقول فشان ما نطول بقيت مشاركتين ماجد ثم رغد اتفضل يا ماجد

هلا والله شاركتنا الله يعافيك. أه، فاطمة باقي رغد صح؟ تفضلي يا رغد. يا أهلاً وسهلاً السلام عليكم ورحمة الله جميعاً. كيف الحال؟ إن شاء الله تمام. السلام ورحمة الله متنكرة اليوم رغد.

صحيح. عندي مفاجآت كثيرة. لكن ننتظر شوي. يعطيكم العافية. كثير أنا أنتظر للأمانة فطور السبت على أساس. لو معلومة واحدة تفيد المستمعين. وشكراً لكم كعادتكم متألقين.

للأمانة أنا من الأشخاص اللي أكرر قراءة الكتب. لأن توجهي غالباً علمي. فبالتالي الكتاب اللي راح أطرح لكم اليوم اسمه Mindset. طبعاً هو للدكتور كارول دوك.

هذا الكتاب بلغة الإنجليزية ولكن أنا حبيت أني أختصره لكم بطريقة مميزة. على أساس يفيدكم. يقول الكتاب من يمتلكون عقلية النمو يدركون بأن التغيير ممكن. ويدركون بأنه لا يأتي بشكل مفاجئ.

وأن الأمر يستغرق بعض الوقت ليتحول الشخص بمعتقدات القديمة إلى معتقدات جديدة تكون بصورة صحيحة. لذلك وجب على الإنسان الاستمرارية.

وأيضاً ذكر هذا الكتاب أن أصحاب عقلية النمو لا يميلون كثيراً إلى الانتقام. بل تكون ردود أفعالهم أكثر عقلانية. هدفهم الأول والأخير هو المغفرة. حتى يفتحون صفحة جديدة.

الطريقة المثلة للعيش لأصحاب العقول النقية هي إيجاد حل للمشكلة وليس الاستسلام لها. كثيراً أحترم الوقت. فبالتالي سأرفع التغريدة فوق بحيث أنها تفيدكم. وشكراً جزيلاً لكم.

يعطيكم العافية وكل عام وأنتم بخير. وأنت بخير يا رغد. شكراً على الكتاب الممتع والسريع. أنا أيضاً رفعت تغريدة لصديقنا وحبيبنا الأستاذ مانع من الأشخاص الذين تكلموا كثيراً عن الكتاب.

شكراً لك يا رغد. كذا انتهت المشاركات أعتقد. بس أنا عندي مشاركة صغيرة جداً بناءً على مشاركة الأستاذ نزار. والأستاذ أيضاً سودت في الأخير.

لما تكلموا عن أهمية النقد وكان الأستاذ سودت برضو يقول أنه لازم تكون عندنا بمعنى كلامها لازم تكون عندك دعامة فكرية حتى تقيم ما تسمع أو ما تقرأ من الأخبار. وذكر فلاسفة.

فأعتقد أنه مشاركتي تكون مقاربة له. في فيلسوف ممتع جداً اسمه شبن هاور.

شبن هاور مرة كان يقول يقول بمعنى كلامه أيضاً يقول أنه لو أمكننا أن نصنع قالب بحيث أنه لو استخدم أحد الأشخاص أحد المغالطات نوبخه عليها.

فراح طلع كذا كتب كثيرة في المنطق فأتى شخص وصنع كتاب اسمه المغالطات المنطقية.

كتاب المغالطات المنطقية يتكلم أول عن المنطق والمنطق الصوري حتى تكون عندك هذه الدعامة ثم يسرد لك عدة مغالطات مشهورة. المقصد من ذلك أنك ما تكون حكم مع كروت حمراء وصفراء.

أي واحد يستخدم مغالطة تشدق بالمغالطات وتقول أنك ذكرت مغالطة. لا. المقصد من ذلك أنك تفهم ما وراء الأمور. ويكون عندك حصيلة كافية من النقد والفهم لما يدور حولك.

فأنصح استكمال السلسلة بمشاركة السادة نزار وسادة سودت وارضاء دعمها بفهم المغالطات المنطقية والمنطق ويكون عندك حصيلة شافية وكافية بإذن الله. كذا وصلنا للنهاية. شكرا لكم جميعا.

أنا أشغري يا خالد قبل أن تغلق. يعطيكم العافية. يعطيكم العافية. سمحوا يا خالد في الختام. بس كذا حابب أعطي مقترح للقاءات القادمة إن شاء الله تعالى. إن الله حيانة.

يعني دائما تتردد عبارة والله أنا مثلا بدأت في كتاب لكن ما انتهيت منه فخلوني أخلصه وبعدين إن شاء الله أجي في المساحة وألخصه. فجرت في بالي فكرة.

ماذا لو كانت المساحة نستمع فيها إلى حلقات مختلفة لنفس الكتاب. فعلى سبيل المثال أخ يقرأ الآن في كتاب أحد آخر الكتب اللي ذكرتها رغبت. لكن ما انتهى من الكتاب.

قرأ أول عشر صفحات عشرين صفحة. فأفادنا بملخص صريع عن هذا.

عن هذه الصفحات وفي اللقاء القادم هيكون حافز له أنه ينجز العشر صفحات اللي بعدها أو المئة صفحة اللي بعدها أو الخمسين صفحة اللي بعدها هي أن يكون سرعته ويعطينا الحلقة الثانية من كتاب The Mindset وإحنا نتابع حلقة ثانية من هذا الكتاب والحلقة السابعة من كتاب آخر والحلقة الثامنة من كتاب الثالث وهكذا.

فنتابع حلقات مختلفة للكتب أنا أعتقد أن هذه راح ترسخ الكتب نفسها أبرز الكتب في أذهاننا وراح ترسخ المعلومة في ذهن القارئ نفسه بدل ما أنت تلخص الكتاب بالكامل في نهاية قراءةك الكتاب تلخص لنا أول بأول وبالتالي ترسخ المعلومات في ذهنك أول بأول وترسخها في أذهان كل المستمعين بالمساحة أول بأول وتزيد عدد المشاركات اللي معانا في فطور السبت فنلاقي إثراء أكثر في المساحة وهذا يمكن فكرة والله شاطحة دوبا جات يعني حتى ما تناقشت فيها مع الفريق لكن إذا تؤيد أو تعارضوا فعطونا رأيكم كلنا كلنا فريقك يا محمد لا تستأثر ببعض القول أشوف اللي موجود تقول إنه مؤيدة خلاص اللي يقرأ في كتابه جماعة وما انتهى من هذا الكتاب تكرموا من فضلنا أمرا نعم تفضل خالد أتوقع أنك ما تسمع بونجد صح؟

لا ما أسمع بونجد الشكل معطيني ignore أو تجاهل لا لا بس أمزحكم أمزحكم سم سم مهندس محمد ترى الاقتراح جميل وفيه كذا شخص يفعل هذا الاقتراح مثل الأستاذ أحمد صديقنا الأستاذ أحمد النهدي يفعل هذا الاقتراح شوفوا يأتوا مع كتاب واحد على عدة مساحات ويكون ممتع نموذج فأنا أيد صراحة خلنا نبدأ ننشر هذه المقولة المرة القادمة ما راح نسأل مين اللي انتهى من قراءة كتاب مين اللي قاعد يقرأ كتاب يا جماعة في أي كتاب بدأت فيه ولو قرأت عدد محدود جدا من الصفحات بإمكانك تشاركنا ملخص طيب جميل الله يعطيكم العافية أبو نجد بيتكلم أنا ترى ما أسمعه فإذا فيه مداخلات قل لي بالله خالد عشان تفضل يا أبو نجد زاد فضلك يا صديقي خالد أنت محمد وفاطمة فريق يستحق التقدير والإعجاب من وزارة الثقافة ليس منك يا قراء في الحقيقة وسيكون لكم شأن عظيم إن شاء الله في المجال الأدبي والصولونات الأدبية ولكن يا صديقي أنا أستعجب من الذين يقرؤون يقولوا لنا أسوأ ما قرأت كيف يكمل الكتاب وهو لم يعجبه هذه حقيقة صدمتني عندما قال لي أحد الأشخاص قبل قليل سأخبركم عن أسوأ ما قرأت أنا عندما أجد من أول عشرين صفحة الكتاب سيء أتركه بأكمله شكرا لكم أيها الأصدقاء محبون للقراءة رغم كرهكم للكتاب تكملونه حتى الأخير تحياتي للجميع صارت معنا المساحة السابقة يا أبو نجد ترى إحساس مره مو حلو ترى وأنا شايفكم كلكم بتحطوا في قلوب يعني كلكم بتضحكوا وأنا ما نسمع ولا شي كله قاعد يضحك فأنا بتكرم نحتاج الملخص وأعرف تضحكوا علي عشان أزاطم في قابة على أبو نجد أبو نجد كان يقول لقراءة الجميلين اللي حتى يستكمل الكتاب حتى لو كان سيء فيجي ويقول هذا أسوأ كتاب قرأته فكان يطرح النقطة بتعجب ليه تستكمل الكتاب إذا كان سيء صارت معنا هذه أبو نجد المساحة السابقة معنا دكتور عبد الله دكتور عبد الله الأسمرين من أحد الأصحاب والأصدقاء المميزين جدا بالقراءة فكان يتكلم في تغريداته يتكلم عن كتاب سيء فأنا سألت دكتور عبد الله أنه لماذا سيء فصراحة عنده نقطة منطقية أنه حتى لما كان الكتاب مثلاً سيء في المنتصف ما أحب يطلق الحكم بتعجل يعني من باب أولى أنك تقرأ نقطة بالكامل أو الكتاب بالكامل عشان يكون عندك حكم سليم للموضوع في نقطة ثانية يا أبو نجد نقطة جميلة أصلاً يسمونها المخالطة تكلفة الغارقة ويطرحونها بنقطة جميلة أنه لو أنت دخلت فيلم في السينما في أول عشر دقائق اكتشفت أنه ممل أو سيء هل تخرج من الفيلم أو تجلس تكمل تقول لا إن شاء الله بس البداية وتستحذر قيمة التذكرة وقيمة البوبكون وقيمة الثروة التي دفعتها فهذه تكلفة الغارقة مفهوم جميل ونخالطة كثير في حياتنا كذا أتوقع وصلنا للنهاية فتعطيكم العافية جميعاً أتوقع أني أنا بختم يا مهندس فشكراً لكم على المشاركات وكل عام أنتم بخير من الثانية أنا ما توقعت أنه يكون فيه حضور كذا كثير ومشاركات ثرية لشأن العيد استعلي من تخيبون ظني الحمد لله الله فسعيد فيكم جميعاً ونتمنى نلتقي في مساحات أخرى على خير إن شاء الله كفارة مجلسي الختام فسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك