فطور السبت

وعدنا إليكم من جديد. إن شاء الله كويس الآن. أنا مهزرة جدا. منذ قليل كان يشاركنا أستاذنا سليمان العطاوي لموضوع عن كيان الأسرة وسنزيدكم بتغريدته بأعلى المساحة.

ما شاء الله جزاه الله كل خيراته ونفعى به الأمة. طيب حتى نتأكد أنه سمعنا كلها كويس. فأرسل إبتكار لدكتورنا عبد الله. كيف الآن؟ هيكلف آتم الصوت واضح. ممتاز جدا.

كنا حابين نسمع مشاركة كمان من أستاذتنا أم يوسف. ريثما تأتي. فلديك مشاركة دكتور عبد الله بكتاب؟ حياك الله. والله عندي كتاب اسمه الدماغ الخلاق.

يتكلم عن الدماغ وعلاقته بالإبداع والمؤلفة هي مزجت بين الأدب وبين تخصص المخ والعصاب. فكانت تتكلم عن كيف أن المخ فعلا هناك دماغ اعتيادي وهناك دماغ استثنائي.

وتتكلم من الأشياء التي ركزت عليها وأنا ما أنتهيت من الكتاب حتى الآن لكن لخصت أجزاء منه بصراحة وكنت ألخيصي يقول هذا يدرس جرحة مخ وعصاب.

تقسيم الدماغ إلى أقسام مختلفة بسبب كل جزء وظيفته وكيف أنهم يتناقلون المعلومات فيما بينهم. فإذا كنا نتكلم عن دقيقة بس ثواني.

فإذا كنا نتكلم عن كنت بسأبجيب العبادة لأني لخصت فيه فمن الأشياء الجميلة والرائعة أنا أسميها من الأشياء التي تخلي الواحد فعلا ينبهر هو هذا الدماغ اللي ما يتجاوز ثلاثة كيلو إذا صح يعني تخميني للوزن إلا أنه يبهر العالم إبهار عظيم.

في حلقة من حلقات بودكاست وثبة صورنا مع دكتورة نورة بنت عيسى المسلم هي من الخبر وزارتنا في الرياض وهي متخصصة في طب المخ والعصاب. فقعدنا نتكلم عن الموضوع بشكل مطبيعي.

نتكلم عن الفصل الجداري الفصل الجبهي الفصل الصدغي الفصل القفوي وكل واحد له وظيفته هذا للفجن للرؤية هذا للسماع هذا لتحليل البيانات والمعلومات وفي اللي يربطهم كلهم كيف يتناقلون المعلومات في غشاء سبحان الله غشاء رقيق جدا يغطي الدماغ كامل.

هذا الغشاء في عصبونات عصبونات هو صغير العصب فأصغر من العصب. هذه العصبونات تصير بينها زي الالتماسات كهربائية صغيرة تتناقل المعلومات فيما بينها.

فتخيلوا الآن الدماغ اللي يسمعنا تخيلوا أنه قاعد يسمع يتخيل ويناظر شيء قدامه زين ويحلل اللغة اللي قاعد يسمعها.

كل هذه في آن الواحد قاعدة تشتغل وهذا من إعجاز الله عز وجل في خلقه سبحانه وتعالى. كل هذه قاعدة تشتغل في وقت واحد.

يا جماعة الواحد لما الآن أنا قاعد أتكلم اللي يسمعني مثلا يسوق وفي عنده إشارة حمرة قدامه مثلا وجنبه واحد قاعد يكلمه بيتشتت. كيف أنه يحاول يسوي البروسيز للمعلومات هذه كلها.

فما بالك بجزء بسيط خلق الله عز وجل بغشاء فقط على هذه الأجزاء والفصوص الدماغية أنها تتناقل المعلومات فيما بينها.

تاخذ من هنا تاخذ من هنا تروح تحلل تروح ترجع تعطي معلومة تصححها ترجع تسوي استذكار للمعلومة كنت درستها قبل ترجع تسوي لك تحليل لمعلومة الموقف أمامك ردة فعل سريعة لموقف أنت في حاجة ماسة أنك أنت تتحاشى أو تتفادى الضرر الممكن يجيك كل هذه في أجزاء من الثانية تحدث في تحدث في الدماغ.

خلوني أقول لكم برضو عن الذاكرة في الدماغ من ضمن الأشياء الموجودة فيها. قالت الدكتور أن هناك أنواع من الذاكرة. في ذاكرة اسمها episotic وفي ذاكرة اسمها semantic.

الepisotic هي الذاكرة التي تتعلق بالسيرة الذاتية للشخص المواقف الأشياء التي تحدث. الsemantic هي التي تتعلق بالذاكرة الدلالية تهتم تخزين الفرد للمعلومات.

مستحيل يكون فيها بينها تقاطع. زين؟ مستحيل هذه الذاكرة تقول واللهي أنا بأشتغل شغل الدلالية وهذه الذاكرة تقول أنا بأشتغل شغل السيرة الذاتية.

الذاكرة الepisotic أو الذاكرة الدلالية آسف السيرة الذاتية هي فقط موجودة عند الإنسان. يعني معلومات تخلي الإنسان ينبهر بصراحة هو مترجم باللغة العربية.

هذا الكتاب اللي عندي فاطمة شكرا لك. شكرا شكرا شكرا دكتور عبدالله. دائما ما شاء الله ملخصاتك شائقة وما تعب بنفس الوقت. فيعطيك عافية دكتور.

ونستكمل أصدقاء أصدقاء مع أستاذ نايف الفيصل. أستاذ نايف تسمعنا؟ أسمعك فاطمة ما أدري أستاذ نايف يسمع صوتي. يا هلا وسهلا صوت واضح. يا هلا وسهلا بالجميع وصباح الخير.

نحن نعيش الأيام هذه صراحة أنا أعتبرها أجمل أيام الرياض اللي نعيشها بين الكتب وفي هذه المساحة في ضيافة الكتب أيضا.

ونحن اليوم في آخر أيام معرض الكتاب بعد أن استمر عشرة أيام عقول تستقبل عقولها. فالكتاب اللي أعتقد أنه يعني في المجال اللي أنا أهتم فيه هو كتاب مفاهيم ونظريات للدكتور شايع الوبين.

هذا الكتاب طبعا أي أحد ممكن يقرأ في المجال الفلسفي تواجه بعض المفاهيم اللي تجعلها يتساءل يعني إيش يقصدون بهذا المفهوم؟ إيش يقصدون بهذا المصطلح؟

المؤلف جمع أكثر من مئة مفهوم وحاول أن يشرحها بطريقة مفهومة بطريقة واضحة تجعل القارئ حتى المبتدئ في المجال الفلسفي يستوعب هذه المفاهيم بشكل واضح.

هذا الكتاب في 800 صفحة جمع الكاتب هذه المفاهيم حتى تكون مرجع لقراء الفلسفة والمهتمين بها وسماه أيضا قاموس فلسفي. هذا الكتاب يتوفر في جناح جمعية الفلسفة في معرض الكتاب A150.

نحن سعداء حقيقة بجمعية الفلسفة في مشاركتنا في معرض الكتاب لا نبيع فقط الكتب يعني هي مجرد مجموعة بسيطة من الكتب لكن المشاركة بشكل عام أوسع من ذلك هو صالون فلسفي مساحة للحوار للتواصل للتعارف للمعرفة مساحة تفتح آفاق معرفية تعزز التفكير الناقد وتنشر التسامح والتعددية والتنوع وقبول الآخر.

سعداء بمروركم لجناح جمعية الفلسفة في معرض الكتاب A150. شكرا لكم. الله يعطيك عافية أستاذ نايف ووفقكم الله فيما تقدمون. وشاركنا كمان عبر الوسم الفطور السبت كرما حتى يصل لشريحة أكبر.

شكرا جزيلا. كان هنا أستاذنا سلمان لكن لا أعلم إذا خرج. مو مشكلة. على ذكر معرض الكتاب فعلا يا أصدقاء ما تفوتوا هذه الرحلة واليوم بإذن الله ستكون آخر يوم. وزرتها قبل سبوع تقريبا.

وفعلا كانت تجربة لا مثيلة لها. حتى غيروا محل هذا المعرض. حتى التقيت بكاتب كده مصادفة. أنا جيت بدون مخطط. قلت بس عندي في كاروة كتابين وأخدم أمشي.

وليس ما كنت أبحث وضيعنا هذه المتاهة اللذيذة. حبيت أشارككم التجربة. خرجت ب8-9 كتب. لا أعلم كيف. فكان شعور رائع. طيب نحب نشارككم أو نسمع لملخصاتكم.

فمن حابب يشارك فقط يضغط على أيقونة طلب اللاكت الصوتي. ونرحب بكم مجددا يا أصدقاء. في كتاب ثاني عندي جالس أستعد أني أنا أقرأ.

أنا بصراحة لقاءات وثبة دائماً أحرص أن اللي بألتقي معه وبيكون معنا في حلقة يكون ألف كتاب وناقش بالفكرة اللي هو تكلم فيها.

أو أنه يكون متخصص في مجال وأخذ كتاب من الكتب اللي في المجال اللي هو يقرأ فيه أو اللي هو متخصص فيه وأبدأ أبحث عشان أفهم المجال. فمن اللقاءات الجاية لقاء متخصص في التخذية والمتخذية.

والكتاب اللي جالس أقرأ فيه هو ثورة الجلوكوز. وتتكلم عن الجلوكوز وكيفية تحكم الإنسان يعني استطاعت أنه يتحكم بالدم السكر في الدم والمثيرات اللي لا.

فسمعت بودكاست وكانت هي تتكلم عن الموضوع. هي أصلها فرنسي. وكانت تتكلم عن الموضوع وتتكلّم بصيغة اللي متأكدة من اللي هي قاعدة. لأن هي بايوكيميست. كيميائية متخصصة في الكيمية الحيوية.

تتكلم عن كيف أنه فيه أكلات بسيطة هي اللي تعطي ارتفاع عالي جداً للسكر في الدم.

وكيف أن السكر في الدم يحول أو الأجهزة المتحكمة بالسكر في الدم تحول الجلوكوز هذا أو الارتفاع إلى دهون وبالتالي يتحول الموضوع إلى سمنة. كيف أن الإنسان بمجرد سكر الدم يتغير مزاجه.

أشياء كثيرة مع المناقشة الموجودة في المقطع أو في الحلقة شاركت التغريدة عن اللقاء كامل في تويتر. ففجأت بأنه فيه كده شخص قال أنه معلوماتها غير دقيقة.

المعذرة قالت المعلومات غير دقيقة. فلما رجعنا للفكرة الأساسية قلنا ليش ما يصير فيه نقاش عن الفكرة الأساسية وممكن نأخذ بعض النقاط التي هي ذكرتها في الكتاب.

حتى أنها مسمية نفسها كنك نيم يعني. كلوكوز قودس. كأنها

يعني كانت تقول عرّاب الجلوكوز فبعض الكتب هذه دوخنة أنك غير متخصصين لأن نشوف الله مرة يجيك واحد يقول لك السعرات الحرارية ما لها دخل الآن في ترند جاي وسمعت كذا بودكاست عنه يقول لك تمارين الكارديو هذه ما تفيد في السعرات الحرارية اللي يفيد تمارين المقاومة واللي يتكلم متخصص وعنده تجربة عنده فكرة عنده شي سواه احنا كمتلقي لهذا الموضوع هذا الاختلاف رحمة أكيد لكن مرة نمشي على قضية السعرات الحرارية ثم مرة نقول لا تاكل الأكل النظيف لا تحاول تاكل أكل معدل عليه ثم مرة نقول كل اللي أنت تبغاه بس بكميات محدودة السكر يؤثر على الصداع يعني من اللقاء أنا مع الدكتورة نورة واللي إن شاء الله بينزل الأسبوع القادم سألتها قلت لأن السكر يقال أنه أكل السكر يؤثر على عصاب الدماغ وأنا شخصيا أنا كعبدالله كان عندي أو ما زال عندي صداع الشقيقة أو النصف فكان في فترة من الفترات كنت وقفت السكر وقفت الكربوهدرات بس مدة 21 يوم اختفى تماما السكر آسف الصداع اختفى تماما الصداع ما عاد جاني صداع نصفي خلال 21 يوم هل هذا له علاقة أم لا قالت عند الناس لها علاقة بعض الناس لها علاقة وبعضهم ما لها علاقة أمور كثيرة الجلوس مع المختص وأخذ الأسئلة نشوفها من أمتع الأشياء بصراحة أخذ الأجوبة من أمتع الأشياء اللي ممكن واحد يسويها أنه يتعلم من الآخرين ما أدري إذا في مشاركات فاطمة أو لا المشاركات إيش؟

أقول ما أدري إذا في مشاركات؟

أيوه في مشاركات إيه لأن حسيت أني فليتها شوي لا أموالي أنا استغرقت أنت فجأة قاطع مشاركتك أصلا لا تفضل الله يعطيك العافية لا فقط هذه بأختزل الموضوع إلى وقت آخر يعني بعض الأفكار إلى وقت آخر إن شاء الله ممتاز يعطيك العافية دكتور ونستكمل يا أصدقاء مع أستاذنا علي علي في قيه أستاذ علي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أعتذر بس أستاذ عبد الله ما أدري إذا كان لأني ما كنت أسمع الأستاذة فاطمة فإذا كان توجه الدور لي أو لغيري أتمنى تعطيني خبر أو ممكن أنزل وأرجع مرة ثانية على المايك دكتور عبد الله تسمعوه؟

أي أنا سمعته سمعته بس أنا كانت مشاركتي فقط لأنه ما كان فيها مشاركات موجودة فما أدري تسمعني أستاذ علي ولا لا؟ أنا أسمعك أستاذ عبد الله بس الأستاذة فاطمة ما أسمعها تسمعينها فاطمة؟

أي أنا أسمعكم أنتم الاثنين تفضل أستاذ علي تفضل مشاركتك يزيد فضلك يا حبيبي أولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله صباحكم بكل خير احتفاءكم هذا اليوم بداية بالمعلم لست معلما ولكن المعلم أول من محى الخرافة وهذب الأسطورة وبنى الحضارة شكرا لعقود من الزمن لصاحب القلم المعلم الذي المعلم ليس الذي يكتب ويقرأ فقط بل من علمك ودرسك ودارسك ولقنك وأفهمك حفظ الله المعلمين جميعا ونفع بهم أما بالنسبة لمشاركتي هذا اليوم كما قيل إذا غير النائي المحبين لم يكد رصيص الهوى من حبي ميتة يبرحه شيخ العربية حاضر معنا هذا اليوم شيخ محمود شاكر رحمه الله وأي شيء قد يقال عن هذا الرجل يكفي أن من فواتني بعض هذه المقالات والتي جعلها في كتاب بجزئين جمهارة المقالات أو جمهارة المقالات لمحمود شاكر يكفي أن من فواتني بعض هذه المقالات وصول كما مع أبي فهر إلى درجة ما من الإدراك لما وراء الكلمات حيث أن كل كلمة من النص أمامك في استطاعتك أن تمتلئها في داخلك أن تكتشف عن شخصية كاتبها وحالاته النفسية وقت كتابتها أسلوب أبو فهر دائما حماسي شديد الإقناع لأنني خلت أنني عقب الانتهاء من هذا الكتاب أصبحت على أبواب كنوز سليمان وقد استطعت في بعضها أن أفك طلاسمها ولكن الأمر بالتأكيد سعيد جدا بالنسبة لي كما كان يحدث لي أيام الصبة عند مشاهدة الأفلام الكرتونية المشوقة جدا والحماسية ثم محاولتي الاحتذا بالتقليد في خصوصا بعض الأفلام الكرتونية اللي يكون فيها ممكن حركة وأكشن ذلك ما فعله بأبو فهر فعلا رأيت كاتب هذه المقالات قديرا جدا على جعلك منتميا أكثر إلى اللغة العربية بحديثه عن علم أصوات الحروف وتذوق البيان واللغة باعتبارها حياة حية جياشة لم يكن الكلام هنا نظريا فحسب أبو فهر طبق منهجه في استشفاف ما وراء الكلمات في شرحه لقصيدة أن بالشعب الذي دون سلاح في كتابه نمط صعب ونمط خفيف وعلوم اللغة العربية هنا لا تشكل جانبا كبيرا من الكتاب هل تعلمون أن الأستاذ كان كاتبا سياسيا ذا نظر ثاقب في الأحوال والناس وهل تعلمون أنه قاص بارع يرتدي أزياء الطاله وينطق بلسانهم إذا أراد حتى وكأنه السحر روى هنا مجموعة من مذكرات عمر بن أبي ربيع حتى ظننت أنه عثر عليها في مخطوط القديم أسلوبه كأنه هو عمر أطلت في قضية مسألة المتنبي التي تناولها وما كان ما بين محمود شاكر وبين طه حسين كثيرا في هذا الكتاب كان الأمر محزنا ومفهوما أيضا لماذا عنون الأستاذ مجموعة من المقالات باسم المتنبي ليتني ما عرفته فهذه المسألة استنزفت الأستاذ كثيرا في الرد عليها مما يزعمه الناس من نوايا ولا يمل الأستاذ في الإفاضة مرة بعد مرة بعد أخرى في بيان جوانبه جوانب ما كان بينهم وما بين طه حسين والمتنبي رحمهم الله جميعا يقول محمود شاكر لن تستقيم لنا حياة أدبية ولن تصح ولن يرجى لها صلاح حتى تقوم على سواء على قواعد راسخة ثابتة من طلب الحق صرفا ثم الإبانة عن الحق بلا مداجاة ثم الإفصاح عن حقيقة ما في النفس بلا مواربة بلا تخوف بلا ترقب القائل بالحق لا يحتاج إلى التنصل من إرادة الإساءة فإن المخطئ مخطئ وإن جل شأنه والمصيب مصيب وإن خفي في الناس مكانه صلاة وسلام على سيدنا محمد شكرا لكم لإيطاحة الفرصة وأعتذر على الإطالة يعطيك العافية أستاذ علي وشكر الله علمك ونفع بك يا رب نستكمل مع أستاذنا فؤاد أهلا وسهلا أستاذنا فؤاد السلام عليكم ورحمة الله يعطيكم العافية أنا حاب أعرض في أيام هذه كتاب لعلي شريعتي بعنوان مسؤولية المثقف طبعا المسمى الدارج في طبعات سابقة مسؤولية المثقف لكنه طبع طبعا هي أقرب للشرعية بعنوان المستنير ومسؤولياته في المجتمع طبع دار الانتشار ولا أعلم هل هو موجود في المعرض أم لا لكن مهم حقيقة أن يقرأ مثل هذه الطرحات سواء كتاب علي شريعتي أو كتاب دوارد سعيد أو غيرهم مهم لأمرين لكي يعرف المثقف الأدوات الحقيقية التي تحقق له مشروعية دور المثقف ومن هو المثقف الحقيقي ولكي يعرف الجمهور وعامة المهتمين بالقراءة والثقافة والوعي من هو المثقف الذي يستحق أن يكون قائد ورائد لهم ويرتاد لهم طريق المعرفة والوعي لأن المثقف هو الذي يقود حركة الوعي والثقافة في المجتمع فلابد أن يكون هناك نوع من نزع مثلا الأقنعة والادعاء وغير ذلك هذا الكتاب يصب في هذا المجرة فهو يتحدث بالأساس التفريق بين المثقف الأصلي كما يسمى والمثقف المقلد وهو يشير إلى أن المثقف المقلد يبقى شاد في موضعه من المجتمع لأنه لم ينتجه المجتمع ويبقى أيضا غير قادر على التفاعل مع قضايا لأنه لم يتحرر من أصل التبعية الثقافية التي صنعته كذلك ينتقل إلى قضية دور المثقف العضوي وهو المثقف المنتج محلياً ويتحدث عن أن التقدم والإنتاج الاقتصادي والحضاري لابد أن يسبقه إنتاج متقدم على مستوى الأفكار الثقافة أيضاً يشير إلى قضية أن الجماهير مثلاً من مقولاتها الدالة في هذا الكتاب الجماهير في حاجة إلى الوعي أما المثقفة في حاجة إلى الإيمان ويتحدث عن دور المثقف أن ينقل التناقضات الاجتماعية والطبقية من باطل المجتمع إلى ضميره وعية بالقدرة المتاحة له عن طريق الفن والكتابة والمحاضرات ويلقي وعية أي وعي المثقف الاجتماعي وعلمه الباعث للحياة في ليل الناس وشتائهم علمها النبوي كما يقول أيضاً من مقولاتها يقول ينبغي للمثقف أن يكون متواجداً في عمق ضمير السواد الأعظم من المجتمع ومن هنا فعليه أن يفهم أن الروح الغالب على ثقافته هي الروح الإسلامية وأن الإسلام هو الذي صنع تاريخ مجتمعه وحواجته وقاعدته الأخلاقية ونقاطها الحساسة يشير هو يؤكد على أن المثقف يجب أن يكون له دور في الفكر والوعي والثقافة ولابد أن يكون له دور مؤثر في حراك المجتمع فالذي يبقى في الأبراج العاجية كما يقال ويكتفي فقط بالتنظير وغير ذلك لن يكون لها التأثير الحقيقي المقصد لأن الكتاب وجيه صغير ولكنه مركز في مقولات مشرقة ودالة ومحفزة للتفكير والاهتمام أن يكون هناك مع الاهتمام بالقراءة والوعي والثقافة تفريق بين المثقفين الكبار الذين يستحقون أن يكونوا رواد للحركة العلمية والثقافية وبين الأبعية لأن المدعين لهذه المواقع كثر بسبب أن موقع

سرعة المشوار وصدقني يعني دخلت هذا المجال بالغلط وقت كوبيت أهداني أحد الأصدقاء كتاب لمصورة أمه كانت موجودة في الكتاب وفكرة الكتاب كانت أن المصورة راحت حولين العالم صورت نساء تعدوا عمره سبعين وسألتهم نفس الأسئلة في كل مكان في العالم فكان الدروس اللي تعلمتها رهيبة فقلت خلاص أبدأ أقرأ كتب لناس تعدوا السبعين يعني بشوف كيف كتاباتهم فمثلا قرأت كتاب الظاهر اسمه سبعون لغازي القصيبي ومره كده غير تفكيري بطريقة تفكير غازي إلى آخرة فأرغب يعني بس ديسكليمر تراك يعني كاتب حزين ولكنه كتب مجموعة كتب رهيبة سواء في مجاهدة حق علم النفس أو في الروايات اللي كتبها مثلا واحدة من الكتب اللي كتبها كان كتبها هو ومريضة وعرض الرسائل لأنها ما كانت ترضى تسالف معها كتب كمان كتاب هو وزوجته كانت زوجته يعني يعني كتاب حزين لكني أبرجع للميمور حقه أو مذكراتها اسم الكتاب بيكامي ماي سالف ما عندي فكرة إذا هو مترجم ولا لا ويتناول فيه في كل تشابتر كيف حياته تكونت ويتكلم عن علاقة الفلسفة بعلم النفس ويتكلم إنه كيف الفلاسفة قبل لا يصير في علم النفس في فيانا إنهم كانوا هم علماء النفس بس حنا ما كنا ندري ويوريك الرابط المثير طبعا ما أخلص الكتاب بس المثير في الكتاب نشأت فهو يقول أن أهلي مهاجرين أمريكا ونشأت في حارة مع الناس لألوانهم سمراء فما كان أحد من خارج هذا الفئة يدخل للحارة يقول الغريب أني كنت أشعر أني ما أنتمي وبنفس الوقت ما كنت أدري أن في عالم آخر فيتكلم كيف بدايات حياته القاسية أثرت عليه حتى بعدين هو صار بروفاسور في ستانفورد إلى آخرة والحقيقة أنك تسمع طرح شخص طبعا هو متمكن جدا من الكتاب يتكلم عن قصة حياته يعني مرة طرح مميز فالناس اللي تحب علم النفس وتحب الميموارز صراحة الكتاب يعني ممتع جدا وآسف على الإطالة وتمنى لكم يوم سعيد الله يعطيك خيرات أستاذتنا فجوة إذا أحببتي أو إذا تكرمتي بالأحرى أنك تشاركيني عبر الوسم لفطول الست عن الكتابة اللي تطرقت إليهم إمشي بسم الله نستكمل يا أصدقاء مع أستاذتنا هند أحلى وسهلة أحلى وسهلة صباح الخير يا صباحنا نور وشورور تفضل أستاذ هند ما أدري إذا تسمحوا لي ألخص لكم كتابي أو لازم كتاب آخر بالعكس نتشرب ونسعد تفضل أوكي كتابي اسمه مذكرات واجمة الكتاب عبارة عن مذكرات كتبتها في تنويم الصحة النفسية كنت متنومة لمدة 93 يوم على مدار خمس تنويمات فكنت أكتب كل شيء يحصل معاي في قسم الصحة النفسية في التنويم لأن هذه التجربة كثير من الأشخاص ما مروا فيها فبما أنهم ما مروا فيها حبيت أني أنا أوثق التجربة بصراحة في البداية لأن كان عندي فقدان في الذاكرة فكنت أضطر أكتب كل يوم إيش يصير بحيث أني أقول لطبيبي المعالج إيش صار بالأمس يعني ممكن أني أنا أفطر بعد ساعتين أنسى أني أنا أفطرت أو أنسى إيش فطوري فمع الوقت تخيلت أني أنا أمام الجمهور وأنني أنقل لهم هذه التجربة فهو بس هذا الكتاب عبارة عن مذكرات في تنويم الصحة النفسية على مدار 93 يوم الشكر لك يا أستاذة هند متوفرة في المعرض صح؟

كتبك؟

أيوة أيوة متوفر في معرض الكتاب كمان في رابط موجود في المثبتة في حسابي للي ما هو قادر يروح معرض الكتاب وحاب يقتنيه أونلاين ممكن تضيفي مع وسم فطور الست بالتغريدة منك شكر لك يا أستاذة هند دكتور عبد الله أكيد شكرا فاطمة أستاذة هند معليش أنا رجعت ركبت سماعة وسمعت أنه فقدان الذاكرة وأنك أنت تكتبين كل شيء هل هذا الكلام تجربة لك أنت؟

أيوة تجربتي الشخصية كم قعدتي في هذه التجربة؟ 93 يوم وكنت كل يوم تكتبين اللي قاعد يصير لك اليوم عشان تتذكرينه بكرة؟

أكتب كمان أكثر من مرة أكثر من مرة لأن ذاكرتي كانت جدا سيئة خصوصا لما وصلت مرحلة الاكتئاب الذهاني لأن أنا عندي ثناء القطب النوع الثاني فكل تنويماتي كانت بسبب الاكتئاب الذهاني اللي كان يصيبني والآن الأمور مستقرة؟

مستقرة جدا الحمد لله مع أنه قبل أربع شهور عرضوا علي التنويم في الصحة النفسية لكن رفضت لأن كان التنويم في مدينة بعيدة عن أهلي فأهلي صار لهم زي التراما من موضوع التنويمات وكمان لأن أصبت بالذهان في البيت فطلبت منهم فقط يعطوني مضادات اكتئاب تعطي مفعول سريع والحمد لله يعني حاليا مستقرة جدا بعد تعديل الخطة العلاجية الله أكبر ما شاء الله تبارك الله أول شيء شجاعة عظيمة أنك تتكلمين عن شيء زي كده لأنه البعض ينظر للموضوع بنظرة مختلفة شيء ثاني الشجاعة الأعظم أنك انت كتبت كتاب عن هذه التجربة وتشاركين فيها الآخرين لأنهم إذا مروا بمثل هذه الظروف لا قدر الله يبحثون عن الحل يبحثون عن العلاج يعطيك ألف عافية شكرا لك فاطمة تفضل المايك معك شكرا لكم وشكرا لأستاذة هند كاتبتنا وكتب الله أجرك يا رب نستكمل دحين مع برق تسمعنا برق السلام عليكم صباح الخير معليك السلام تفضل في صوت عندي ولا لا الصوت واضح تفضل أستاذة برق حياكم الله جميعا أنا درست كتاب اسمه التغيير الاجتماعي وعجبني التغيير الاجتماعي هناك تغيير مقصود هناك تغيير غير مقصود طبعا نحن في حياتنا كلها نشوف الدنيا في تغيير لكن هناك شيء تغير قصبا علينا غير مقصود مثل ما حصل الآن في المغرب الزلازل والجواب والعواصف والفيضانات هناك قرى المسحة تغيير غير مقصود لكن التغيير الاجتماعي المقصود لوحده يطور نفسه الدول تطور نفسه تغير تبدل فهذا يجب علينا جميعا نغير أنفسنا نغير حياتنا نغير طبعنا ما نضل ساكنين على وطيرة واحدة لا وسلامتكم الله يعطيك العفو أستاذة برق أرجع الآن عند أستاذتنا سارة سارة سارة أهلا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضلي أهلا وسهلا بكم جميعا في الحقيقة افتقد وجودكم بداية هذا الصباح قلت لعلة مانيا خيرا ولكن الحمد لله أنكم بدأتم ولو متأخرين نتفق في غالبنا على حب قراءة الرواية والقصة ربما حتى الأشخاص الذين لا يميلون للقراءة بشكل عام تجذبهم تلك الكتب التي تحتوي قصصا وروايات بما فيها من تسلسل مثير غالبا للأحداث فلذلك أنا حضرت لكم هذا الصباح مراجعة سريعة لرواية مطولة وقديما نشرت في 2002 ميلادي وهي رواية رجال ريا وسكينة أعتقد أن الغالبية يعرفونها وكعادتي في قراءة الروايات دائما تروق لي تلك المكتوبة الرواية التي تكون واقعية ومن عصرنا بحيث أنني أستطيع أن أصل إلى أطراف منها عبر الواقع الافتراضي رجال ريا وسكينة لصلاحيسا كتبها في ما يزيد على ألف صفحة ولكنني استمعت إليها صوتيا على بودكاست وجدتها مسجلة كنت أستغل أوقات المشي وممارسة المهام اليومية بالاستماع الحقيقة أن صلاحيسا كما فهمت من المقدمة هو يعمل في السلك العسكري أعتقد أنه محقق إن لم تخني الذاكرة وقد وقع بين يديه من ضمن الوثائق القديمة والقضايا في أحد الملفات هذه القضية قضية الأختين ريا وسكينة التي كانت طبعا هما في قبيل أو بعد الحرب العالمية الأولى أعتقد 1919 إن لم تخني الذاكرة في تلك الفترة أيام الاحتلال الإنجليزي على مصر أيضا حيث كانتا من شدة العوز والحاجة يقمن بجريمة شنعاء حتى أنه يقال أن هذه الجريمة على إثرها نفذت أول قضية قصاص أو أول قصاص لسيدة أو سيدات مصريات في تاريخ مصر كانت هاتين الأختين أو كانتا هاتين الأختين يقمن باستدراج النساء المصريات لسرقة ما عليهن من مجوهرات ومصوات ذهبية ومن ثم قتلهن والعجيب أنهما كانتا يقتلن هذه أو تلك السيدات ويدفنهما في نفس الغرفة التي ينمن بها يعني ينمن على جثث واستمر الأمر بهذا الحال

إلى أن هذه القضية أشغلت السلطات المصرية فترة طويلة، أعتقد أنهما قتل ما يزيد على 16 امرأة، حتى تكررت قصة اختفاء السيدات في ظروف غامضة، إلى أن كما يقال أبشر القاتل بالقتل ولو بعد حين، لا بد لهما من لحظة وقعا فيها بشر أفعالهما، لا أريد أن أدخل في التفاصيل ولكن الجميل في هذه الرواية كما ذكرت أنه بمجرد ضغطة زر على محرك البحث تجدون صورة هاتين الأختين تفاصيل عن قصة حياتهما، وكيف أن صلاح عيسى ببراعته، وبراعة دائما الأديب حين تقع عينه على قصة وإن كانت قديمة، كيف حولها، يعني هو في وقت عمله في التحقيق كان وجد هذه القضية قديمة، يعني ليست في وقته، واستند على ما فيها من وثائق ومن دلائل ورتبها وكتبها حتى أصبحت رواية مطولة، يعني هو تعرض لها أو تطرق لها من ناحية اجتماعية أيضا وسياسية ليست فقط القصة المسروضة بالشكل البسيط الذي تتوقعونه، لكن يعني لنتفق أنها مثيرة وجميلة والأهم أنها حقيقية، تحث على القراءة ولا تستطيع أن تقاوم تفاصيلها، هذا ما كان لدي وإن كنت ذكرت يعني مختصر القصة وهذا لا يروق لبعض من يود أن يقرأها ولكن اسمحوا لي فأنا يعني مأخوذة بعمق أحداثها وشناعتها في ذات الوقت يعني لا يمكن أن يتصور عقل كيف يصل أو تصل أحيانا الحاجة بالإنسان إلى أن يتحول إلى مجرم قادر على أنه يقتات على جثث أو على أن يقتات نعم على الجرائم لكي يعيش طبعا هذا كله بسبب الفقر الذي كانت تمر به مصر في تلك الفترة الزمانية، رواية موجودة على تيليجرام أيضا لمن أراد أن يقرأها بشكل إلكتروني وكما ذكرت صوتية في بودكاست، شكرا لكم على إيتاحة الفرصة وأرجو أنني وفقت في الاستعراض السريع المخل لتفاصيل هذه الرواية، في أمان الله يعطيك العافية يا سارة أتساءل كيف كانت لياليكي وبعد قراءتك لهذه الرواية وفعلا كيف كان شعورك حين ذاك الله يعطيك العافية وفعلا ما شاء الله نجحتي في سردك لهذه الرواية يعطيك العافية رب الله يعطيك العافية إذا اسمحي لي فقط أن أضيف فعلا أني أثناء قراءة أو الاستماع إلى الرواية أصبحت لا أثق بالأغراب، أصبحت نظرتي مختلفة ويعني تأثرت بشكل مختصر من طريقة استدراج هتين الأختين للنساء بشكل سلس وأليف وناعم حتى أنهم بدأنا في أقرب الناس لهم في الصديقات العزيثات كفان الله شر من يعني يخبئ خبسه بلطفي مظهره، شكرا لك وشكرا لكم جميعا اللهم آمين، أصلا هذا شيء طبيعي هذا اللي كنتة وأصلب شكرا لك يا أستاذة سارة نستكمل آن مع براود ليدي، أهلا وسهلا السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضلي صباح الخير يا أستاذة فاطمة كيف حالك؟

صباح الخير للجميع أسعد الله صباحكم بكل خير في خلال الفترة الماضية تقريبا منذ شهرين وأنا عالقة في ما يسمى إن كان لهذه توجد تسمية هذه أو لا بأدب الموت لا أعرف، أشعر أن مفهوم الموت يبدو مخيفا بعض الشيء ولشعوري بالجرأة في اقتحام الأشياء التي لا يقتحمها أحد وجدت نفسي أتحدث أقرأ كثيرا عن الموت فاليوم قرأت عدة روايات عن الموت ووصفه لكن يبدو أن أيمن العتوم في روايته ذائقة الموت فاز بالرهان، أنصح التعبير رواية أيمن العتوم ذائقة الموت كان يتحدث عن حدث يومي يحدث لنا فقدان جدته التي كانت ترقد في المستشفى من ثم فقدان عدة فقد موجود في الأسرة والعائلة أنا لم أنتهي من الرواية للأمانة تقريبا أنا في منتصفها الرواية من 400 صفحة يتحدث بفلسفة ويناقش الأفكار أكثر من أنه يجعلها حوارية وهذا الجميل في أيمن العتوم أنه يلقي بظلاله بتساؤلات وكلمات جميلة فإذا سمحتم سأشارك منها مقطعي في دقائق معدودات كان الجمع قد انفض وصار كل إلى طيته كأن شيئا لم يكن أرعبني أننا نتعامل مع الموت بهذه الطريقة هل الموت انتهى عند هذه الحفرة؟

غادر كما سنغادر؟ أم أنه وجد سبيلا إلى دمائنا فلم نعد نراه؟ هل نحن نراه؟ أم وحده الذي يرانا؟ إذا كان موجودا فينا فلما نتغافل حتى عن الاعتراف بالإحساس به داخلا؟

ننسى أنه نحن في صولتنا أو حياتنا الأخرى أتساءل وأنا في غبرة الذهول نتلقى صفات المصيبة على الوجه وحال ارتفاعها نعود إلى لهونا كما كنا حقا نحن وليمة جاهزة للموت إلى أن يقول هل الحياة موت؟

أم أن الموت حياة؟ من سبق الآخر؟ وأيهما الباب؟ وأيهما السرداب؟ وأيهما يفضي إلى الآخر؟ حين جئنا إلى الحياة جئنا من الموت أم من الحياة؟

وحين تركناها خلفنا عدنا إلى الموت أم إلى الحياة التي جئنا منها؟ هل الموت عدالة أم جناية؟ إذا كان عدالة فلما نختار أحب الناس إلى قلوبنا؟

وإذا كان جناية فلما يتساوى فيه الفقير مع الغني؟ والكبير مع الصغير؟ والملك مع العبد؟ وهل هو نهاية الحياة أم بدايتها؟ إذا كان نهاية الحياة فما معنى الكبد الذي عاشته جدتي؟ ونعيشه نحن؟

حين نحاول أن نجد قوتنا لما يلقى بنا في النهاية داخل حفرة؟ وإذا كان بداية الحياة فلماذا كل هذا البكاء؟ أليس من الأولى أن نفرح بدلا أن نحزن؟

وإذا كانوا موتى فلماذا قال الله بل هم أحياء؟ وإذا كانوا أحياء فلماذا قال أموات غير أحياء وما يشعرون؟

طبعا الكتاب جدا رائع فلسفي يعني شعورك أنك تطير كأنما تعيش حياة أخرى تناقش شيئا آخر بعيدا عن الواقع يعطيكم العافية الكتاب جميل جدا جدا أتمنى أن تقرؤوا رواية ذائقة الموت لأيمان عتوم وأعتذر علي للطالع أسعد الله صباحكم اللهم أجعكم من الرواي أيمان العتوم يعطيك العافية أستاذتنا بروب ليدي ما شاء الله فعلا أسرتينا ونجحتي أو أنه من ناحية أنتاج النصر لهذه الرواية شكرا لك نستكمل أصدقاء مع أستاذتنا نعيمة أهلا بك يا أهلا وسهلا صباح الخير حياكم الله طيب أتكلم حسنا إن شاء الله لا يكون هناك أي مشاكل أتكلم عن كتاب تويباديتو وهو كتاب العقول الخارقة يتكلم عن مستقبل العمل والأعمال بشكل عام وكيفية تيسير العمل مع الكمبيوترات يعقل البشر القوة للعقول البشرية وأيضا القوة للتكنولوجيا أو الكمبيوتر بشكل عام أتكلم عن ثلاثة نقاط للكتاب يعني يدوب بدأته بس الأساسيات في الكتاب مرة جميلة يعني تحفز أني أكمل الكتاب فالنقطة الأولى اللي هو المعروف الشامل للقوة الخارقة طبعا هو تعبير عن التركيبة القوية اللي هي تكون من عقول خارقة منفردة يعني زي مثلا عندنا منظمات فيها أكثر من موارد فيها أكثر من يعني ريسورس مع بعض يشتغلوا في أداء مهمة واحدة فالتعريف العام للعقل الخارق هو أنه مجموعة من الأفراد يعملون معاً بطريقة ذكية عرفوا الذكاء الجمعي طبعاً المجموعة هذه لما تشتغل بعملية معينة بيطلع منها ذكاء جمعي اللي هي النتيجة اللي يؤتيها عمل مجموعات من الأفراد اللي يعملوا مع بعض فهذه بالنسبة للنقطة الأولى طبعاً الذكاء الصناعي ما هو المهددة الوحيد في المستقبل القادم للأعمال بل الاتصال الفائق اللي هو الربط بين العقول البشرية والكمبيوترات يعني لو اندمجت القوتين هذه بيصير عندنا اتصال فائق بيكون أكبر من الذكاء الصناعي فبالنسبة للنقطة الثانية اللي هي تكلموا فيها عن أنواع الذكاء ومتى الشخص أو الفرد يكون يعني أو يذكر أو يقول على نفسه أنه هو ذكي النوع الأول من الذكاء اللي هو الذكاء المتخصص اللي هو يكون عنده القدرة على تحقيق هدف محدد بشكل فعال في بيئة معينة هذا بالنسبة للذكاء المتخصص الذكاء العام اللي هي القدرة على تحقيق مجموعة أوسع أو واسعة من الأهداف مختلفة بشكل فعال في بيئات مختلفة فبالنسبة للذكاء الجمعي طبعاً هذا بالنسبة للفرد يعني الفرد عنده نوعين من الذكاء ياما يكون متخصص أو إما يكون ذكاء عام إنه يدري يعني يحدق أكثر من هدف في أوقات مختلفة الذكاء المتخصص له هدف واحد محدد وبشكل فعال طيب في عندنا مهارتين للأفراد بشكل عام انهم يعني القياس بشكل كامل اللي هو أول حاجة إنه شخص يكون قادر على التعلم بشكل سريع أو بمعنى يكون متعدد الإمكانيات هذا بالنسبة للمهارة الأولى المهارة الثانية إنه يكون قادر على التكيف بسرعة يعني مثلاً من بيئة لبيئة يكون عنده يعني القدرة على التكيف المهارة الأولى زي ما ذكرنا إنه هي تعدد الإمكانيات طيب بالنسبة للأدوار اللي تلعبها الكمبيوتر طبعاً مع البشر بشكل عام والأشياء اللي قاعدين نسمعها الدكارة الصناعية شات جي بي تي الأشياء اللي قاعدة تهددنا فبشكل عام الكمبيوتر جابي أربع أدوار بيلعبها بشكل عام حالياً اللي هي الأدوات ياما يكون يعني أداة مساعدة زي معالجة البيانات يعني أدوات مايكروسيط بشكل عام هذه كلها

أحد الشباب اسمه علي مجموعة كسستنة أشخاص راحوا قضوا هناك خمسة أيام وعادوا عندما عادوا اقترح وهو دائما صاحب اقتراحات عبقرية السيد طاهر اقترح عليهم أن يكتبون هذه الرحلة بالشراكة بينهم قال ليش رايكم احنا أخذنا خمسة أيام كل واحد مننا يكتب عن أول يوم يكتب الأول ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع عدد أفراد الرحلة ثم نأتي اليوم الثاني ونكتب فيه مشاهداتنا وقراراتنا وانطباعاتنا ما دار بخلجات نفوسنا من أفكار ما وصلنا إليه من نتاج طبعا كلهم أعرضوا إلا آمن أبو خمسين فكتب طاهر الزهراني وآمن أبو خمسين كتاب اسمه حديث الضفاق أسبوع في باريس كتاب لطيف صدر عن دار أدب اللي هي مبادرة مئة كتاب الفكرة في الكتاب عبقرية يعني أتى في بداية الكتاب الإهداء إلى رفاق الرحلة أتى إلى بداية الكتاب فكان في أعلى الصفحة مكتوب رقم واحد وهو اليوم الأول مثلا فكتب طاهر الزهراني لما انتهى طاهر الزهراني من كتابة اليوم الأول انتقلنا إلى حرف الألف فكتبت آمن أبو خمسين نفس اليوم نفس اليوم اللي كتبه طاهر بس بتصورها هي بنتائجها بملاحظاتها بمواقفها التي مرت عليها بمذاق الطعام وطريقة تقديمه طيب انتهت من اليوم الأول انتقلنا إلى طاهر الزهراني فكتب رقم اثنين وكتب اليوم الثاني لما انتهى كتبت آمنة تحت حرف باء اليوم الثاني حتى انتهوا من الرحلة كاملة وعودتهم لمطارات المملكة العربية السعودية الأخت آمنة في الأحساة وطاهر في جدة حتى عودتهم إلى المطار الكتاب لطيف جدا ويقرأ في جلسة واحدة 108 صفحات لكن ممتع ومليء بالفوائد ملاحظاتهم عن لوحة الموناليزة وحجيج الناس إليها يعني كتبوا كتاب لطيف جدا يستحق القراءة هذا بالنسبة للكتاب بالنسبة للمبادرة عندنا مبادرة مركز وهج في الرياض لصناعة المبادرات القرائية بين فترة وفترة يطلق مبادرة ويحاول أن يطلق مبادرة تسد ثغرا وتكون بطريقة متميزة الآن أطلقنا مبادرة ليلة الباقي الساعة 9 في الليل المبادرة اسمها أنيس خير الجليس للقراءة التخصصية نجد أندية قراءة كثيرة لكنها أندية قراءة عامة ونجد أندية قراءة متخصصة ولكنها تفتقد للتنوع نحن حرصنا حرص شديد أن يكون هناك إحياء للكتاب المقرؤ في التخصص أطلقنا مبادرة في ثلاثة مسارات فقط في نسختها الأولى ثلاثة مسارات المسار الروائي المسار التاريخي والمسار التطوير طيب سأستعرض المسار وبقية المسارات هي نفسها ما ينطبق على الأول هو ما ينطبق على البقية مثلا المسار الروائي تقرأ فيه رواية مهمة في عالم السد عفواً مدة المبادرة شهر لكي تستوعبون المدة وتطبقون الأحداث تقرأ خلال هذا الشهر رواية مهمة في عالم السد أو كتاب مهم في أحد المسارين الآخرين ويكون هناك أربع لقاءات في كل أسبوع لقاء مع مختصين لا يتحدثون عن الرواية بل يتحدثون عن العالم الروائي ويتحدثون في مواضيع مهمة في عالم الرواية أهمية الرواية في هذا العصر قراءة الأعمال الكلاسيكية يتحدث في موضوع وهو صاحب تخصص طيب قراءة كتاب مهم في المجال أربع لقاءات مع مختصين وهناك أيضاً أربعة جلسات نقاشية حوارية مفتوحة بين المشاركين كالمساحات لكن عن طريق الزوم وعن طريق جوجل ميت طيب هناك اختبارات هناك اقتباسات تنشر في وسائل التواصل الاجتماعي بأسماء أصحابها أفضل اقتباسات هناك أفضل تلخيص أفضل مراجعة وكثير من الفقرات التي تساعد على أن تأخذ بيدك إلى التخصص تفتح لك الباب قليلاً والبقية عليك ثلاث مجالات الروائي التاريخي التطويري المهاري فيها رسوم لكنها رمزية جداً ولا تفي حتى بحق التشغيل 100 ريال فيها خصم للمجموعات المقاعد محدودة جداً لأن نسخة أولى والشباب يريدون أن يضبطون الوضع ويركزون على البرنامج ويستطيعون أن يلاحظون مخرجاتهم مدى من العدد قليل شكراً لكم الله يعطيكم العافية هذا ما عندي اليوم شكراً لك استاذ مهدي وإذا ممكن أنك تضيف تغريدة مع وسم بطر السبت عن هذه المبادرة مبادرة وهج يعطيك العافية استاذنا التركي قبل أن يبدأ لدي عتاباً صغير لأن رحلتي للمعرض الكتاب كان سبب كتاب لماذا لا يسقط لعب السك أول ما وصلت للدار هو أول دار رحلت له تكوين وقالوا لا مش متوفر هذا الكتاب حلو سهل الله الخير هياك يا فاطمة هياك استاذ عبدالله هياكم جميعا طيب أنا كنت أمس هناك وفيها نسخ من الكتاب في دار تكوين نفس الجناح رقم 48 دار تكوين وأبدا أنتيل استاذ عبدالله نصحتكم عندي أصلا نصحنا برؤيتها استاذنا حلو الله يحييكم يا ربي الكتاب اللي معي اليوم مبادئ التفاوض المؤلف بيتر ساندر حط فوق مكتوب دورة مكثفة التفاوض وهو بالفعل كذا كأنه دورة مقسم مفقق وحلو والتنظير فيه أقل من التكنيك أو التطبيقات لأن فعلا التفاوض حاجة نتاج فيها للأشياء العملية مش للتنظير لكن مع ذلك ذكر شيء من تاريخ التفاوض حتمية التفاوض وهو صادق والله التفاوض تلاحظ من يوم تصبح الصباح وتصحيح تفاوض مع نفسك هل أنت تبدأ بداية صحية أو لا نوية الافطار نوية الاستيقاظ نوية الممارسات ما قبل العمل أيضا هل المنبه اللي عندي حطه على الغفوة أم استيقظ أنت الآن جالس تفاوض نفسك اللي عندهم أطفال برضو يتفاوضون في موضوع الآيباد وساعات السوني بلاي ستيشن وساعات الوقت خلاص تعطيني ساعة مذاكرة أعطيك ساعة مثلا جيمينغ إلى آخره تفاوض اللي يغسل سيارتك تتفاوض مع مديرك تتفاوض معه على الإجازة والله صدق التفاوض صاير في كل حال فحلو وجميل ورائع أن ندرس التفاوض عشان نعرف نتفاوض ذكر أساسيات التفاوض في الفصل الثاني الشروع في العمل الاستعداد ما قبل التفاوض في الفصل الثالث قبل التفاوض كيف أروح وكيف أساليب شخصيات التفاوض هذه في الفصل الرابع ذكر منهم المتممر المتمملق المقادع المتدمر المجادل المراوغ المفكر المنطقي أجمع في الكلام عنده لكلهم لاحظت أنه يسحبهم دائم للحقائق والنقاط الواقعية ويخلي كل أشياءهم هذه على جنب اللي هي تنمرهم تنملقهم خداعهم تنمرهم مجادلاتهم أو تفكيرهم منطقي اللي يغرق أكثر وأكثر في التفاصيل دائما يسحبهم الوين وذكر تقنيات خاصة بكل شخص لكن النقطة اللي لاحظتها جمعت بين أنواع هؤلاء الناس المتلعبين أو اللي يسببوننا مشاكل في التفاوض هو نقطة واحدة دائم تسحبه ترجعه للنقاط الواقعية والنقاط اللي يرتكز عليها موضوع تفاوضي وياك لا تتكلمني عن أشياء أخرى لا تتدمر عن أحوال الطقس لا تتدمر عن أشياء في المنتج عارفينها سلفا وقعنا عليها حدود سابقا انتهينا من التدمر انتهينا من المجادلات التفاصيل الكثيرة عند المفكر المنطقي يقول هذا بس أعطه شوية في البداية وخله إيش يتكلم عن التفاصيل حلو لو تحفظ لك رقمين ثلاثة وتكلم عنها ينبسط هو يشوف أنك يعني تحب الدقة يعني كنوع من الرشوة يعني بداية عشان يدري أنك معها على نفس الوقت وانت تبدأ تسحبه أيضاً للنقاط المركزة تكلم عن المتملق ورده شوي هوس وبيقى يمدح مثلاً نوع شماضة يمدح نوع أبرك يمدح يتملقة تقول عطه وقته لا ما ينتهي ومرجعه للنقطة اللي جمعتنا على هذه الطاولة على وهي التفاوض تكلم عن تكتيكات في الفصل الخامس أعمق وأعمق ثم نتكلم في الفصل السادس عن الجانب العملي وأنا بس بختم حاجة وحدة شدتني شوي نعم يعني شائع سماها تقنية الشرطي الصالح والشرطي الطالح كيف أختصرها يقول لما تجد المكان تلقى يجي واحد ودود مرة ويتكلم معاك ثم هو يلوح في كلامه بالإدارة بالمشرف اللي علينا أنه شوي صعب التعامل وأنه ما راح يوافق على البنود اللي أنت تذكر وتصير هذه المؤسسة مثلاً تضغط عليك في جوانب في بنود الاتفاق ثم يطلع لك هذا الحلو الجميل الكيوت يعني الوجه الممتلك يمتلك في كل مرة هذا في الكثيرين والله في أي في أي مجال والله بتروح بتأسد بيتك ولا بتشتري تكييف ولا بتكون لك فريق عمل ولا في أي مجال مجالات أو في التوظيف أو في العلاقات العامة في أي مجال التكنيك هذا أشوفنا كثير طيب يقول حلو أنك تستغله لما تكشفه بين نفسك كأنك فعلاً والله خفت من هالمشرف القاسي هذا تظاهر بذلك واسحب هذا الشرط الصالح إلى جوارك هو يسميهم كذا بس كاستعابة رمزية يعني وحاول أنك لما تبي تضغط بعد وصل رسالك من خلال الشرط الصالح يقول والله أنا ما أقدر ممكن أنا ألغي الاتفاقية كلها إذا كانت بالطريقة هذه قال هو بيوصل كلامك للي هناك التكنيك هذا فيه ناس بالفطرة ترى ما قروا الكتاب ولا عرفوه يحسون فيه يستشعرونه طرحهم يطبق في الاقتصاد في الاجتماع في الثقافة في السياسة وفي كل مكان هل هو مشكلة؟

لا مو مشكلة يمكن حنا نفسنا مر علينا حنا نفسنا ممكن مارسناها من غير وعي بطريقة

ونجميعا نعاني بطريقة أو بأخرى إحدى الطرق الشائعة في الاستجابة للألم هو التكيف الفكري الذي نتعلم من خلاله التعايش مع المشاكل ومنع الشعور بالألم في المستقبل البشر ليسوا دائمين محبين البشر ليسوا دائما محبين ولا يلتزمون بالوقت ويمكن أن يتصرفوا بشكل سيء لا تتوقع من البشر أن يكونوا طيبين دائما هم يكذبون أحيانا أو يخونون أو يؤذون الآخرين حتى أنهم يفعلون ذلك مع أحبائهم الذين يثقون بهم وعندما نسمع بشخص يكذب أو يؤذي الآخرين فإننا نبدأ بإلقاء اللوة التساؤل عن السبب متناسين أننا يمكن أن نكون نحن من يفعل ذلك وبدون مبررات المسلمات الخمسة الحتمية والتي لا نستطيع تغييرها يمكن أن يكونها نعكاس سلبي على حياتنا ومستقبلنا أما إذا أدركنا أن كل شيء له بداية ونهاية وأننا يجب أن نكون مستعدين لقبول النتائج مهما كانت وأن لا نعيش في الماضي الذي يمكن أن يكون محبطا وبالتالي يمنعنا من تحقيق أحلامنا وأن نتقبل كل شيء يحصل بصدر رحب نكون بذلك انتقلنا من مرحلة الياس التي لا تجدي نفعا إلى مرحلة انطلاقة جديدة متحررين من هذه الأشياء المحبطة وقادرين على تحقيق إنجازاتنا في حياتنا انتهى ملخص الكتاب هذا الأسبوع أصدقاء فطور السبت ولم تنتهي محبتي وتقديري لكم أينما كنتم وفي أي حال عليه اليوم أصبحتم هذا سليمان الفريدي من الرياض يتمنى لكم حياة أجمل تليق بكم شكرا لاستماعكم خاتمة مساحتنا لهذا اليوم كان من ملخص أستاذنا سليمان شكرا جزيلا لك يخالجني شعورا الآن تقريب بالفقد المبكر لأنه للأسف أعلمكم بهذا الخبر أنه على الشهر القادم من السبت القادم إلى قدام شهر كمان للأسف أنا ما راح أتواجد دمتم بود ويعطيكم العافية كلكم على وقتكم لما تقدمون فالآن كده لحظة إدراك فاللي أوصيكم حاليا أنه لا حد يترك المساحة دي أو المساحات الجاية لا أنا إن شاء الله بعد شهر أتي وأتفرم وأستمع بإذن الله لملخصاتكم فإليك المنصة دكتور عبد الله لا أدك العافية شكراً لك أستاذ فاطمة وراح تفقدك مساحات فطور السبت لكن إن شاء الله بإذن الله راح تكون لك عودة قريباً بإذن الله الله يعطيكم العافية جميعاً على مشاركاتكم وحضوركم الداعم ومشاركاتكم كذلك في هاشتاك فطور السبت اللي يعتبر الآن مرجع لكل شخص يريد أن يبحث عن كتاب أو يبغى يسمع أو يرى توصية من التوصيات اللي موجودة في بعض الكتب أعطيكم العافية الله يعطيكم العافية وإن شاء الله نلتقي فيكم السبوع القادم في الساعة التاسعة صباحاً بحول الله شكراً للإخوان اللي الآن لديهم رغبة أنهم يشاركوهم معنا لكن لضيق الوقت ونحن يعني ملتزمين بالوقت إلا أنه اليوم والسبوع اللي راح بدأنا متأخر فأخذنا زيادة عن الساعة 11 نلتقيكم إن شاء الله في اللقاءات القادمة بحول الله وقوتي لذلك الحين أتمنى لكم قراءة ممتعة وأسبوع مليء بالمعرفة والعلم والتعلم نشوفكم إن شاء الله يوم السبت القادم في أمان الله معك فارط المجلس سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك معكم بعد شهر إلى لقاء قريب