فطور السبت

يعطيك العافية شكرا جزيلا لك على هذا الملخص الرائع. غرّتي بالكتاب أو كتبتي في تغريدة؟ الآن إن شاء الله.

ضروري وتكفل حط هاشتاك في ظهر السبت عشان نرفع فوق أو رفعين تقوى تغادرين مكان المايك. الله يعطيك العافية. يعافيك. شكرا جزيلا لك. طيب أنا ما أدري عفرة أم زهرة اللي دخلت في البداية؟

نون عرفة نجت؟

أوكي طيب طيب تفضلي عفرة يلا أوكي ممكن الكتاب الأستاذ كريم الشادلي هو كاتب وباحث في مجال العلاقات الإنسانية له 23 كتاب منشور حاضر محاضر ظاهر يبو نكتبون ودرب أكثر من 250 ألف شخص المهم معلومات عن الكاتب الكتاب اسمه كم حياة ستعيش صراحة رفضت انتباهي لأني حسيت أني وصلت العمر أحتاج يعني حسيت الكلمة هذه تلامسني ولما دخلت الكتاب بعد ارتحت الكتاب جدا حسيت أنه راح يفيدني أقرأ لكم مقدمة الكتاب أهم شي صوتي واضح أكيد واضح تفضلي الكاتب يقول كم حياة ستعيش المدهش أنها حياة واحدة نحياها ثم ينتهي السباق يظهر بغته خط النهاية نبصر دون تحذير شارة التوقف فلا حركة بعدها ولا نفس حياة واحدة نعيشها جميعا فليس من الفطنة إذا أن نحياها ونحن نرتجف هلعا ورعبا وليس من الفطنة كذلك أن نحياها دون أن نتعلم فيها ومنها وأبدا ليس بذكي ذلك الذي يحياها وكأنه لم يحيا فيها يتلمس موضع قدمه قبل الخطوط وينظر في وجوه من حوله قبل النطق ويلتفت خلفه قبل أن يقرر شيئا ما حتى وإن كان بسيطا مقولة تحت عندما تقرأ كتابا فإنك تحمل عقلا آخر بين يديك يقص بورك يقال إن أقصر قصة لحياة شخص ما هي ولد وعاش ومات هكذا دون تفاصيل هامة بلا إشارات ذات دلالة عميقة لا هدف تحقق ولا تاريخ مشرف يمكن أن يروى للأبناء والأحفاد كم حولنا ولدوا وعاشوا وماتوا فلم يشعر بموتهم أحد كما لم يشعر أيضا بحياتهم أحد المؤسف أن تكون هذه القصة المختصرة الهزيلة أفضل من قصة أخرى أشد منها قصرا وهزلا لكنها للأسف الشديد تملأ عالمنا العربي قصة من ولد ومات ولم يعيش أبدا برغم سنين عمره التي قد تمتد

وعثر على اللورد إيدغور مقتولاً طاناً بالسكين، وقد شوهدت زوجته التي تريد التخلص منه تزوره قبل وفاته مباشرة، ولكن كيف استطاع الطعنه حتى الموت في مكتبته في الوقت نفسه الذي شوهدت فيه وهي تتناول العشاء مع أصدقائها؟

ولماذا وجد في حقيبة الآنسة كارلوتا آدنس باروكا بنفس اللون وتصفيفة زوجة اللورد، وقطعة توضع في الحذاء لتزيد الطول وقفاز رمادياً وعقداً من اللؤلؤ كما كانت ترتدي الليدي إيدغور عندما ذهبت إلى منزل زوجها؟

طبعاً هي كتبت هذا الملخص للتشويق، كتبت رأيها في الكتاب أنه جميل جداً وأسلوب الكاتب مميز ومن أجمل روايات آكاثا كريستي، إن شاء الله قارئة الروايات آكاثا، فقررت أنها من أجمل رواياتها.

أما رواية الأخرى أو الكتاب الآخر هو عائد إلى حيفا لغسطان كنفاني، كتبت الخلاصة أن الكتاب يتحدث عن أب وأم وطفلهما الصغير، خرج الأب ولم يستطع العودة بسبب القصف والحرب، وخرجت الأم للبحث عن الأب وبعد أن وجدته حاول العود لأخذ الصغير، ولكنهم كانوا يسيرون في اتجاه وباقي الناس في اتجاه معاكس للحاقب السفينة، ولم يستطيعا العودة للصغير، وبعد سنوات ذهب لأخذه، فمن تولى رعايته؟

وهل عاد معهم أم لا؟ ورأيها في الكتاب كتبت أنه جميل ومشوق وأسلوب الكاتب واقعي جداً وأنه... يشرح صورة في الاستيماع الحارم.

ولم تكتفي بالتلخيص بل كتبت لنا ملاحظة في نهايتها أنه يجب أن لا نخجل من أحلامنا مهما كانت صغيرة وأن لا نتخلى عنها مهما كنا نراها كبيرة أو مستحيلة.

طبعاً أنا الآن قمت بمشاركة ملخصاتها معكم لأني وبكل صدق سعيدة جداً وفخورة بها. أن راحة بالقراءة وهذه الرغبة عند الصغار أمر جميل جداً.

الاهتمامات والممارسات هذه هي التي تصنع جزء كبير من الشخصية. ونقرأ ونتعلم ونمارس على. فكيف لي أن لا أسعد بها. هذا فحصب وشكراً لكم.

شكراً لك يا نور نصيحة عظيمة منك وكمان تلخيصين فيعطيك العافية. وربنا يحييها بأي وقت. طيب معنا أستاذ مشتاز. أهلاً وسهلاً بالجميع وصباحك مساعد دائماً.

وأنا الحقيقة بدأت أدمن مساحتكم مساحة السبت. وأتعود على هذه المساحة اللي أستفيد منها دائماً. الحقيقة دخلت لأكون مستمع لكن كلامكم أفارني لأن أشارككم بآخر كتاب قرأته.

كتاب رائع جداً يتكلم من منظور محامي عن الجرائم. لكن الكتاب كتاب جرائم ومرافعات تأليف يوسف حلمي. هذا الكتاب من وجهة نظر محامي إلى الجرائم. لكن السرد كان سرد قصصي.

فكان يسرد الجريمة بطريقة مميزة ويصلط الضوء على الجريمة ثم على المرافعة وعلى الأحداث المهمة في القصة. أيضاً الكاتب كان يسرد الجرائم هذه كلها بطريقة ما تفكد الحبكة الدرامية.

فأنت تكون متشوق دائماً لتتابع الأحداث حتى لآخر لحظة ما تعلم هل هذا الشخص المتهم هو مدان أو بريء. أيضاً اختار بعناية أكثر خمسة قصص.

الكتاب عبارة عن قصص معينة لخمسة جرائم شهيرة جداً في العالم. فاختارها بعناية أنها ما تكون جريمة عادية. جريمة يكون فيها الشخص المدان غامض جداً فصعب يكتشف.

فكان يترافع في محامين مجموعة من المحامين وأمامهم يترافع الترافع النيابة. وكان الحق يدور بينهم بل أنك في قصة من القصص حتى تنتهي القصة وحتى ينتهي المحكوم من قضاء فترة السجن.

وانت لا تدري وهو الكاتب بعد هذا كل السرد لا يسلم لك هل هذا الرجل كان بريء أو كان فعلا مجرم ومتهم.

طبعاً الكتاب بدأ بمقدمة رائعة جداً عن نزعة الإنسان للجريمة وهل هي فطرة في الإنسان أو أن الإنسان يكسب هذا السلوك المكتسب.

تكلم باستفادة عن علم النفس الجنائي وذكر بدايات هذا العلم وذكر تعريفه بداياته أول المدارس اللي أقامت هذا العلم واختصاص نظر علم النفس الجنائي فكان يتكلم عن نزعة الإنسان إلى الجريمة أنها حسب تعبيره يقول أن الجريمة هي وليدة شدود غريزي فكان يعبر أنه الإنسان الأصل فيه العدالة والسلامة لكن نظراً لظروف معينة ربما تطرع على الشخص فيتحول من شخص بريء وشخص مسالم إلى شخص مجرم وهذا الكلام الحقيقة هو محل نقد يعني ليس على ظواهره أيضاً ركز على نقطة ثانية وهي علاقة الجريمة بالجسد الذي يسكنه روح هذا المجرم فهو كلام ربما يكون فلسفي لكن سبب للكلام هذا بأسباب منطقية أن المجرمين هذا الكاركتر مناسب لهم أن يكونوا مجرمين طبعاً حتى لا أستطرد في الحديث أول قصة ذكرها قصة بيلتراز يقول فيها طبعاً باختصار هو ذكر مختصر بسيط أنا سأكتفي بقراءته يقول هذه القصة كانت في بلجيكا عن زوجة حسناء تزوجت من رجل محامي صاعد وكان مشهور ومحبوب جداً يقول بعدين هذا الرجل المحامي هو كان الضحية ضحية زميله وصديقه اللي كان صديقة العائلة لكن هذا الرجل المحامي شعر أن المشاكل اللي بينه وبين زوجته تتكرر دائماً سببها هذا الصديق التاجر بينما التاجر هذا في واقع الأمر كان هو الطرف المصلح بينهم فكان هو يلجأ له المحامي يلجأ له إذا حدثت مشكلة والزوجة كذلك تلجأ له بحكم أنه صديقة العائلة لكن الرجل حس أن زوجته ميالة إلى هذا التاجر فعرف أن وجود هذا التاجر هو سبب النقبة وسبب الخلاف في علاقة الزوجية فطردوا من البيت طرده مهينة فذهب ذلك الرجل مغضب بعدين توالت الأحداث حتى أنه قتل هذا الرجل وكان المتهم هذا التاجر وأخوه لكن إلى آخر القصة وانت تقرأها ما تدري لا توجد أدلة قوية لكن ولا توجد أدلة للبراءة ولا أدلة للاتهام في نهاية المطاف حكم على هذا التاجر بالسجن وأخوه أيضاً حكم عليهم 30 سنة هذا التاجر ما لبث أن توفي في السجن بعد سنتين لكن أخوه قضى مدة المحكومية كاملة 30 سنة والطريف في الرواية ويقال أنه من الصدف العجيبة اللي ربما لا تتكرر القاتل يعني هي لقطة سينمائية لكن تخيلوا أنها حقيقة المقتول عندما قتل يعني نزف دمه على سجادة كان هو يقف عليها هذه السجادة بعد 40 سنة بعد 40 سنة كانت تتداول من يد إلى يد ومن سوق إلى سوق حتى انتهى بها المطاف عند فلاح يسكن على ضفة نهر هذا الفلاح اللي يسكن على ضفة نهر بعد 40 سنة الشخص اللي طلع من السجن أخو التاجر هذا طلع من السجن ضاقت بها الحياة وجد أنه الأفضل أنه ينتحر فرمى نفسه في النهر وقذفوا اليم حتى أوصلوا عند بيت ذلك الفلاح فأخذوا الفلاح وما عرف إيش يسوي فيه فلفوا بنفس السجادة اللي مات فيها ربما تكون حبكة درامية وربما تكون قصة حقيقية لكن الكتاب رائع جداً ومميز كتاب جرائم ومرافعات للكاتب المصري يوسف حلمي هذا الملخص البسيط وأتمنى أني أكون أفت ولا أطلت وشكراً مع السلامة اسلوب مهدئ جداً أستاذ مشتاز إذا بالإمكان شاريكنا عبر الوسم لفطور السبت شاكر لك يعني تك استكمالاً لمشاركتنا أختنا أستاذ نون ذكرت عن أقاثة كريستي بعدين ذكرت في روايتك هذه الأقرب للغمود البوليسية فهذا تصنيف أكثر شيء أقرب فيه أنا شخصياً فعجيب يعني حتى أعطيكم كذا من فعالياتي اليومية أو الإسبوعية بالأحرى تلاقوني أعمل أقرأ هذه الفترة أو غلقت خلاص كتاب مرمى للدمى للكاتب محمد الشيباني وهو مؤلف للكتاب الأول لـ 40 زنزانة فهو محل للسلوك الإجلامية للشلوكيات فيذكر يعني كيف لما يجي ويحلل مع نفس الأشعاع يعني المجرمين واستكملت معهم كمان البودكاست تبعه بودكاست جنايا أنت حيبوه فهذا الشيء أترك تحكوا وتعطوني الملخصات عن هذا التصنيف فحمسني وحمسني أكثر بس إنه هذا ما يعني إنه نطبق نفس الأفكار المعطلة للشيرة لا فهذه إضافة مني شكراً أستاذ مشتاز معنا مدهش برانت تسمعونا؟

أهلاً أستاذ مدهش أهلاً بك بصديقك الفطور السبت فعلاً ما أخفيكم يا أصدقاء خليني أعطيهم كل الحدث من لطفتها حياة قاعدة تتصل عليها كل وسائل التواصل اجتماعي انستجرام واتساب تقولين هيا من وقت تفكر مساحة خلنصحيها فشكراً يا حياة عندك تلخيص أكيد إن شاء الله بتكلم عن رواية بتكلم عن رواية ألف شمس ساطعة للكاتب خالت حساني بعد قراءة نفس كتب عداء الطائرة الورقية في بداية الكتاب ماذا قالوا عن الرواية؟

قالوا بعض القراء إذا قرأوا الرواية ماذا قالوا؟

لا يقرأ أحد تلك الرواية إلا ويقع في أسلحة وقالوا أيضاً قصة مروعة وإنما بعث على الأمل عن الصبر والحب وقيل أيضاً مغامرة صادقة تجمع بين القصة الرومانسية والمليو درامية المكائد الشخصية والسياسية وحشة الحرب وقصة الحرمان وقالوا أيضاً مأساوية بصورة فوق الخيال وقالوا ساطعة بحق في البداية هو ملخص الرواية أو نبذ عن الرواية هي رواية تجمع بين إمرأتين مريم وليلة من جيلين مختلفين لكن تجمعهم ظروف خارجة عن إرادتهم الحرب والفقد تجمعهم في بيت واحد وتزداد الأخطار التي تحدق بهم في بيتهم في شوارع كابل تتراجع خلافتهم وتنشأ بينهم رابط الأخوة تغير مسار حياتهم وتفتح أبواب المستقبل أمام الجيل الثاني معروف خالد حسيني رواياته جداً مأساوية لكنها بصورة واقعية لا يتكلم بشكل خيالي واقعي ووصف لنا حال أفغانستان أو المرأة الأفغانستانية في هذاك الزمن وقت الحرب وبعد ذلك يمكن للتحد السويدي بعد كذا لما دخل الطالبان قبل الطالبان لما صارت الأحزاب في أفغانستان ثم دخل الطالبان وكيف أن المرأة بعض الأحيان تضطر تخلع نيالها بسبب الطالبان لأنه ما يجود أنها تخرج لحالها بدون محرم حال أفغانستان كيف كانت أثناء الحرب كيف كانوا يأكلوا كيف كانوا يعيشوا كثير منهم اللي فقدوا أهلهم أمام عينهم بشكل مروع جداً رواية إنسانية واقعية على قدر ما هي مؤلمة لكنها تستحق القراءة فيها دروس جداً تفيد القارئ أتوقع لأنها فادتني جداً من الاقتباسات البسيطة اللي أعطيكم هنا أنا ما تكلمت عن الرواية أبداً بس تكلمت عن انطباع الشخصي خايفة أني أحرقها لأن كل ما تكلم عن الرواية إلا ما

شكراً يا حيا يعطيك العافية. طيب نستكمل مع أستاذ أبو فراس. الله يحييكم ويبارك فيكم في هذه المساحة التي فيها تبادل الخبرات بين الأخوان.

يعني الشخص عندما يحضر هذه المساحة يسمع من خبرات الأخوان. وعندما يسمع كتاب يعني ويسمع ملخص الكتاب من المتحدث يتحمس ويكتب اسم الكتاب بالقلم ويذهب للمكتب ويشتري الكتاب هذا.

هذا من فوائد هذه المساحة الطيبة المباركة الله يجزاكم بالخير. أنا أذكر في كتاب يمكن الكثير من الأخوان يعرفونه وهو كتاب الرحيق المختوم وهو لصفية الرحمن المباركة فوري.

كتاب يحكي السيرة النبوية. الكتاب هذا يعني يحكي بدقة حياة النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يكون نبياً وكيف كانت الطفولة الصعبة.

يعني حتى أن الله سبحانه وتعالى هيأ هذه الحياة المعيشية له. جعل هذه الحياة وهذه الظروف حتى يهيئه لأن يكون نبياً وقائداً ومنيراً للأمة.

فمنذ أن كان طفلاً صغيراً وعندما جاءت علامات النبوة وبعد النبوة وعندما ذهب لأم المؤمنين خديشة وهو خائف. فكان يحكي السيرة النبوية بدقة.

والله كنت أجلس في الغرفة الوحدي وكنت أعيش الأحداث كأنها أمام عيني. يعني عندما أقرأ الكتاب هذا. كنت كل فترة أقرأ جزء من الكتاب وكأن الحدث الآن حصل.

وكانت أصعب اللحظات وهي آخر أجزاء الكتاب وهي اللحظات قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. فكان يحكيها بالأيام. ثالث يوم قبل وفاته. ثاني يوم قبل وفاته. يعني بدقة يذكر تلك الأحداث.

سبحان الله يعني بعد أن جاء ذكر وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. يعني لم أتمالك نفسي كأنه توفى الآن.

والله يوم وأنا أقرأ الكتاب هذا كتاب الرحيق المختوم عندما زيد عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وتوفي النبي صلى الله عليه وسلم وفزع الصحابة. يعني في هذه اللحظة حسيت أنه الآن توفى.

فكان سبحان الله المشاعر كانت مرة الله المستحان. فوالله في كتب السيرة النبوية. ربما يكون في كتب مميزة. ولكن هذا الكتاب جميل جدا لمن أراد أن يقتنيه. وهو كتاب الرحيق المختوم.

وشكرا لكم. جزيت خيرا يا أبو فراس. أعطيك العافية حقا. صلوات الله وسلامه على رسولنا صلى الله عليه وسلم. تشكر على ملخصك أستاذ أبو فراس. مشاكرنا يا ريت يا حبدة كلكم جميعا.

حتى أتابع الآن عبر البسم لفطور السبت. مشاركات من نبزة. سواء شاركتوا صوتيا أو لا. بس هذا الشيء يسعدنا أن نشاركوا عبر البسم أيضا. حتى نشارك فيه على المساحة. يعطيكم العافية. نستكمل.

أستاذ خالد الواصل. تشاركنا مرة أخرى. هل لديك تلخيص؟ بما أنك تأتيت معنا الآن. السلام عليكم. صباح الخير على جميع. واضح الصحة أختي؟ وعليك السلام الرحمن والبركة.

الحقيقة شكركم على هذه المساحة الراقية والأخوان والأخوات الراقين. أنا الحقيقة ما معي كتاب وإنما مجموعة كتاب كتب في كتاب. وهي عبارة اللي عندي قناتي قبل فترة مجلة اسمها مجلة الرواية.

هذه المجلة كانت عبارة عن مجلة دورية تصدر كل شهر تقريبا شهر نصف في مصر. بعد عدة سنوات يعني استمرت حوالي عشرين سنة.

بعد عشرين سنة جمعوا جميع هذه الأعداد في مجلد واحد اللي هي مجلة الرواية. هذه المجلة تتكلم على يستخفص بمجال القصة والرواية. يعني ما فيها بحوث ولا تحاليل ولا شيئا.

إنما كلها قصص وروايات إما عربية وعالمية. أصحاب المجلة جمعوها في تقريبا حوالي سبعة أجزاء جمعوا الأعداد هذه كاملة لمدة عشرين سنة. فهذه المجلة جميلة لمن يحبون القصص والروايات.

فأنا اقتنيت الحقيقة وأحدت على اقتناها لمن يحب القصص والروايات. هذه المجلة الأولى اللي اسمها مجلة الرواية. أبنزل لكم بالهاشتاغ بعد شوي.

في مجلة ثانية الحقيقة وهي مجلة ثرية وثقيلة ومن العيارة الثقيل. هذه المجلة اسمها تراثة الإنسانية.

هذه المجلة قام القيمون عليها بتلخيص حوالي أربعمائة كتاب من مختلف الثقافات العربية والأجنبية. يعني يخذون الكتاب ثم يعطون تعريف مؤلفه ثم ترجمة سريعة له ثم تحليل وتلخيص لهذا الكتاب.

فجمعوا هذه الكتب بحوالي أنا عندي منها حوالي تقريبا تسعة مجلدات من الشد الكبير. هي اسمها مجلة تراثة الإنسانية حوت حوالي التعريف بأربعمائة كتاب من مختلف الثقافات العربية والأجنبية.

والحقيقة أنا أشجع على اقتناها هذه المجلة مجلة ثقيلة وثرية. يعني تثر الإنسان وتغنيك تعطيك فكرة سريعة لمجموعة من الكتب.

هذه المجلة الثانية اللي حبيت أشارك فيها وهذه طبعا المجلات هذه كلها تصدر من مصر الحبيبة مصر الثقافة والعلم جمعوها في مجلدات.

فأعيد أسماءها المجلة الأولى مجلة الرواية تختص بالرواية والقصة فقط.

أما المجلة الثانية فهي مجلة تراثة الإنسانية عانت بحوالي التعريف بأربعمائة كتاب من مختلف الثقافات العربية والأجنبية. ولا أريد أن أطيل عليكم شاكرا لكم. إتاحت لي هذه الفرصة.

قد ترين لك أستاذ خالد والله ينفع بقراءتكم. شكرا. أم يوسف أهلاً وسهلاً. السلام عليكم. وعليك السلام والرحمة والبركة.

صباح الخير عليكم جميعاً أصدقاء فطور السبت أخت فاطمة والأخ عبد الله والأصدقاء المخلصين. دعونا نقول يعني اللي هم دائماً متواجدين في المساحة.

فعلاً بدأنا نرى نفس الأسماء متكررة موجودة في المساحة ف... قربت المسافات بيننا هذه المساحة تشكر.

من بداية المساحة أنا كنت حاضرة ولاحظت أنه البداية هو يعني أغلب الكتب والاختيارات كانت في موضوع علم النفس والتنمية البشرية من بداية أخت روكت تحدثت عن كتاب كتابها هي شاركته في المساحة أعتقد شاركته في بداية المساحة العقل غير هادئ فمن بداية المساحة كانت الاختيارات أحسست بأنها تذهب باتجاه النفسي وأخت زهرة أيضاً شاركت بمشاركة رائعة كتابي اليوم هو كتاب الغريب لألبيركامو هذا كتاب أعتقد أنه الجميع قرأ هذا الكتاب أنا قرأته من مدة طويلة جداً وقعد قرأته الآن في تطبيق أبجد كنت صراحة أجرب التطبيق فأرى هذه الترجمة لم ترق لي جداً الترجمة أمانة بس يبقى هذا الكتاب عظيم يعني كتاب نفسي كتاب يتحدث عن العبثية والوجودية في الأدب في حياتنا أيضاً هذه العبثية الكتاب يتحدث عن قصة شاب هو طبعاً الكاتب فرنسي ويتحدث عن قصة شاب يتم إخباره عن وفاة والدته فيذهب في رحلة يعني داخل الجزائر إلى دار العجزة اللي يحضر جنازة والدته الكتاب يظهر هذه المشاعر الباردة تجاه وفاة والدته طبعاً اللي يعتبر أعز إنسان لكل شخص منا طبعاً ولكن ظهر البطل في هذه المشاعر الباردة سبحان الله وبعد الجنازة يعيش حياته طبيعي فيها طبعاً أحداث كثيرة أردت التطرق إليها بس هذا الكتاب يظهر لك العبثية والجدوى من الحياة يعني يطرح أسئلة وجودية صراحة عظيمة في كتاب يأخذنا الكتاب أيضاً كتاب معروف جداً وكتاب لا منتمي أعتقد أن الجميع قرأ أو سمع هذا الكتاب لكون ويلسن وأيضاً كتاب قديم ومعروف جداً أيضاً يتحدث يطرح أسئلة وجودية ربما الكتاب لا منتمي وكتاب فلسفي يعني ثقيل يعني العيار الثقيل أما الغريبة تعتبر رواية ربما يقرأها الإنسان بسهولة وتمر عليه بشكل أقنية صراحة رواية عظيمة جداً وفلسفية أيضاً ما عرف الترجمة للناس المختصين بالترجمة هل كتاب لا منتمي والغريب هي نفس الكلمة بين الترجمة هي نفس القصد يعني تعطي نفس المعنى عنوان الكتاب الغريب ولا منتمي هل هي نفس تعطي نفس الهدف نفس صراحة لستم اختصاص في هذا الموضوع أنا فكرت طويلاً وفي مرة في أحد طرح هذا الموضوع في تويتر وكان هناك نقاش بس الرواية الغريب رواية هامة وأدعو الجميع لقراءتها شكراً أخت فاطمة على إتاحة الفرصة وإذا احتجتوني أنا موجودة معكم شكراً أخت فاطمة أحبنا وعرفاناً لك يا أم يوسف يعطيك العافية أستاذ نور فلات ديسمبر صباح الخير صباح النور والنوم أستاذك طيب أنا عندي كتاب أعمل بس رح أحكي عن واحد وإذا بضل وقت نحكي عن الثاني تمام الكتاب الأول هي رواية تاعت بأردني جلال برجس الرواية اسمها دفاتر الوراق هي أصدرت أول مرة بعام 2020 وفازت برواية البوكر بال21 الرواية أردنية بامتياز بتحكي عن الأردن بين القرية والمدينة والبدو وبتحكي عن موسكو كمان الرواية بتحكي كمان بأزمنة متعددة من 1947 ل2019 الكاتب استخدم تقنية كتير رائعة وجدا جميلة بالتنقل بين الشخصيات والأزمنة والأمكنة بطريقة كتير سلسة بطريقة رشيقة جدا ما بتحسي إنه عم بيقطع وبدخل الشخصيات بطريقة فجائية أو بنهاية فجائية لا يعني متسلسلة بتحس إنه رغم التنقل والاختلاف بس بتحس فيها سلسة ورشيقة الحركة بين الأزمنة والأمكنة والأشخاص اللغة شعرية وجميلة ما رح أحكي تفاصيل الرواية ولا عن إيش بتحكي بس بتحكي عن عمان

أعلن دوبوتون لكني أنا أثرت أني أخط نهج وأسلوب جديد أني أركز على بقرة معينة على نقطة محددة حول موضوع محدد تحدث عنه في صفحات معدودة والسبب باختياري لهذا الموضوع هو أنه في الفترة الأخيرة أصبح فيه حديث متدول ومتكرر حول مثلا أهمية المال واقتناعه ومعيار لتقييم الناس طبعا المال بالتأكيد مهم والفلوس وكذا لكن الإشكال أن الحديث يعني يأتي مؤخرا وبكثرة يعني يشير إلى أن المال هو أهم من كل قيمة أخرى بل هو الأهم وربما أهمية كل الأشياء في حياتنا تنبع وتأتي بسبب المال وهذه إشكالية كبيرة يعني إذا شاعت هذه كقيمة بين الناس طبعا أعلن دوبوتون في جزء من الكتاب كما قلت تحدث في مرافعة قوية حقا ضد منطق الحصول على المكانة من خلال المال حصرية وطبعا هو شرح تحدث قبله حول المكانة في العصور السابقة أنها في مراحل من العصور السابقة كانت المكانة الأسمى تنبع من الفروسية والشجاعة وفي مراحل أخرى من الدين ومراحل أخرى من الأخلاق وغير ذلك لكن أشار في العصر الحديث ومن خلال الفكر الغربي المادي أن تحول هذا الأمر فأصبح للشخص الناجح في هذا العصر ومن يحوز مالا وسلطة وشهرة وهذا بفعل منجزاته وليس بحكم الوراثة ثم قال أصبحنا نثمن القدرة على كسب الثورة السروة بوصفها برهانا على توفر فضائل جوهرية مثل الإبداع والشجاعة والذكاء قوة التحمل أيضا من التحولات يشير إلى أنه أصبح من النادر أن نلتفت إلى فضائل أخرى مثل الورع والتقوى الله وهذا بنفس اللفظ على سبيل المثال سواء عند حضورها أو غيابها لم يعد ذلك النجاح كما كان في مجتمعات الماضي يعزأ إلى الحظ أو القدر أو الله ولكن أصبح إلى الجدارة الشخصية وما يجسد الإيمان العلماني الجماعي الذي ندينه الآن لقوة إرادة الفرد كما يقول أيضا من إشاراته يقول أصبحنا نحكم على الإخفاق المالي باعتباره مستحقا كذلك وصار العاطلون عن العمل يحملون بعض الخزي الذي حمله الجبناء والمتخاذلون في أزمة المحاربين يقول اكتسبت النقود الصبغة أخلاقية وصارت كميتها النسبية مؤشرا على فضائل وقيمة حائزها وأصبحت السلع المادية التي يمكن أن تشتريها والمستوى المعيشي الموثق على علامة على الجدارة والاستحقاق ويوضح يقول أن هذا الأمر وإن كان في هذا العصر مهما بدأ نموذج المكان هذا طبيعي للغاية فإنه ليس إلا صناعة بشرية بطبيعة الحال كما أنه نموذج حديث نسبية فهو لم يبرز إلى الوجود إلا في منتصف القرن الثامن عشر طبعا يعيد في قضية ظهور الجدارة المالية في مطلع القرن التاسع عشر باعتبارها المعيار المركزي والوحيد غالبا المستخدم في المجتمعات التجارية فهي تقيم أفرادها من خلال الثروة أن الثروة أصبحت القاعدة المتفق عليها للتقدير والتقييم وأضحى امتلاكها شرطا ضرورية لكي يحظى المرض بأي موضع حسن السمعة في مجتمعه إذن بناء على هذا يصبح امتلاك سلع مادية عديدة وعظيمة أمرا مرغوبا ليس لأنه يقدم سرور نفعي أو ذاتي لمن يمتلكها وإنما لأنه يضفي الاحترام والكرامة نقل عن بعض المفكرين الذين انتقدوا هذا الأمر خلال القرنين السابقين من ضمنهم ميشيل ديمونتين صاحب المقالات المشهور الذي ترجمت مؤخرا مقالاته يقول قد يحز أحد الناس حاشية عظيمة من الخدم وقصرا بديعا ونفوذا هائلا ودخلا كبيرا ربما يحيط به ذلك كله ولكنه ليس موجودا داخله فلننزيله عن الركائز التي يعتنيها ثم نقيص ارتياحها عندئذ دعوه يضع جانبا أمواله وزينته وزخرفه وليتبدى أمامنا مجردا من كل ذلك ما طبيعة النفس التي تسكن داخله هل له روح تتسم بالجمال والقدرة تؤدي مهامها عن طيب خاطر؟

وهل مواطن ثراءها تخصها حقا أم مستعارة؟ ألم يتدخل الحظ بلعب دور في هذا؟

ثم يختم ألان دوبوتون يقول إذا جمعنا الاعتراضات العديدة ضد نموذج الجدارة التجاري سنجد حجة ثلاثية الفروع يعني نخص الحجج كلها في ثلاث حجج أساسية أن نتوقف عن إضافة صورات أخلاقية على شيء من الواضح أنه يتوزع بعشوائية بين الناس مثل النقود الثاني أن نقطع الصلاة النظرية التي تعقد بانتظام ما بين الثروة والفضائلة الثالث قبل أن نشرع في قياس ارتفاع أقراننا أن نحاول على الأقل التأكد من أن أطولهم لا يقف في حفرة عميقة هذا حديث ألان دوبوتون في كتاب القلق السعي إلى مكانه حول هذا الموضوع المهم وهو جديد حقيقة أن يشار له في هذه الأيام بالتحديد نظرا لمحاولة حفظ ورفع قيمة المال باعتباره أم الفضائل أشكر لكم إتاحة هذه الفرصة وصب عليكم بالخير جزيل الشكر لك وبركة أوقاتك أستاذ فؤاد حقا يعطيك العافية أثريتنا واستفدنا ويقع الدور الآن عند أستاذ عبد الله أهلا بيكم جميعا أنا ممتن للمساحات الهدفية إذا أمكن أولا نقطعك أستاذ عبد الله بس ترفع صوتك شوية لأن بعيد نحس نجرب الآن لأن الصوت منخفض صوتك كده أفضل إن شاء الله أتمنى أنا ممتن للمساحات الموجودة يعني المساحات الهدفية الواحد بيشوفها التويتر دي والله يعني البطور الساب من المساحات اللي دايما الواحد بيحاول يواظب عليها فشكرا لمقدمين المحتوى هنا وشكرا لكل الناس اللي شاركت كتب جميلة وروايات جميلة أنا أصرف ضولي رواية لغريب لما ذكرتها أمي يوسف شنكتا طلعت أني فعلا في حاجات الواحد بتأثر في في الكراءة بالذات أنا هتكلم عن رواية وهي رواية العمى لرواية جوزيز هاروماغو الرواية دي أنا لما قريتها وفي لها فيلم ولما حضرت الفيلم بتاعها برضو رواية مؤلمة وفيها حاجات احنا بنخاف نشوفها أو بنتحاشى نحن نشوفها فيها حيقتنا كم مرة قريت أو كم واحد فينا قرع عن هرم مصر للاحتياجات لما قريت الرواية دي أو حضرت الفيلم صدقت فعلا هرم مصر صدقت فعلا أني الحاجة للأكل والشرب ممكن تغلب القيم والمبادئ اللي احنا بنؤمن بيها وبنحاول نعيشها طول حياتنا ممكن شخص عشان بس عنده حاجة فسيولوجية أو أكل أو شرب أو أمان ممكن ده يخليه ما يعرفش يحس بالتاني ممكن ده يخليه ما يعرفش يتعاطف مع الناس فرواية مؤلمة بس فيها حاجة جميلة فيها أننا فيها حقائق احنا ممكن نكون مش عايزين نصدقها وفيها يعني خوف هل أنا لما قريت رواية وشو حضرت الفيلم هل أنا لو اتحطيت في الموقف ده ممكن في جملة بنقولها كمصريين وبنقولها كلنا كعرب الجوع كافر هل فعلا الجوع كافر لما الواحد مثلا يتعرض لأزمة أو معاناة أو حرب هل بيبقى نفس المبادئ والقيم اللي بيؤمن بيها دي هل هيكون يعني الاختبار القيم صعب جدا أنا بنقول بؤمن بالأمانة بالصدق بالإخلاص كل الكلام ده لما تحط في موقف حرب هل أنا ممكن ألتزم بالقيم بتاعتي دي أكون نزيه شخصيا زي كده أني أعيش فعلا القيم دي الرواية صعبة بس رواية جميلة جدا جدا جدا والكاتب مبدع طبعا فيها أنه هو مسل حاجات ممكن تكون عدينا علينا كلنا كورونا عدت علينا وشفنا عرفني ليه احنا فعلا بنلوم الضحية لما حدثة اختصاب تحصل وتتهز النشرات الإعلامية بيها بنلوم الضحية أنت لو كنت اهتمت شوية بنلوم الضحية لو حد مرت أنت لو كنت لبست مع أني هو لما كان ضحية مش محتاج حد يلومه ومحتاج حد يتعاطف معاه فيعني فهمتني ده وعرفتني كتير عن حقيقة البشر فدي رواية اللي أنا حبيت أقولها وفيها كمان يعني قصة قصيرة أنا بحب قراءة الكصة فيه كصة لتشيخوف على فكرة بتقول المبدأ ده وفيه كصة اسمها لمن أشكو كآبتي أنا آسف مش هطول بس هي فعلا فيه ناس لما واحد يكون ضحية محتاج فعلا حد يسمعه بس مش محتاج حكم مش محتاج حل المشكلة مشكلة معظم الرجال أو الوطن العرب بالذات احنا بنميل سنكر بنميل التفكير مش بنميلش العاطفة فعجلنا بشكل إرادة بيروح أنه أنا تعرضت على المشكلة فأنا بحاول أوجد حل بس فيه أوقات معينة وفيه ناس مش محتاجة حل محتاجة بس يتسمع لمن أشكو كآبتي محتاجة همه يتسمع فشكراً لك أستاذة فاطمة وشكراً لكل المبدعين اللي تكلموا النهاردة وأنا آسف للإتصال مشاركة أولى رائعة من قبلك أستاذ عبد الله يعطيك العافية شاركنا أيضاً عبر الوسم لفطور السبت وربنا يزيدكم من فضله معانا أستاذ شهد يا أهلاً وسهلاً السلام عليكم يا صباح الخير مستمعين في فطور السبت يعطيكم العافية على المساحة المثرية يعطيك العافية فاطمة على المساحة أنا بشارككم كتابي في اختصاصي كمصممة كتاب في اختصاصي كمصممة UIOX اسمه لا تجعل

الآن نقدر نعود لمستاذة نور وأم يوسف إذا حابين يعني لسه ما في مشاركات أو خلونا نسأل أستاذ متهش برانتس إذا يسمعنا أصروه حجاره يعني أستاذ متهش طيب لسه ما تأت المشاركات ومره متشوقة نستمع عليكم يا أصدقاء نحب نسأل نور نقول تيروعيتك الثانية أو الملخص الآخر ركيت؟

السلام عليكم طيب أنا طلبت نور أول ركيت حنصبح عليك لازم نور أول تفضلي هي الرواية هي مش رواية هي قصة قصيرة على فكرة بخمسين صفحة الكاتب اسمه سليمان فايغ والرواية اسمها أو القصة اسمها أصوات مع أنه القصة خمسين صفحة بس فيها تنقضات للقرية المصرية والنفس البشرية في القرية لما بيجيهم شخص منهم ناجح لكن مخترب وبرجع للقرية فكل حدا بيحكي إيش اللي بيكون بينه وبين نفسه تجاه هذا الموضوع ومن القضايا كمان اللي مرت في القصة موضوع كتاني للمرأة أنا ما رح أحكي للرواية لأنها خمسين صفحة وأحداثها قليلة هي أكثر إشي كان فيها المنونوجري الداخلي اللي هو الحوار الذاتي حدا اللي بيكون غالب على القصة لكن الحدث الرئيسي كان هو موضوع القضية الرئيسي اللي كان فيه حتانة للمرأة بصراحة الأفكار الموجودة بالقصة ممكن بتصير رواية يعني لو بيناخد كل شخصية وكل حدا وتفكير كيف فكر فيها وكيف ردت فعله كانت على الموضوع ونكبر الموضوع شوي يعني بظن الرواية بتوصل 300 صفحة بس الكاتب كان ذكي جداً بحيث إنه عمل إضاءات في داخل كل إنسان كل حدا بهاي القصة وتحدث بالنهاية كانت النهاية لحالها بتخليك تتساءل يعني مئة سؤال فأنا يعني بحكي لكم يعني ما بتاخد معكم ساعة اسمها أصوات لسليمان فياض هي رواية قديمة وصدقاً من الروايات المؤثرة ما رح تنسوها وبس شكراً جزيلاً فريني نور مرة أخرى وأنا لله تجربلك جميعها ركيت أهلاً يا ركيت أهلاً السلام عليكم عليكم السلام عليكم السلام طيب أنا سأطلب نور أول ركيت حنصبح عليك لازم نور أول تفضلي هي رواية هي مش رواية هي قصة قصيرة على فكرة بخمسين صفحة الكاتب اسمه سليمان فايغ والرواية اسمها أو القصة اسمها أصوات مع أنه القصة خمسين صفحة بس فيها تنقضضات للقرية المصرية والنفس البشرية في القرية لما بيجيهم شخص منهم ناجح لكن مخترب وبرجع للقرية فكل حدا بيحكي إيش اللي بيكون بينه وبين نفسه تجاه هذا الموضوع ومن القضايا كمان اللي مرت في القصة موضوع كتاني للمرأة أنا ما رح أحكي للرواية لأنها خمسين صفحة وأحداثها قليلة هي أكثر إشي كان فيها المنونوجري الداخلي اللي هو الحوار الذاتي حدا اللي بيكون غالب على القصة لكن الحدث الرئيسي كان هو موضوع القضية الرئيسي اللي كانت فيه حتانة للمرأة بصراحة الأفكار الموجودة بالقصة ممكن بتصير رواية يعني لو بيناخد كل شخصية وكل حدا وتفكير كيف فكر فيها وكيف ردت فعله كانت على الموضوع ونكبر الموضوع شوي يعني بظن الرواية بتوصل 300 صفحة بس الكاتب كان ذكي جداً بحيث إنه عمل إضاءات في داخل كل إنسان كل حدا بهاي القصة وتحدث بالنهاية كانت النهاية لحالها بتخليك تتساءل يعني مئة سؤال فأنا يعني بحكي لكم يعني ما بتاخد معكم ساعة اسمها أصوات لسليمان فياض هي رواية قديمة وصدقاً من الروايات المؤثرة ما رح تنسوها وبس شكراً جزيلاً فريني نور مرة أخرى وأنا لله تجربلك جميعها ركيت أهلاً يا ركيت أهلاً السلام عليكم عليكم السلام عليكم السلام طيب أنا سأطلب نور أول ركيت حنصبح عليك لازم نور أول تفضلي هي رواية هي مش رواية هي قصة قصيرة على فكرة بخمسين صفحة الكاتب اسمه سليمان فايغ والرواية اسمها أو القصة اسمها أصوات مع أنه القصة خمسين صفحة بس فيها تنقضضات للقرية المصرية والنفس البشرية في القرية لما بيجيهم شخص منهم ناجح لكن مخترب وبرجع للقرية فكل حدا بيحكي إيش اللي بيكون بينه وبين نفسه تجاه هذا الموضوع ومن القضايا كمان اللي مرت في القصة موضوع كتاني للمرأة أنا ما رح أحكي للرواية لأنها خمسين صفحة وأحداثها قليلة هي أكثر إشي كان فيها المنونوجري الداخلي اللي هو الحوار الذاتي حدا اللي بيكون غالب على القصة لكن الحدث الرئيسي كان هو موضوع القضية الرئيسي اللي كانت فيه حتانة للمرأة بصراحة الأفكار الموجودة بالقصة ممكن بتصير رواية يعني لو بيناخد كل شخصية وكل حدا وتفكير كيف فكر فيها وكيف ردت فعله كانت على الموضوع ونكبر الموضوع شوي يعني بظن الرواية بتوصل 300 صفحة بس الكاتب كان ذكي جداً بحيث إنه عمل إضاءات في داخل كل إنسان كل حدا بهاي القصة وتحدث بالنهاية كانت النهاية لحالها بتخليك تتساءل يعني مئة سؤال فأنا يعني بحكي لكم يعني ما بتاخد معكم ساعة اسمها أصوات لسليمان فياض هي رواية قديمة وصدقاً من الروايات المؤثرة ما رح تنسوها وبس شكراً جزيلاً فريني نور مرة أخرى وأنا لله تجربلك جميعها ركيت أهلاً يا ركيت أهلاً السلام عليكم عليكم السلام عليكم السلام طيب أنا سأطلب نور أول ركيت حنصبح عليك لازم نور أول تفضلي هي رواية هي مش رواية هي قصة قصيرة على فكرة بخمسين صفحة الكاتب اسمه سليمان فايغ والرواية اسمها أو القصة اسمها أصوات مع أنه القصة خمسين صفحة بس فيها تنقضضات للقرية المصرية والنفس البشرية في القرية لما بيجيهم شخص منهم ناجح لكن مخترب وبرجع للقرية فكل حدا بيحكي إيش اللي بيكون بينه وبين نفسه تجاه هذا الموضوع ومن القضايا كمان اللي مرت في القصة موضوع كتاني للمرأة أنا ما رح أحكي للرواية لأنها خمسين صفحة وأحداثها قليلة هي أكثر إشي كان فيها المنونوجري الداخلي اللي هو الحوار الذاتي حدا اللي بيكون غالب على القصة لكن الحدث الرئيسي كان هو موضوع القضية الرئيسي اللي كانت فيه حتانة للمرأة بصراحة الأفكار الموجودة بالقصة ممكن بتصير رواية يعني لو بيناخد كل شخصية وكل حدا وتفكير كيف فكر فيها وكيف ردت فعله كانت على الموضوع ونكبر الموضوع شوي يعني بظن الرواية بتوصل 300 صفحة بس الكاتب كان ذكي جداً بحيث إنه عمل إضاءات في داخل كل إنسان كل حدا بهاي القصة وتحدث بالنهاية كانت النهاية لحالها بتخليك تتساءل يعني مئة سؤال فأنا يعني بحكي لكم يعني ما بتاخد معكم ساعة اسمها أصوات لسليمان فياض هي رواية قديمة وصدقاً من الروايات المؤثرة ما رح تنسوها وبس شكراً جزيلاً فريني نور مرة أخرى وأنا لله تجربلك جميعها ركيت أهلاً يا ركيت أهلاً السلام عليكم عليكم السلام عليكم السلام طيب أنا سأطلب نور أول ركيت حنصبح عليك لازم نور أول تفضلي هي رواية هي مش رواية هي قصة قصيرة على فكرة بخمسين صفحة الكاتب اسمه سليمان فايغ والرواية اسمها أو القصة اسمها أصوات مع أنه القصة خمسين صفحة بس فيها تنقضضات للقرية المصرية والنفس البشرية في القرية لما بيجيهم شخص منهم ناجح لكن مخترب وبرجع للقرية فكل حدا بيحكي إيش اللي بيكون بينه وبين نفسه تجاه هذا الموضوع ومن القضايا كمان اللي مرت في القصة موضوع كتاني للمرأة أنا ما رح أحكي للرواية لأنها خمسين صفحة وأحداثها قليلة هي أكثر إشي كان فيها المنونوجري الداخلي اللي هو الحوار الذاتي حدا اللي بيكون غالب على القصة لكن الحدث الرئيسي كان هو موضوع القضية الرئيسي اللي كانت فيه حتانة للمرأة بصراحة الأفكار الموجودة بالقصة ممكن بتصير رواية يعني لو بيناخد كل شخصية وكل حدا وتفكير كيف فكر فيها وكيف ردت فعله كانت على الموضوع ونكبر الموضوع شوي يعني بظن الرواية بتوصل 300 صفحة بس الكاتب كان ذكي جداً بحيث إنه عمل إضاءات في داخل كل إنسان كل حدا بهاي القصة وتحدث بالنهاية كانت النهاية لحالها بتخليك تتساءل يعني مئة سؤال فأنا يعني بحكي لكم يعني ما بتاخد معكم ساعة اسمها أصوات لسليمان فياض هي رواية قديمة وصدقاً من الروايات المؤثرة ما رح تنسوها وبس شكراً جزيلاً فريني نور مرة أخرى وأنا لله تجربلك جميعها ركيت أهلاً يا ركيت أهلاً السلام عليكم عليكم السلام عليكم السلام طيب أنا سأطلب نور أول ركيت حنصبح عليك لازم نور أول تفضلي هي رواية هي مش رواية هي قصة قصيرة على فكرة بخمسين صفحة الكاتب اسمه سليمان فايغ والرواية اسمها أو القصة اسمها أصوات مع أنه القصة خمسين صفحة بس فيها تنقضضات للقرية المصرية والنفس البشرية في القرية لما بيجيهم شخص منهم ناجح لكن مخترب وبرجع للقرية فكل حدا بيحكي إيش اللي بيكون بينه وبين نفسه تجاه هذا الموضوع ومن القضايا كمان اللي مرت في القصة موضوع كتاني للمرأة أنا ما رح أحكي للرواية لأنها خمسين صفحة وأحداثها قليلة هي أكثر إشي كان فيها المنونوجري الداخلي اللي هو الحوار الذاتي حدا اللي بيكون غالب على الق

الحكيم لا يكون انفعاليا انه يعامل الناس جميعا في حياد تام كدم القش طبعا هذه بداية جزء من القصيدة وهنا يحاول يفهم انه احنا وضعنا مبدأ العشر الاف شيء ويقصد بمبدأ العشر الاف شيء ان احنا سمينا اشياء كثيرة باسماء كثيرة قد تصل لالاف التسميات ونتيجة هذه التسميات وضعنا احكام فهو يريد ان يقول ان السماء والارض حياديتان والحكيم يكون مثل ذلك فالحكيم لا يكون انفعاليا انه يعامل الناس جميعا في حياد تام كدم القش الحكيم مثله ومثل السماء والارض لا احد مقرب منه ولا احد منبوذ انه يعطي ويعطي بدون شروط يمنح كنوزه لايا كان بين السماء والارض فراغا يشبه المنفاخ فارغ لكنه لا ينطب ويعطي بقدر ما يؤخذ منه تمسك بالمركز خلق الانسان ليجلس في صمت ويتصل للحقيقة طبعا هنا يحاول ان الحكيم دائما شبيه بفكرة الحياد بين الارض والسماء لان بين الارض والسماء فلسفيا في فراغ وهذا الفراغ فراغ حيادي ليس مليء بالافكار والاحكام ولكن في نفس الوقت فيه ما يشبه المنفاخ الذي يعطي على قدر انه فارغ ولكنه يعطي والحكيم لما يعطي ليس لهدف ان يأخذ بل يعطي لكي يؤخذ منه والفكرة من هذه القصيدة احنا نتعلم ان ما نلقي الاحكام مو لازم احنا ناخذ ايضا مقابل للاشياء طبعا هذه واحدة من القصائد وفيه قصيدة ثانية ايضا جميلة جدا في هذا الكتاب يقولك الحيز الاسمى مثل الماء الذي يروي كل شيء بلا جهد انه يتدفق الى الاماكن المنخفضة التي يشمأزدو الناس منها والماء في ذلك يشبه التاو اللي هو الطريق العظيم او طريق الحياة لان كلمة تاو شوي عميقة فالفكرة من هنا انه هو يقولك كن كالماء الماء دائما يمشي في اي مكان لا يهم هذا الماء يعني انه الاشياء سيئة وكذا فتجده ممكن يكون الماء وصل المستنقعات وصل الانهار الى تلك الاماكن فيكمل في هذه القصيدة يقولك عش في تناغم مع طبيعة الاشياء في استكن كن قريبة من الارض في التأمل تأمل بعمق حتى قرارة قلبك في التعامل مع الاخرين كن لطيفا ودمثا تحمل مسؤولية كلماتك احكم بالعدل اختار اللحظة المناسبة في حينها ان الانسان الذي يعيش في تناغم مع الطبيعة لا يعترض طريقة الاشياء انه يتحرك بتناغم مع اللحظة الحالية يعلم دائما حقيقة ما يجب فعله طبعا هو يحاول ان يشبهنا بالماء يعني هو يشبهنا بالماء في هذه القصيدة انه يتحرك بتناغم مع اللحظة الحالية يعلم دائما حقيقة ما يجب فعله فالانسان يجب ان يكون حكيم ويكون كالماء بسيط جدا الماء دائما عنده قدرة ان يكون لين بسيط ممكن يكون الماء ايضا محطب نجد احيانا الماء يكسر الصهور احيانا يصبح لكل شيء فالانسان يجب ان يكون مثل هذا الماء لا يتضرر من الاماكن السيئة هذه قصيدة من قصيدتين اتمنى انه اعطيت فكرة طبعا باختصار انه فكرة التاو اننا نتعلم كيف نعيش في عصر مليء بالابدال والتناقضات والاختلافات الكثيرة طبعا القصائد 81 قصيدة يصعب ان احنا نجزها في كلمتين هذه احد افكار نظرية التاو اللي هي تعلمنا كيف نجعل من الضعف ايضا قوة يعني احد افكار التاو القوة ضعف كثير من الناس يرى ان ضعفه مصيبة ولكن في الحقيقة ضعف قد يكون قوة لك بطريقة او باخرى اشكركم على هذا البثل الجميل شكرا لك استاذ خالد شاركنا يا حب زيارة عبر الوسم اللي يفترس السبت انا سويت انا ماذا سويت رتويت تقصدك رتويت ولا الوسم الوسم الوسم ان تشاركنا بتغريدة منك بس تضيف الوسم يفترس السبت عشان تعمل فائدة لعدة شريحة اكمل يعني انا حط صورة للكتاب وحط الوسم ان امكن هي عادي ان التغريدة انه يدوب سطر وتكتب مثلا نبزة بسيطة او المؤلف مع العنوان هذا يعني يكفينا بس اذا تحب تضيف صورة فهذا يعني من قبلك فنكون سعيدين اكيد في صورة للكتاب عندي حطها طيب شكرا لك في انتظار حتى نرفع بأعلى المساحة استاذ او مهندس وديع هل تسمعنا مهندس وديع ايوة معاكم السلام عليكم عليكم السلام الرحمة تفضل صباح الخير لكم جميعا طبعا طلعت على كتيب بعنوان قوانين الحياة ايا كان تكسرها للمؤلف دكتور يوسف بن عثمان بن حزيم فهو لخص هنا قوانين الحياة اللي هي بقوانين تسمعوني كويس نعم نستمع عليك جيدا تفضل فلخص قوانين الحياة بقسمين اللي هما القوانين الكونية وقال ان السعادة اسباب شرعية واخرى كونية فمن الشرعية هي توحيد صحيح يثمر ايمانا عميقة وحسن ظن بالله سبحانه وتعالى ثم نقاء سريرة وخمس صلوات في اليوم الليلة وبها تفوز باطمئنان الدنيا وجنة الاخرة اما بالنسبة للقوانين السعادة الكونية فهي عديدة ومنها النوم وممارسة الرياضة واعطي ثم خذ ويعرف ان الحياة مليئة بالسلبيات واجعل الحياة تكثرية بالمتع الصغيرة واكتسب اصدقاء جدد ولا تقضي عليك التوافه وقنن استخدامك الهاتف او الجوال واعتني بجمالك واناقتك واهندامك واشتم بصحتك وثابر في تحصيلك العلمي والمعرفي والثقافي واخر واحدة كانت اقضي على التردد في حياتك فهذه كانت كذا على عجالة طلع على هذا الكتاب بعنوان قوانين الحياة اياك ان تكسرها للمؤلف دكتور يوسف بن عثمان بن حزين شكرا لكم موزي الاستاذ نوالي شكرا لك العفو لكم ونستكمل مع كاتبتنا لينا اهلا وسهلا استاذ لينا اهلا يعطيك العافية صباح الخير صباح النور والسرور تفضل يا لينا صوتي واضح ايوة واضح بدي اشكرك على هاي المساحة دائما شكرا لك فاطمة انا بدي اشارك بكتاب قرأته قبل فترة واللي هو اسمه يوميات بائع كتب لشون بيثن واللي هو كاتب يومياته فهو الكاتب الكتاب هو رواية طويلة اول مش رواية يوميات 400 صفحة تقريبا واخذته في وقت حكيت انه كل يوم بدي اقرأ يوم يعني هيك ملازم اخلصه بسرعة الكاتب شون بيثن اشترى مكتبة موجودة في مدينة ويك تاون وهو كان قبل ما يشتريها يعني عمره تقريبا يعني ب18 سنة كان بزيارة الو على الويك تاون مكان اعتقد جده او جدته ساكنين او ابوه او امه اعذروني زمان قرأتها شاف المكتبة the bookshop المكتبة قديمة جدا شافها وحكى انه هاي المكتبة رح تسكر within one year يعني بخلال سنة رح تكون المكتبة هاي سكرت فبعد ما رجع على بزيارة مرة تانية لويك تاون كان خلص جامعة بعمره 21 فزار المكتبة ولسه فكانت موجودة وكان ببحث عن عمل فكان بسأل صاحب المكتبة انه اذا بتلاقي عمل او شيء يعني حديث زي هيك فحكاله انه اشتري المكتبة هاي اشتغل فيها فهون بدأت القصة انه هو اخذ قرار بانه يشتغل بهذه المهنة وبدون معرفة سابقة بالموضوع وطبعا روى في هاي اليوميات الصعوبات اللي واجهته او التحديات اللي بتواجه بائع كتب في مكتبة موجودة في مدينة صغيرة مثلا وكيف انه هو كان بصراحة كانت شوي مملة المهنة هاي فرجة ادي انه المهنة هاي مملة كان في حديثه كمان فيه سخرية بيفوتوا عليه كتير ناس فكان يشرح مرات عن الزوار اللي كانوا يدخلوا المكتبة غريبين الاطوار اللي بيفوت بس عشان يضيع وقت اللي بيفوت عشان يسأل وبعد ما يسأل ويجيب الكتاب بطل عنه هو بيشتغل كان في بيع الكتب المستعملة فكان كمان يضطر انه يروح يزور او يروح يشتري الكتب المستعملة من اللي مثلا زي ما تحكي abandoned houses او اشي زي هيك فكان يدور وين فيه كان كتب تيجي من السراسة الكاملة ويشتريها بأسعار يعني يعمل deal على الموضوع بعدين صار يعمل زيارات يعني ينظم فعاليات في المكتبة تبعته بصراحة الكتاب بيوري اديش انه المهنة مش سهلة وفيها شوية يعني رتعب وملل كان في بداية كل يوم يكتب قديش باع كيف باع كم دخل له كم حدا اشترى من الويب سايت من الاشياء اللي تواجهه انه يطلب بعدين يرجع ما بدي او يقوله لا ما وصلني من الاشياء اللي يعني من المواقف اللي بتضحكنه كيف ما وصلك انا وضيتها فيعني على هاي النمط كان عشان حابة افهم اكتر هلا هو فيه كمان كتاب هو نوعي له اللي هو تبع جورج اورويل يوميات بائع يوميات مكتبة او شي زي هيك هذا إن شاء الله اللي هو بدأ فيه مقالة عن هذا الكتاب اخذها الكاتب شون بيثل وشون بيثل عنده صفحة على الفيسبوك الانسان شكله لطيف وبيعمل بحاول يعني فشكله عمل الكتاب علشان يروي the bookshop واللي هي مكتبة قديمة جدا وإن شاء الله إن شاء الله اذا كان انه نصيب نزور ويك تاون وكذا يعني من احد الاشياء اللي بفكر

طبيعي أنه يكون فيه أشياء تستخدم للخير أو الشر. ويحاول أنك لا تفصل عقلك عن جسدك. كلها يوصل بها بطريقة أو بأخرى. هذه واحدة من القصاد. أيضا في قصيدة أخرى ممكن نختم فيها.

يقولك لديك رغبة في احتواء شيئا ما تعمد تركه يتوسع. لديك رغبة في إضعاف شيئا ما تعمد جعله يزداد قوة. لديك رغبة بإزالة شيئا ما تعمد أن تسمح له بالازدهار.

لديك رغبة في إبعاد شيئا ما تعمد أن تسهل له الوصول. يدعى هذا الدرس حكمة البقاء في الظل. هنا طبعا يقصد أنه إحنا دائما لما نتعامل مع الأشياء دائما عندنا مقاومة. دائما عندنا هجوم.

متعودين على حالة طوارئ. حالة هجوم. يعني دائما إحنا لما تشوف شي قوي عليك وما تقدر عليه تخلي يقوى. يعني أحيانا تشوف مشاكل في العمل مثلا أو مشاكل في الحياة. واحد متنمر.

ممكن أحيانا بعض السكوت عنه قد يحل هذه الإشكال. طبعا مو معنى أني أنا أسكت في كل شيء. لا هو الهدف أنه مو دائما لازم أرد. مو لازم أنا أقاوم الشيء القوي حتى يضعف.

أحيانا السكوت أو الواحد يمشي أحيانا مع التيار. مو في كل شيء طبعا يمشي مع التيار. يحاول قدر المستطاع أنه لا يكون في حالة الطوارئ. العالم صار يعيشون في حالة الطوارئ.

أنت لو تشوفون العالم دائما في حالة الطوارئ. يعني هو العملية معكوسة. المفروض حالة الطوارئ في وقت الطوارئ. لا الشخص أي اختلاف يشوفه وأي مشكلات تصبح عنده أزمة نفسية.

عشان كده حاول أنه لما تشوف شيء قوي دعه يقوى. عادي خله يعني. طبعا مو في كل الأشياء. في الأشياء الحياتية العامة أنت ما تفي وضع حرب. عشان كده كثير من الناس عايش وضع الحرب.

وهذا اللي هو حاول يوصله لاتسو أنه أعكس العملية. أعيش في سلام داخلي والحروب ليست لك وليست وقتها. هذه أحد معاني هذه القصيدة. أنك لا تسوي مقاومة. لا تسوي مقاومة.

خلو الشيء اللي تبغى يزدهر وما قدرت يزدهر هو راح يزدهر لوحده بطريقة أو بأخرى. مثلا ما تقول القصيدة لديك رغبة بإزالة شيئا ما تعمد تسمح له بالازدهار.

هنا شوي عاكسها أنه تبغى تزدهر خله يزدهر. إيش بيصير يعني؟ خله يتفاقن. يعني أحيانا بعض المشكلات تحتاج أنها تتفاقن.

زي بعض الأبناء أو بعض الأباء لما يكون عنده ابن مشطط شوي أحيانا خله يهدأ. خله يقعد في غرفته يبرد حرقته كده. يهدي. الوضع سهل جدا. أنا كأني أعانده.

هذا هو المقصود أيضا المقاومة والمعاندة. أنا أعانده وقاعد أقومه. فالمفروض أني أسوي عملية عدم مقاومة. ليس كل شيء أو قوم. هذه أحد المعاني. وأتمنى أنها تكون وصلت. طبعا الكتاب عميق جدا.

وأنا حاولت أسوي بث نشترك فيه جميعا. وكل من يقرأ هذا الكتاب يشرحه بطريقته. بس للأسف ما كان فيه عدد يعني. وشكرا لكم. نصائح سرية. على شكل قصيدة. كالشخص كفاطمة.

ما أميل للقصائد والأبيات. لكن هذه لمستني. فشكر لك أستاذ خالد. وبالنسبة للشكل الآخر من مشاركتك. أنه تشارك في مساحات. بإضافة أنه تحط وسم فطور السبت. فإن شاء الله بتلاقي عدد.

لأننا من الجمهور المتابع أول بأول. هذا الوسم. فحلو أي شخص منكم. سواء أستاذ خالد. فحابين تشاركونه. أضيفه مع تغريدتكم الوسم. وإن شاء الله. شكرا لكم.

ونختم مساحتنا مع أستاذ يحيا العبداللطيف. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. صباحكم جميعا. أتمنى أن الجميع بخير.

وحقيقة أنا دائما أحب المساحات التي تكون عن مناقشات الكتب. خصوصا حينما تكون محددة بثلاث دقائق. ووعدكم أنني لن أزيد عن الثلاث دقائق. الكتاب الذي أريد أن أقدمه رواية.

أو أنا قليل قراءتي للروايات. لكن هذه الرواية لمست شيء داخلي. الرواية بعنوان طعم الذئب. العبدالله الابصيص. رواية كويتية. الرواية بازت بجائزة الإبداع العربي في الشارقة.

قبل أبدة سنوات. فكرة الرواية فكرة منتزعة من البيئة البدوية. حيث أن هناك شاب اسمه ذيبان. ذيبان ابن فارس قبلي اسمه هياب.

لكن ذيبان لم يكن ذيبانا على اسمه كان فتى محب لعزف الربابة ولجذب الفتيات. لا أريد أن أحرق أحداث الرواية. مفارقة الرواية تكمن في أن ذيبان وقع في موقف أن يكون في مواجهة الذئب.

الذئب في مواجهة ذيبان. الذئب وذيبان الذئب الجبان والذئب الحيوان الذي تحدث على لسان الراوي. ودار بينهم حوار إنساني عميق جدا حول العلاقة المشتبكة بين الإنسان والحيوان. علاقة القيم.

الذئب يقول أنا لا أقتل لأنني شري. أنا أقتل لأن طبيعتي تملي علي أن أمارس هذا الفعل. أما أنت الإنسان تقتل لأن لديك طابع الشر. رواية تميل إلى أفكار فلسفية تجليها من خلال الحوارات.

نهاية الرواية لم تكن صادمة. نهاية غير متوقعة. طبعا أنا الأحداث أنا معلم وروايت أحداث الرواية للطلاب. فلما وصلت للنهاية استاءوا الطلبة وقالوا لي أنت لم تقرأ الرواية بشكل جيد.

وأعتقد أني أنا أورد هذه القصة لكم حتى تكون محمسة لقراءة هذه الرواية. أتمنى أني أنا ما زلت عن الثلاث دقائق. شكرا لكم. الله يزيدك من فضله أستاذ يحيى. يعطيكم العافية جميعا.

وكانت خاتمة لمساحة مذهلة لهذا اليوم. كما ذكرت أستاذتنا نوب الأصدقاء أرواح شفافة تربطنا بهم صلة قوية. فمعاكم مع كتبكم تشفى الروح بصحبتكم. حقا جزيلا شكرا لكم.

ونراكم بإذن الله تعالى في مساحتنا القادمة على خير وفي خير. فهل أنتقل معيك صح دكتور مسلم؟ معلش. نتواجد معنا؟ أو أختم؟ طيب.

كفاعية المجلس سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك بإذن الله كونوا على ما يرام دوما حتى نستمع لكم إن شاء الله في مساحتنا القادمة نراكم قريبا إلى اللقاء.

شكرا لكم. كيف حالك؟ كيف حالك دكتور؟ أنا أحاول. شكرا لك ومعيك. بس بنحاول نصحي الدكتور مسك المساحة. نخلو نستعمل جميعا تقنية أستاذتنا حياة ونروح فجأة عند وسائل التواصل الاجتماعي.

أيها الدكتور قفل المساحة. بس برضو معاكم في مشارك معنا اسمه أستاذ يوسف وخلص إذا تحبون نسمع مشاركته خلينا نسمع مشاركته. نحن الوقت سهل طريبة يعني.

معلش عذرا شكرا على تفهمكم أستاذ يوسف أهلا وسهلا أهلا وسهلا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام. راجعنا من الخاتم؟ كأنه طبعا يسنى يعني فسريع سريع قبل لا يصحب.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهلا وسهلا فيكم يعطيكم العافية على هذا الجهد المستمر. سأتكلم عن كتاب أشهر خمسين خرافة في علم النفس.

من الإسم واضح مجمل المعاني اللي موجودة في الكتاب. لكن الكتاب يحتوي على أكثر من كتاب داخله. يعني المقدمة الوحدة أو أول خمسين صفحة من الكتاب تعتبر كتاب مستقل.

أنا أسميها اللي يقراها ياخد منهجية وعقلية التفكير العلمي والتفكير الصح. عشان نحمي نفسنا من تصديق الخرافات.

الكتاب بشكل عام بيتكلم عن هو صح عنوانه أشهر خمسين خرافة لكن داخله بشكل تفصيلي خمسين خرافة شرحها ونقدها بالأرقام وبالأبحاث إنه إحنا يعني بشكل يومي نعتقد في أشياء في حياتها اليومية وبيثبت خطأها لكن معها بشكل مختصر أكثر من مائتين وخمسين خرافة.

يعني كمجمل ثلاثمائة خرافة في يومنا العادي ممكن نصدقها وهي خاطئة. لعلي أدخل في الخرافات في اللقاءات القادمة إن شاء الله لكن اليوم هلخص الجزء الأول من الكتاب أو المقدمة.

قبل ما ندخل في الخمسين خرافة بيتكلم عن ليش كثير من الناس ممكن يصدقوا أشياء مش صحيحة بل حتى ناس متعلمين ودكاترة وخبراء وأكاديميين وممكن يقعوا في هذه الأخطاء أو طرق التفكير الخاطئة اللي بتدي استنتاجات غلط.

فلعلي أذكر لكم بعض الأسباب هذه هو ذاكر عشرة أسباب لتصديق الخرافات.

أول سبب واللي هو تناقل الأحاديث بين الناس واللي هي ممكن ألخصها بكلمتين واللي هو إنه شيوع أو انتشار شيء ممكن يصير شيء يصير تريند شيء يصير شيء شعبي أو في بيئة وهم أطفال.

فيها اعتداء جسدي وعنف عليهم. لما يكبروا يصيروا عنيفين. بسبب التربية أو البيئة الأساسية في طفولتهم إلا كانت عنيفة عليهم.

فينشأوا ويكبروا يصيروا عنيفين على المجتمع وعلى أطفالهم وعلى الناس. لكن في مشكلة في هذا الشيء. لما ما حصلوها درسها. صحيح في نسبة جيدة من الناس إلا تنشأ في بيئة عنيفة.

ينتهى بهم المطاف أنهم عنيفين. أنه في سبب ثاني. واللي هو ممكن يكون أصلاً في الجينات. جينات أم هم وآباءهم. فيه نزعة للعنف زايدة على الأفريج أو الطبيعي. فتخلي آباءهم يعني عنيفين.

وبشكل طبيعي هم يكونوا عنيفين. ومو شرط السبب أنه العنف اللي جاء عليهم خلاهم عنيفين. وأنها حاجة فطرية فيهم. فهنا الاستنتاج غلط كان لأنه في سبب ثاني.

ويلخصها في حاجة أنه في أي حاجة نشوف بينها ارتباط أو حتى لو كان بإحصائيات وأرقام. أنه مو دائماً يكون هذا سبب لهذا. ممكن أحياناً يكون الأول سبب للثاني. أحياناً الثاني سبب للأول.

وأحياناً لا. فيه سبب ثالث ما فكرنا فيه. يكون هو سبب للإثنين أصلاً يعني. طيب لعلي أكمل معكم الكتاب هذا الجميل.

لكن خلاصة ما أقوله في هذا الكتاب أنه مجرد قراءة أول 50 صفحة من هذا الكتاب تعتبر تأسيس لمنهجية التفكير العلمي والتفكير الصحيح. وحماية أنفسنا من الخرافات.

ونشوفكم إن شاء الله ونستعرض لكم بعض الخرافات في أوقات قادمة. وشكراً لاستماعكم. شكراً لك أستاذ يوسف. بذكرك خرافات. هل الآن توقيت دحين 11-11 تعتبر خرافة؟ هذه من أكبر الخرافات طبعاً.

يعني خاصة إحنا كمسلمين يعني عندنا أسباب كثيرة للإستجابة. وحتى لو كان الواحد مش مؤمن بالإسلام يعني فيه أسباب كثيرة عملياً من الواحد يسعى في أموره يعني.

11-11 ولا مثلاً أيكوح فيقولوا الله فيه أحد ناداني وفيه أحد جاب سيرة. يعني تضحك حقيقي الأشياء دي. يعطيك عافية مشاركتك.

وحقاً تجاربكم من مرافقتكم لصفحات كتب تشاركونا جوارب لبادتكم وتستشهدوا مكتبات. أيام تكون الطريقة سواء كانت من صديق أو صالكم بهذا الكتاب أو بودكاست. فحقاً تسوينا ترى.

شكراً من الأعماق يا رفاق على مشاركاتكم. واستمتعت حقاً استمتعت. يعطيكم العافية.

كمان أخاف أضيف أيام الكلاب هاوس كنا نقدم فطور السبت وما شاء الله كانت أكثر من ساعتين كثلاثة أربعة ساعات فأنا عندنا سماعاندي شكلية.

حابين نستكمل وسلامة الدكتور يعني إذا في دقيقة بس كان عندي سؤال. تفضل.

أنا لي فترة مهتم أبحث عن الأنشطة الثقافية على الانترنت وخاصة أندية القراءة اللي تناقش الكتب بشكل مركز يعني تركز على كتاب واحد وتناقشه لمن قرؤوا.

فهذه المبادرة فطور السبت جميلة جداً يعني بتعطي جزء أو شيء مشابه لللبالي لكني أبحث عن أندية قراءة أونلاين وإلى الآن ما لقيت شيء مناسب فأنا بفكر أصلاً أعمل نادي قراءة أونلاين فإذا في أحد منكم يعرف عن أندية قراءة أونلاين يناقشوا الكتب بشكل مركز يريد شاركونا لي فترة طويلة أبحث وما لقيت هو يعلق يعني أنه فعلاً ما فيه.

كنت أتحدث معلش ما فتحت الماك. كنت أسأل أنه تنفع أنه مثلاً منصة واحدة عبر التليكرام؟

أنا لقيت نادي يعملوا شغلهم كله على التليكرام ويناقشوا أكثر من كتاب فممكن يعني ممكن يكون على مساحة على تويتر ممكن يكون على التليكرام فيه الوسائل تختلف يعني ما يهم الوسيلة يهم أنه الفكرة إذا أحد يعرف أنها مطبقة أنا يهمني أني أدور المهتمين بهذه الفكرة إذا تعرف واحد إذا ما تعرفه فأنا كده كده شغال قاعد أسس نادي إلكتروني فاللي مهتم أو يعرف حاجة مفيدة في هذا الجانب يشاركنا يعني لأننا نشارك معهم أو نستفيد من تجربتهم على الأقل يعني.

نقترح لك برضو أنه تزيد مع استفتاءك ضعه في تغريدة وحتى أنه وسم لفطور السبت أنه هم المهتمين يعني هم لما نيجي يبحثوا عبر الهاشتاغ هذا بيلاقوا سؤالك عرفت فقد يفيدك يعني.

بس أنا ما لي خبرة كتير في تويتر داحين أنا إذا حسابي مقفل وشاركت تويت حتبغر ولا ما حتبغر؟ لا ما حتبغر. أجل يبغالنا إن شاء الله نفتح الحساب ونشارك معكم إن شاء الله في الهاشتاغ.

ما عندكم مشكلة ونمرتن ثانية كفارة المجلس سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك حقاً حقاً إن شاء الله نراكم بكل شوك على الأسبوع القادمة في ذكائك قريب.