فطور السبت

السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل الصوت مسموع؟

طيب جميل غلبت عندي مشكلة طلعني قبل شوية من القهوة ورجعني صباح الخير جميعا أهلا وسهلا بالحمد لله على السلامة كل عام وأنتم بخير كل الترحيب والتهاني في بداية هذه المساحة مشتاقين صادنا أسبوعين في إجازة العيد ونعود الآن معكم صراحة أنا أحس أنه مر وقت طويل على آخر مساحة كنا فيها مع بعض وتعودنا كل ستة نكون معاكم فاليوم نود أن نسمع أكبر قدر ممكن من الناس اللي ممكن تشاركنا خاصة الأصدقاء فطور السبت الدائمين ودي نسمع مشاركاتكم اليوم وإن شاء الله يكون عيدكم كان عيد جميل وختمتم وقت كافي مع الأهل والأصدقاء والأحباب نسأل الله سبحانه وتعالى أن يعيد علينا الأعياد دائما بالخير وبالبركات معنا اليوم إن شاء الله لقاء مميز أخي أحمد مقرم موجود معنا أنا ما أدري ليش طيف مستمع حتى الآن لكن عنده مقدمة كده بمناسبة العودة بعد العيد وصايف فاطمة أهلا وسهلا أستاذة زهراء الله يعطيك العافية دائما يعني ودي نسمع من الجميع اليوم فخليني أترك أيضا كذا إلى أن معنا أستاذ أحمد صح؟

طيب نبغى نأخذ كذا معاك المقدمة وإلى ذلك الحين معاك المايك أستاذة زهراء طبعا كعادة لقائنا ممكن تعطي نبدة أيضا لأن أتوقع فيه كالعادة أيضا أشخاص جدد معنا في هذه المساحة اليوم وكما هو متوقع فلو تعطيهم كذا نبدة سريعة ثم نبدأ مع الأستاذ أحمد مقرم بإذن الله نأخذ كذا تصبيحة ومعايدة سريعة من أخونا أحمد مقرم وافتتاحية لهذه المساحة بعد العيد فتفضل أستاذة زهراء تعطينا كذا المقدمة الشيقة بأسلوبك الشيق لهذه المساحة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسعد الله صباحكم جميعا وأهلا وسهلا بالجميع حيث تبدؤون يبدأ الصباح حياكم الله جميعا اشتقنا لكم حقيقة لهذه المساحة ولصباح يوم السبت والقراء ولهذه المساحة أنتم صانعوها وروادها هي مساحة لخص لنا كتابا في ثلاث دقائق قد تزيد سواء كان كتاب أو بحث أو مقالة لا يوجد أي كتاب محدد ولا أي مسار محدد للمساحة المساحة حرة منكم وإليكم وأنتم كما تكونون أكثر وأجمل وأكثر نعما وأكبر وكل عام وأنتم بخير وتقبل الله منا ومنكم صالح العمل دامت أعيادكم يا رب ودامت حياتكم كلها أعياد وحقّق الله لكم ما تمنون وبقرب من تحبون معنا الآن أستاذة فاطمة لديك شيف تفضلي أسعدتم صباحا جميعا وكل يوم أنتم جميعكم إلى الله أقرب تحية طيبة جميعا وعطيكم العافية أنا حبيت الاختيال اللي حصل يعني أتوي بسم الله ودخلت ما استمعت إنه ورشت الدواء فشاكر لك وحابة إن شاء الله على الساعة الثانية إن أمكن إذا أنا أشارككم في إدارة الحوار إذا كان ممكن طبعا وإن شاء الله أن تكونوا بأفضل حال وفي المبتدئ جميعا بالمختصر أستاذنا أستاذة فاطمة حياك الله تفضل أستاذ أحمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله جميعا في هذا اللقاء الذي يعد لقاء شيقا وإن كان هذا حكما على الشيء قبل تصوره ولكننا متصورون دائما لمساحات فطور السبت أنها مساحات شيقة مساحات متجددة مساحات تعلق بها محبو القراءة لأنها تجدد لهم قراءتهم كل أسبوع مرة وتنشط أذهانهم خصوصا عندما يكون الانقطاع طويلا وانقطاع بشيء من المتعة متعة الدنيا الطيبة المباحة من أكل وشرب ولحم ونزهة واجتماع بالأهل نعود الآن مجددا إلى نزهة مباحة أخرى وهي نزهة القراءة والعجيب أن أصحاب القراءة مهما انقطعوا عن القراءة بسبب فعاليات لها قوتها ولها سحرها ولها جمالها ولها ضرورتها في هذه الحياة وهي الاجتماع بالأهل وتعظيم شعائر الله في الأعياد إلا أنها تعظيما قراءة وحب القراءة عند أهل القراءة ورواد القراءة ملازم لهم حتى في مثل هذه الفعاليات فهناك من قرأ عدة كتب أو تصفحها أو استرجعها أو نشط ذهنه بكتب يعتبرها عيدا له فهذه القراءة أو هذا الأسلوب أو هذا النمط عند أهل القراءة نمط كان له ثمرته بسبب هذه القراءة فأهل القراءة يشعرون بالتعلق بها وأهل القراءة يشعرون بسكينتها فسكينة القراءة تبين لنا أنه مهما بلغ تعلق المحب بالقراءة وهيامه بها إلا أن حبها له أي حب القراءة للقارئ أعقد وأركز لأنها تؤمن أن حبيبها جاء ليسكن إليها لم يتوجه إليها إلا لأن بينه وبينها مودة ورحمة تقر عينه بها ليتأمل ما فيها فتطيب حياته وتنبتعش روحه وتصف نفسه ولذلك كان عيد القراء وتعظيمهم لشعيرة العيد لابد أن يكون ملازما للقراءة لأن العيد يصفي النفس ويصفي القلوب فكيف يكون عيد القارئ بلا قراءة؟

أما قال ذلك الشاعر يوما أنست بمكتبي ولزمت بيتي فطاب الأنس لي ونما السرور وأدبني الزمان فلا أبالي هجرت فلا أزار ولا أزور صحيح أن هذا مخالف لطبيعة الأعياد ولكن القارئ يحب أن يزار ويزور في اليوم الأول فقط ويسمح لأحبابه أن يزوروه في اليوم الأول فقط بينما يعود إلى سكينة القراءة وتعيد إليه القراءة سكينتها من اليوم الثاني بل ربما من ليلة اليوم الأول إن القراءة ترسل لصاحبها رسائل أنك مقبل على علم ومعرفة وتسلك طريقا يقربك من الرحمن وتبسط لك الملائكة أجنحة الرضوان ويحلّق بك في آفاق بعيدة مع عقول رشيدة وترسل له القراءة أيضا أن مكثك معي يحتاج إلى الهدوء والمكان النظيف الفسيح واللباس الأنيق المريح والجلوس السوي الصحيح بأطيب عطر وأذكى ريح كيف لا وأنت تهدأ وتتغير نفسك وتجد حلول لمشكلاتك وتستكشف عويصة معادلاتك ومعضلاتك سيهديك الرحمن إلى سيرة ذاتية فيها موقف يشبه أزمتك الراهنة وستدرك كيف اهتدى صاحبه أي صاحب هذه السيرة إلى الحلول الكاملة وكيف تعامل معه حتى انقضى فغدت تجربته المريرة حروفا مكتوبة أمامك تستمع آنسا أو تستمتع آنسا بقراءتها بل سيهديك الرحمن إلى تلاوة كتابه الذي فيه سكينة الروح والذي قال فيه ذلك المستشرق الفرنسي تضم مكتبتي آلاف الكتب عن التاريخ والاقتصاد والسياسة والأدب والاجتماع لكن هناك كتاب كلما مددت يدي لأقرأه أشعر بالسكينة والهدوء في نفسي وأعماقي إنه كتاب المسلمين القرآن أفلا تتنزل عليك السكينة وأنت من المسلمين وأنت تقرأ كتاب الله سبحانه وتعالى ستنتعش روحك مع بيت شعري بديع ووصف أدبي رفيع وستكتشف حقائق كانت عنك غائبة وتعود إليك رؤى وأفكار كانت عنك ذاهبة ستأنس بطريق الهجرتين وتحب منهاج القاصدين وسترقى مع أعلام النبلاء وتتأثر بأشعار الحماسة والرفاء وتحدق في النظرات وتعتبر بالأيام وترتفع بقواعد الأحكام وثوابت السلام ألم تشعر بسكينة القراءة وأنا أتحدث عن سكينة القراءة فكيف بك لو قرأت الكثير واليسير؟

فهل يكتمل عيد بدون قراءة؟

لا أعتقد ذلك بعد كل ذلك فحياكم الله مجددا بعد هذه المقدمة وهذا البوح اليسير الذي أعبر فيه عن حبي للقراءة وعما أثمرت فيه القراءة علي وعلى أصحابي وأقراني من سكينة وأسأل الله تعالى أن يجعلنا وإياكم قائدين لهذا العالم ومغيرين لأفكاره ورؤاه بقراءة صحيحة تنطلق من فطور السبت ومع صباح السبت حياكم الله مجددا أنا ما أدري من مدير المساحة اليوم لنرجع للمهندس محمد أو للزهراء أستاذ علي أعتقد بعد إسهابي واسترثالي لابد أن تتحدث أنت أستاذ علي فقيهي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله صباحكم وكل لحظاتكم بكل خير

موعد جديد مع تجدد بالأحبة على أجمل المنصات الجامعية للكتب والقراء كل عيد والسعد يحفى أرواحكم أنعمكم الله وبشركم وأسعدكم وأبهجكم وآلثكم ورضي عنكم كل عام وأنتم في علو ورفعة دينا ودنيا وكل سنة وأكاليل السعادة تزهو بكم وكل عام وأنتم إلى الله أقرب شكراً لك أستاذ أحمد شكراً للمقدمة الضافية الجميلة إن علقته أو ردفتها بتعليق منه فهو تشويه لا تشريف أبداً شكراً لك أستاذ أحمد سأبدأ بالتلخيص وهذه كانت إحدى القراءات التي تيسرت في الفترة الماضية ويسر الله سبحانه وتعالى حتى الحياة السعيدة لا يمكن أن تخلو من قدر من الظلم وكلمة سعيد ستفقد معناها إذا لم تتوازن بالحزن دفاتر الورّاق بين أحضار عمان وصحبي مدنها اعتاد إبراهيم قضاء الوقت بين الكتب خاصة الفلسفية منها بداخل كشكه المختص ببيع الكتب أو كشك الورّاق كما كان يطلق عليه البعض بعد فقدان عائلته فكشكه ثم بيته يصبح الورّاق مشرداً كديوجين أكثر الفلاسفة تأثيراً به فيذيع بين أزقة عمان يتأمل في التغيرات المديشة التي تشهدها الدولة بصخبها نهاراً وهدوئها ليلاً حيث عرفت عمان فيما تؤضره الرواية من زمن تحولات عميقة عززت العزلة ونشرت الشعور بالوحدة وسط مدينة لا تنفك تزحف وصخب شوارع لا تكاد تهدأ لتمحي بذلك بوادر الجماعة وتحل مكانها الفردية المجتمعية على عكس ما عهده الورّاق في قريته الأم في البرد تسقط أحلام الوحيد إلا صورة الحب الدافئ الحرارة تطرد الماء من الأشياء بحجة التبخر فينتصر الجفاف والبرد يجلب أمنيات العصافير بمزيد من القش لتحافظ على عشاشها أنا الآن وجهاً إلى وجه مع سكاكين العراء الحادة لست حزيناً لست خائفاً لكني أحتاجك جداً يلتقي إبراهيم في خضم تشرده أضعف شرائح المجتمع ممن عانوا من متلازمة مجهولي النسب ممن عانوا من الفقر المدقع وكذلك من لم تزحفهم الحظ في الانتماء إلى عائلات ثرية كبرى فكان ذلك سبب بؤسهم أدت مجابهة الورّاق لكل هذه المؤثرات المجتمعية إلى تأثر عميق أودى به في غيابات انقسام الشخصية بين جانب يلعب دور الإنسان الخيّر الذي لطالما حافظ على مبادئه ونزاهته وجانب آخر يخرج إلى الوجود خراباً كبيراً لا يحمل هدفاً سوى الانتقام من كل من له يد في تضرر فئة مجتمعية ما ليبقى إبراهيم متأرجحاً بينهم تجسيداً لصراع بين أصالة المبدأ أو هوة الخراب والخوف الخوف رسّام غريب يخط على ورق مخيلاتنا ما لا نتوقعه بين صفحات الرواية تتشابك الأحداث في حياة الورّاق وحياة غيره من الشخصيات التي تقاطع طرقه وإياها لتطرح تساؤلات حدة أهمها كيف للإنسان أن يعيش في وسط دون أن يكون عرضة لمؤثراته؟

ولأي حد يمكن لشبح انفصام الشخصية أن يقلب حياة إنسان إلى حياة وحش بين بني البشر؟

تنتهي الرواية بإطلاقها اشتاليات عظمى طالما تناولها الفلاسفة سابقاً إذ كيف للبيت الذي فقده إبراهيم أن يعادل في وحدته وخصوصيته الوطن وفرديته؟

وكيف للعائلة التي حرم منها أن تكون بمثابة الحضن الدافئ بدلاً من لمة المجتمع وصلاح أفراده؟ بل وهل للكشك الذي انتزع منها أن يؤمن له نفسية سليمة وثقافة تقية من خراب يتربص به؟

أختم على غير العادة بالمقدمة وليست الخاتمة يقول جلال البرجس في مقدمته كنت مثقلاً بالحزن كقطعة إسفنج أشبعت بالماء حينما نظر رجل في السبعين من عمره بوجهي وهو يدفع لي ثمن كتاب اشتراه ثم قبل أن يمضي متوكئاً على عكازه ويختفي في زحام وسط البلد قال كلما كثر صمتك كبر حزنك دونكم دفاتر الورّاق للمؤلف الأردني العربي جلال البرجس أتمنى أكون قد وفقت في ترخيص البسيط الرواية تحمل تفاصيل كثيرة لم أحب أن أحرقها للسادة القراء هذا ما في جوبتي لهذا اليوم أرجو أن لا أكون قد أطلت على مسامعكم شكراً لإتاحة الفرصة صلاة وسلاماً على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين عليه الصلاة والسلام ما شاء الله تبارك الله ما أجمل وأعظم كنزك يا أستاذ علي دائماً تكشف لنا في المكتبة العربية كتباً لم نسمع عنها قط وإن سمعنا عنها فنحتاج أن نسمعها بوصفك واسترسالك البديع دفاتر الورّاق من أجمل ما سمعت والله في حياتي عن كتاب جديد علي وفي عرض رائع خاصة أن عندي اليوم دورة بعنوان أسرار التجدد اللغوي وأنت ذكرت في هذا الكتاب سراً من أسرار التجدد اللغوي الذي فعلاً نعيشه في حياتنا ونضطر إليه كثيراً فشكراً لك يا أستاذ علي على هذا الكتاب الرائع الذي نحتاج فعلاً إلى قراءته وإلى تعريف أكثر به طيب الآن نتابع إدارتنا للمساحة وأنا بين يدي كتاب ولكني لن أطرحه لأني أريد أن أقدم المتحدثين أولاً وأجد بين أعيننا صديقنا الأستاذ سلمان العتيبي طالب التحدث أستاذ سلمان العتيبي السلام عليكم حياك الله أخوي سلمان مشتاقين لك والله بس أن لاحظت أنه في لوك جديد وصورة جديدة فخفت شوية حياك الله في السلامة هذا يومين التي إجبرتنا على إن شاء الله الله موضوعنا لهذا اليوم أبشر من زرقاء اليمامة زرقاء اليمامة امرأة مشهورة عرفت في كتب السيرة بحدة النظر عرفت في كتب السيرة بحدة البصر وكانت تعيش في منطقة اليمامة وقيل أن اسمها زينب بنت مالك بن جعفر بن كلاب عاشت في الجاهلية لكنها أدركت الإسلام وكانت تبصر الشعر البيضاء في اللبن وتستطيع أن ترى الشخص على بعد مسافة مئة ميل تقريباً واستخدمت بصرها في التهديد من الجيوش إذا أرادوا أن يهاجموا على قبيلتها فلا يأتيهم عدو إلا وقد استعدوا له هذه صفات زرقاء أما قصة مثلها فذات مرة استعد أعداء لمهاجمة قبيلتها وكانوا يعرفون زرقاء اليمامة وبصرها الحاد الذي يفسد عليهم خططهم ففكروا في حيلة للزحف على قومها من دون أن يكشفهم رادار زرقاء البصري فأمسكوا بفروع شجر أمامهم وساروا نحو قبيلتها ونظرت زرقاء فقالت إني أرى شيئاً الشجر قد أقبل إليكم فقال قومها لقد خرفتي وضعف عقلك وذهب بصرك وبالطبع كذبوها وما مرت ساعات الصبح إلا وقد هجم عليهم الأعداء وقتلوا زرقاء وفقه عينيها فوجدوهما غارقتين في الأسود نوع من الكحل الأصيل يستخرج من حجر الأسود يستخرج من حجر الأسود من كثرة ما كانت تتشحى البيت لذلك صار هذا المثل يضرب لكل من كان بصراً حاداً أبشر من زرقاء اليمامة وشكراً ما شاء الله تبارك الله شكراً لك أستاذ سلمان على هذه السيرة التاريخية العفيقة عن شخصية المشهورة فعلاً وحفل التاريخ التاريخ الإسلامي والتاريخ العربي بعدة نساء من أمثال زرقاء اليمامة اشتهرن في أمور كثيرة ومتنوعة ونحن نحتاج والله من شركاتنا في مساحة فطور السبت أن يعرفنا بأمثال هذه الشخصيات فهن أولى فالأستاذ سلمان يريحكم الحين وعطانا زرقاء اليمامة في شجر الدر في الخنساء في رابعة العدوية في مادري مين كمان فنحتاج يعني من شركاتنا هنا أن يعرفنا إلى أمثال هذه الشخصيات فشكراً لك أستاذ سلمان ولا تحرمنا من طالتك البهية والبديعة في كل سبت وأنت ما شاء الله عليك ما توقفت حتى عن التلخيص على حساب فطور السبت وأنا تعلمت منك فعلاً معنى المسؤولية ومعنى تقدير المسؤولية بمثل هذا التصرف فشكر الله لك يا أستاذ سلمان الآن ننتقل إلى متحدث جديد الأستاذ بشير عمر الناس صنفان أخ لك بالدين أو نظير لك في الخلق اللهم ارحم ومرحم الله والدتك وأمهاتنا جميعاً أستاذ بشير تفضل أنت معنا أنا أول مرة أشوف حساب أستاذ بشير في فطور السبت ما أعرف ربما كان له سابقة لا أعلم عنها السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مشيتم بخير جميعاً الله يحفظك أنا كالعادة أكون مستمع أكون في فطور السبت كمستمع وأستفيد بشكل جداً كبير عن المطروحات التي تقدمونها وتوفيس الكتب تشجعني أن أذهب إلى عقدة الكتاب وأقرأه بطريقة أو بأخرى أريد أن أبدأ سريعاً ولا أتوقع أن هذا الكتاب أستطيع أن أملخصه في 5 دقائق ولكن شلعت عن هذا الكتاب وعن هذه المفكرة الع

رآها فيها نور الإيمان ورأى بعد ما رأى هذه المشاعر المضياضة بين الأم وبين ابنتها وغيرها من المشاعر ففكر قليلا وقال إنه يوجد هناك أمر أسمى وأمر أعظم وهنا عاد إلى الإيمان كما عبر عنه في رحلات جدا طويلة هذا الرجل قام بدراسة عميقة جدا للكيان الصهيوني بشكل آخر جدا وهو شكل التفسير بمعنى صح أنه رفض المسألة اليوم موجودة حتى في المنطقة كلها لتجد شخصية عامة تتحدث معاها في القضايا الكبرى إلا أن يتحدث بالمفهوم الهيقلي بمعنى صح أنه يمتلك معلومات ولا يمتلك معرفة إنه يتحدث عن المعلومات معلومات فقط عبدالوهاب المسيري رفض هذا المسار وذهب إلى قضية التحليل وقضية العمق وقضية التركيب وغيرها من المسائل التي جعلتنا نرى الموضوع بشكل شمولي أكثر ونراه بشكل حقيقي أكثر ونموذج آخر قدم للواقع العربي ولكن إلى هذا اليوم لا أتوقع أن الموسوعة التي قدمها عبدالوهاب المسيري تم الاحتفال بها بطريقة حقيقية الأمر الآخر تحدث عن الحداثة وعن الفردية وغيرها من المسائل في العالم الغربي وكيف أن هذه الحداثة أفقلت أم ما في الإنسان فهو يتحدث في الكتاب يتحدث عن الحداثة ويقول فيها المقبرة على أن يغير الإنسان قيمه بعد إشعار قصير بمعنى صح أنه لا يوجد هناك شيء ثابت لا يوجد هناك قيم عليا بأن الإنسان يتغير من فترة لفترة وهذه ما طلعت في الحداثة وكان يتحدث أيضا على قضية أنه كثير من الأفكار الموجودة في المناطق الغربية لا تناسبنا كمسلمين وهو رجل عايش من الممكن جلب حياته أو أكثر فترة من حياته عايشة في الولايات المتحدة الأمريكية وكان يتردد فيها كثيرا وهو يتحدث عن تجربة وهو رجل خاض تجربة الشك وقيل أنه عايش قضية الإلحاد وغيرها من المسائل أيضا تحدث عن قضية العلمانية الشاملة والعلمية الجزئية التي أنا أختلف فيها معه ولكن بالفعل هو يتحدث من منظور آخر جدا أن العالم الغربي وصل إلى مرحلة أنه فصل القيم عن الإنسان بمعنى صح أصبحت لا تحكمه قيم عليا لا يحتكم إلى قيم ومبادئ وغيرها من المسائل وتم فصل الإنسان عن الإنسان بمعنى صح أنه تم فصل المعايير والقيم الإنسانية عن الإنسان وهذا ما يعيشه الغرب وغيرها من المسائل وهذا يرى فيه المشكلة ولكن لا يرى مشكلته أن قضية فصل الدين عن الدولة وغيرها من المسائل فهذه يعتبرها أمور جزئية علينا أن نتقبلها فالكتاب جدا كبير وأنا أنصح فيه لأن هذا الكتاب بالنسبة لي على الأقل عندما قرأته لم أكن بشر عمر الذي كان قبل أن يقرأ هذا الكتاب غيرت فيه أشياء كثيرة جدا وغير الطريقة في التذكير وهو يعني من أندر الكتب التي قرأتها بالرغم أن الكتاب 700 صفحة أكثر من 700 صفحة إلا أنما انتهيت من الكتاب ووجدت عندما ابتدأت في الكتاب الآخر وهو الإسلام بين الشرق والغرب علي يزل قلت يعني رأيت فيه نوع من أنواع الملل يعني ودي أدي على الكتاب وأقرأ مرة ثانية يعني إلى الآن هذا الكتاب يتملكني وإلى الآن هذا الكتاب يعني أصبح أنه لا يفارق ذهني أنني دائما مثلا أرجع يعني آخذ الكتاب من مكتبتي وأحاول أن يعني لما الأمور التي اقتبستها وحددت عليها أرجع وأحللها وأفكر فيها بينها وبين نفسي فهذا الكتاب جدا عظيم يغير يغير فيك أشياء كثيرة على الأقل يعطيك دفعة أنك يعني تتعلم ليس هي جديدة تتعلم حتى كيف تفكر في الأمور التي حتى الأمور الحياتية اللي بينك وبين نفسك هذا ما عندي ومعليش طولت عليكم ويعطيكم ألف عافية علي تحت فرصة الله يعافيك يا أستاذ بشير والحقيقة أن الأستاذ بشير أفادنا فائدتان الفائدة الأولى الكتاب الذي عرف به والمؤلف العظيم الذي ذكرنا به وإن كنا يعني لا ننساه ولكن مع كثرة المؤلفين والكتب والتعريف بالكتب نحتاج إلى مثل هذه التذكيرات بكتاب من عظماء أمثال الدكتور عبدالوهاب المسيري فكتابه هذا كان جزءاً من الموسوعة التي ألفها عن اليهودية ولكنه عزله أو جعله مستقلاً لأنه رأى فعلاً أنه يستحق أن يفرد عن هذه الموسوعة ويكون كتاباً شاملاً لسيرته الخاصة وبما أن الأستاذ بشير نصح بهذا الكتاب فأنا كذلك أنصح بقراءته لأنه دورة تدريبية للمفكر كما ختم بذلك مشاركته الأستاذ بشير هذا الكتاب دورة تدريبية للمفكر فعلاً وما أجمل أن يدعم هذا الكتاب بكتاب الدكتور المسيري أيضاً وهو لقاؤه أو حواراته مع سوزان حرفي عن الثقافة والهوية الحقيقة الاتجاه الثاني أنا منذ فترة أود أنه مساحة فطور السبت تخص مؤلف بالتعريف بكتبه كلها ولكن لا أريد أن تخرج عن روعتها ورونقها في التعريف بعدة كتب متنوعة من هنا وهناك لكن هذه الفكرة ممكن أنها تناقش وتطرح فنمر على الرافعي والعقاد وعلى البشير وعلى غيرهم فشكراً لك أستاذ بشير طبعاً أستاذ بشير كشف أمراً مهماً أنه كان يستمع لنا وحفزناه لشراء كتب وها هو الآن يتحفنا بمشاركة والحقيقة التي أريد أن نبينها في مساحة فطور السبت أن فريق فطور السبت يعاني من أمر هذا الأمر هو أنه لا يجد أحياناً متحدثين لا يجد راغبين أو طالبين للتحدث فنضطر أن نملأ الفراغات بتعليقات من هنا وهناك على بعض الكتب حتى تلاحظون أني أسترسل أحياناً في التعليق على مشاركة شخص لأني لا أجد متحدثين ومع ذلك أجد عتباً عليّ شخصياً في الخاص لأني أطيل التحدث طيب أين المتحدثين؟

أو أين المتحدثون؟

هذا أمر الأمر الثاني كذلك الذي نريده في فطور السبت أننا عندما نترك الحديث أو الاسترسال لضيف من الضيوف ألف كتاباً ويأخذ فيه ثلث ساعة أو 25 دقيقة هذا أمر لا يتكرر وإنما قد يكون كل شهرين أو كل ثلاثة أشهر وربما كل خمسة أشهر نستضيف شخص يتحدث عن كتابه حديثاً مطولاً يخالس ما كتب في المساحة ملخصاً كتابه في ثلاث دقائق فنحن نحتاج من جمهور فطور السبت وشركاء فطور السبت وروفقاء فطور السبت أن يتفهموا مثل هذه السياسات المتنوعة والمتغيرة والتي نضطر إليها أحياناً هأنذا الآن بدأت أعلق على مشاركة الأستاذ بشير ولم أجد متحدثاً واحداً فلماذا؟

يعني أمثال الأستاذ بشير موجودون في مساحتنا الكنوز المخبوئة في فطور السبت موجودة وأنا لا أحب أن أجبر أحداً على المشاركة لا والله لكن عندما أجد بارعاً مثل أستاذ بشير وبارعاً آخر وبارعة أخرى متخفين في فطور السبت والله هذا شيء يعني ما أقول إذا عنا لكن يعني يجعلنا نعتب شيئاً يسيراً على شركاء فطور السبت فتقدموا وبادروا وتحدثوا عن كتبكم وأفيدونا والله لا تتصورون أبداً الكتب التي تعرفون بها كيف نذهب أو يذهب الواحد منا لشرائها والبحث عنها فيعني هذه مساحة فقط أو مشاركة أو تعقيب مني حفزني إلى قوله للأستاذ بشير خاصة أنه شاركنا في أول مساحة بعد عيد الأضحى المبارك وخاصة أنها آخر مساحة في العام الهجري 1445 من الهجرة أستاذة زهرة لها مشاركة ودائماً أستاذة زهرة تجعل لها مشاركات ما شاء الله احتياطية فهي ذخر لنا ومحزم مليان هي والأستاذ علي فقيه ينبرون دائماً إذا وجدوا فراغاً في المساحة فتفضل يا أستاذة زهرة بتعليقك ومشاركتك شكراً لك أستاذ أحمد بارك الله جهودك وبارك الله في الجميع اليوم مقالة لمصطفى صادق الرافعي الأديب العربي في كتابه وحي القلم له مقالتين جميلة حقيقة اجتلاء العيد والمقالة الأخرى المعنى السياسي للعيد سأقتبس لكم هذه المقالات ففي مقالة اجتلاء العيد تعبيره الدقيق والجميل وأسلوبه العذب واستكشافه للمعاني ودخوله إلى أعماق النفس الإنسانية هذا معهود على أديبنا مصطفى صادق الرافعي فيقول في هذه المقالة جاء يوم العيد يوم الخروج من الزمن إلى زمن واحدة لا يستمر أكثر من يوم زمن قصير ظريف ضاحك تفرضه الأديان على الناس ليكون لهم بين الحين والحين يوم طبيعي في هذه الحياة التي انتقلت عن طبيعتها يصف فيقول يوم السلام والبشر والضاحك والوفاء والإخاء وقول الإنسان للإنسان وأنتم بخير يوم الثياب الجديدة على الكل إشعاراً لهم بأن الوجه الإنساني جديد في هذا اليوم يوم الزينة التي لا يراد منها إلا إظهار أثرها على النفس ليكون الناس جميعاً في يوم حب يوم العيد يوم تقديم الحلوى إلى كل فم لتحلو الكلمات فيه يوم تعم فيه الناس ألفاظ الدعاء والتهنئة والتهنئة مرتفعة بقوة إلهية فوق منازعات الحياة أعجبني في هذه المقالة أنه دخل إلى العيد وجماليات العيد من نفوس الأطفال فيقول وخرجت أجتلي العيد في مظهره الحقيقي على هؤلاء الأطفال السعداء على هذه الوجوه النظرة التي كبرت فيها ابتسامات الرضاعة فصارت الضحكات وهذه العيون الحالمة الحالمة إذا بكت بكت بدموع لا ثقل لها وهذه الأفواه الصغيرة التي تنطق بأصوات لا تزال فيها نبرات الحنان من تقليد لغة الأم وهذه الأجسام الغضة القريبة العهد بالضمات والنثمات فلا يزال حولها جو القلب على هؤلاء الأطفال السعداء الذين لا يعرفون قياساً للزمن إلا بالسور وكل منهم

ملك لك تفعل فيها ما تشاء لا ولكنها ملك للآخرين وإذا لم تضد شيئا على الدنيا كنت زائدا عليها فشكرا لك أستاذة زهرة ولا يزال معنا اليوم نعم معنا الأستاذة حياة أستاذة حياة هي صديقتنا الدائمة لكن صورة المعرف مختلفة لوك جديد واسمحوني إني قلت لوك مع أني أنا متحدث بالفصيح والعربي الحمد لله دكتور عبد الله مسلمة موجود وإذا كان مسكها علي أستاذة حياة أنت رفيقتنا الدائمة ولا واحدة ثانية تفضلي أهلا وسهلا صباح النور السلام عليكم جميعا وعيد سعيد عيد أضحى مبارك علينا جميعا يا رب ونعم حياة صديقتكم الدائمة اليوم إن شاء الله بتكلم عن كتاب لرواية أول مرة أقرأ لها اللي هي رضوى عاشور وخصوصا رواية عفوا خصوصا رواية الطنطورية نبقى عدد صفحات الرواية ما يقارب 463 صفحة الطنطورية هي نسبة إلى قرية في فلسطين اللي هي الطنطورة الواقعة على ساحل فلسطين جنوب حيفا تعرضت هذه القرية عام 1948 لمذبحة عادت العصابات الصهيونية تتناول الرواية هذه المذبحة كمنطلق وحادث من الأحداث الرئيسية لتتابع حياة عائلة اقتلعت من القرية وحياتها عبر ما يقارب من نصف قرن إلى الآن مرورا بتجربة اللجوء في لبنان بطلة الرواية هي امرأة رقية من القرية نتابع أنتم القراء معها حياتها منذ الصبا إلى الشيخوخة الرواية تمتزج بسطورها بين الوقائع التاريخية من ناحية والإبداع الأدبي من ناحية أخرى رأي الشخصي في الرواية أنا الآن انتهيت من الرواية على آخر 100 صفحة تقريبا بدأت قبل يومين من الروايات اللي ما تقدر تترك الكتاب إلا افتتاحها رغم الأشغال والظروف الأخرى إبداع رضوى عاشور مذهل حركتها هي روت الرواية على لسان بطلتها رقية من كانت صغيرة ونكبر معاها لما ان أول ما كبرت في قريتها في السلام لما احتلوا القرية كما نشوف الوضع الآن في وسط الرواية جاتني لحظة إدراك أنه يعني وأنا شايفة كمية حبكة كاتبة تنقلنا من أفراحهم كيف لما تكون الأفراح عندهم العراس رائحة البحر الزهور شوية إلى مجزرة إلى مذبحة إلى إلى تقطيل يعني شي شي مؤسف جدا استعوج إنه أساسا الكاتبة مش فلسطينية الكاتبة مصرية كيف يعني إبداع رهيب كيف إنه الكاتب يقدر يعيشك في بلد هو ما عاش فيه هو يعني هي ما جربت اللجوء اللبناني أتوقع لكن عيشتنا مع ال مع رقية وهي تنقل الأحداث إيش يصير في لبنان وعفوا إيش يصير في فلسطين أشبه بالحوادثات اللي اليوم تصير يعني كانت تنقلنا من تحكي عن أفراحهم عن ذكرت لنا بعض الأغاني الفلسطينية ونحس إنه يعني وأنا قاعد أحس إني أغني معاهم شوية ننتقل إلى المذبح إلى ال يعني حاجة مؤسفة جدا لكن أبدعت في تصويرها يعني أتوقع إنه أنا ما أدري أنا حساسة هو كده طبيعي من الرواية أو يمكن زاد علي مع الأحداث اللي الحين قاعد تصير فكانت قراءة الرواية في هذا الوقت خصوصا أتوقع إنه كانت كويسة عشان الواحد تزداد عنده كمية التعاطف يعرف حقيقة إيش تاريخ الحرب هذه إيش اللي بيصير يعني ذكرت لنا جانب تاريخي للي ما يعرف في التاريخة كويس وجانب الأدبي لا يخطأ من الاقتباسات اللي لامستني قالت في الحرب لا يتصرف الناس كما خلقهم ربنا يجن الخلق ويسل الميزان ساعتها لا يكون الشعر وحده أو الثوب مشعة عفوا ساعتها لا يكون الشعر وحده أو الثوب مشعة بل يشتشع القلب ومن الاقتباسات الأخرى قالت إنه في الأسر يحن الأسير إلى الأسير يعني كانوا كفي يبدوا بعض كف إنه دوروا على بعض في اللجوء ومن آخر حاجة من الأشياء اللي قالتها المؤرخة اللبنانية bayan نوهب وحسيت يعني إذا مو bayan اللي كتبته أنا كنت راح أكتبه قالت إنه عمل مهم وجرأة نادرة ومن يقرأ هذا الكتاب يعرف معنى النكبة وما معنى خسارة الوطن وما معنى اللجوء وما معنى حياة اللجوء على أرض الوطن نفسه قبل اللجوء إلى سواه إنه هرم من شكايات الناس من لجوء إلى لجوء متتابل الله يفرج همهم وينصرهم على عدوهم وعدوك يا رب في العاجل القريب وهذا ملخص لهذا اليوم وأتمنى لكم لي يوم لطيف يا رب آمين آمين ما شاء الله عليك يا أستاذ حياة مع أنه مشاركاتك جميلة دوما إلا أن يشعر أن مشاركتك هذه أرفع قدرا وأفضل أداء عبرت فيها عن شعورك مع الرواية وهي رواية أيضا عظيمة فعلا يكفي أنها عن فلسطين وعن أحوال فلسطين وأحيانا نحن عندما يدهشنا كاتب بوصفه ويدهشنا مؤلف آخر أيضا بوصفه لهذا النص نتحمس أن نقرأ حتى نعايش أوضاع هؤلاء الذين تكلم عنهم فنسأل الله تعالى أن يفرج عنهم ورواية الطنطورية فعلا تستحق القراءة وتستحق أن يكون لها مكان في جدولنا أتابع المتحدثين عندنا الأستاذة نور صديقتنا صديقتنا نور طفلة ديسمبر لها مشاركة ولها تعليق أيضا تفضلي أستاذة نور صباح الخير أنا يعني مش مشاركة بكتاب أنا بس حابة أعقب على حياة وفاطمة طبعا إليك وإلك واحدة كبيرة كتير الحمد لله على السلامة والكمباك يعني إنك رجعت تنوري المساحة بدون الكمباك بتصير ناقصة كتير وبتصير كتير ناقصة بدي أحكي على الطنطورية الطنطورية مش بس رواية الكاتبة تتحقق رضوى عاشور تتحقق المدح والأوسمة للتقدير كلها بس إنها فقط أجادت التعبير لأ الجهد الجهد اللي كان موضوع بالرواية إنه إذا بتقرئي أو إذا بتتابعي يعني عن الرواية إنه كيف كتبت الرواية رضوى عاشور كانت تاريخيا تتحقق من معلومات والأحداث يعني كانت فعليا يعني من ناحية تاريخية دائما نحكي إنه التاريخ لا يؤخذ من الروايات لأنه ممكن الكاتب يخفي جزء من الحقيقة أو إنه يبالغ في شيء معين أو يخفي شيء معين كتاريخ بس بالطنطورية رضوى كانت دائي جدا إنها تكتب التاريخ بالضبط كما حصل كانت تقابل طبعا جزء كبير من اللي حكيته كانت تعايش مع أهل زوجها مريد البرغوثي فكانت عايشة هذا الموضوع إنه كيف عائلات الفلسطينيين في الشتات كيف كانت تلتقي في بلد ثالث يعني كل واحد يكون في بلد ولما يقرروا إنه يجتمعوا يجتمعوا ببلد ثالث أو رابع لأنه في ظروف معينة كانت تمنع اجتماعهم في بلد معين فكانوا يختاروا بلد ثالث أو رابع ويلتقوا كل عائلاتهم ييجوا من أربع خمس دول عيب دولة يلتقوا فكانت تحكي إنها كانت تشوف هذا الإشي في عائلة مريد البرغوثي وأتفق معك حياة رضوى بالطنطورية أثبتت أنها فلسطينية صادقا يعني أنا انضمت حياتي إنه إن هي مصرية فعليا ما عشت في فلسطين نهائيا ولا بتعرف بس فعليا أجادت الكتابة والتعبير عن فلسطين والألم بشكل كبير الرواية يمكن الكل لازم يعرف أو يمكن ما بعرف الكل أو المعظم يمكن يعاني اكتئاب بعد الرواية لما تقرأوها ممكن تدمروا بمرحلة اكتئاب أنا شخصيا قعدت أسبوعين بعد الرواية مش قادرة أقرأ ولا أكتب ولا أكمل حياتي ولا أعمل أي إشي في حياتي بعد الرواية أسبوعين تقريبا كنت بس عايشة في طنطورية فشكرا كتير حياة أبدعتي بوصف الرواية وكمليها للآخر لأنه برضه النهاية مؤلمة وحتيعجبك الآخر وشكرا كتير شكرا لك أستاذة نور على تعقيباتك الرائعة ومشاركاتك الطيبة وفعلا لفتي نظر أنت لأنه الرواي لا بد أن يكون دقيقة المعلومة حتى وإن كان يكتب رواية خاصة عندما تكون تاريخية فمن المهم أن يكون دقيقة المعلومة وهذا الشعور الذي شعرت به أنت بعد هذه الرواية لمدة أسبوعين هو أقل ما يمكن تقديمه لأهلنا المضطهدين والمضطبعفين فنحن ولله الحمد ننام ونصحى نأكل نشرب في هواء انطلق ومكيفون ونلبس فلا أقل من أن فعلا نشاركهم هذا الهم والألم والحزن والضجر والشعور فعلا بالعجز لكنه عسعجزا عن الدعاء أو عجزا عن الصدقة وعجزا حتى عن التذكير بمثل هذه الكتابات التي تعبر عن أحوالهم فنسأل الله تعالى مفتهلين إليهم وتضرعين إليه أن يرفع عنهم هذا البلاء فجزاك الله خيرا أستاذة نور وشكرا لك أستاذة حياة أنك أثرتي هذه الرواية وحتى يأتي المتحدثون ويطلبون المشاركة نحب فقط يعني فاصل إعلامي فطور السبت هي مساحتكم التي استمرت ثلاث سنوات ولا زالت لم تنقطع ثبة واحدة ما شاء الله تبارك الله فريقها المؤسس رائع ومتجدد وأنا واحد من المنضمين لهذا الفريق المشارك مؤخرا وأسعد بذلك كثيرا كذلك الأستاذة زهرة إحدى رفقات فطور السبت التي أثبتت جهودها ودورها الرائع في هذه المساحة مساحة فطور السبت هي تج

ونعيد عليكم على كتاب بعنوان اختفاء الذات عن نفسها كتاب طبع حديثا مترجم صفحة سبعة طبع العام الماضي تقريبا لدافيد لوبرتون بعنوان اختفاء الذات عن نفسها طبعا يتحدث الكتاب عن ما أسماه هو المؤلف البياض وصفها بين حالة غياب الذات رغبة في أن يكون الإنسان في حالة غياب عن نفسه وطبعا يصفها بأوصاف متعددة خاصة في مطلع الكتاب يقولنا خمول وفتور يتولد عن صعوبة الحاق تغيير بالأشياء وكذلك البياض يعني هو رغبة في التخلي عن التحكم في الوجود ونزوع نحو الانحدار أيضا يصفها بأنها السعي وراء فقدان الشخصية أو الظهور بشكل محايد كما يقول ويقول أنه يصف أنه يكون نمط مألوف للعيش وهو حالة رغبة في الاممحاء والتستر طبعا يشرح هذه الدوافع ويشرح المظاهر وأشكال حالة الاختفاء الذاتي التي يصفها دائما الاختفاء الذاتي أن الفرد يفضل أن يبقى على سطح الروابط الاجتماعية ويميل أن يكون غارقا في شخصه ويشوش عليه وجوده ولا يعرف كيف يقود ذاته يكون هناك نزعة عند هذا الإنسان أن يكون موجود أقل ما يمكن وأن لا يجد نفسه محشورا ضمن تدفق الحياة المشتركة كما يقول ويشعر بالدوافع العميقة بأن يكون تافه لا يعني شيئا وبأن يظل كذلك هذه طبعا من خلال كلامه هي حالة حديثة وتظهر عند الإنسان بقدر ما يغمس نفسه في مظاهر الحياة ونمط الحياة المعاصر بشكل أعمق ووصف طبعا تجليات هذه الحالة في مظاهر كثيرة مثلا اسمها الطرق المستترة للاختفاء مثل الاختفاء في النوم والرغبة في كثرة النوم لهذا الهدف لهذا الدافع الاختفاء الذاتي كذلك التعب المنشود كما وصفها ويقصد به التعب الذات المقصود في العمل الوظيفي وأن طبيعة العمل الوظيفي المعاصر ومتطلباتها التي لا تنتهي ومتطلبات إثبات ذاتها ومحاولتها على عمل وظيفي في أن لا يطرد أو يستبعد منه وكذلك متطلبات رضا الرؤساء والمدراء تدفع إلى هذا الانغماس في العمل مما قد يوصله إلى الاكتئاب أيضا يخصص أشكال للاختفاء في مرحلة المراهقة ويتحدث عنها أكثر وأعمق وخاصة في المظاهر في الواقع الافتراضي والأسماء الافتراضية والهوية الافتراضية وأن هذا حال التعدد الهوية أو إخفائها وأنها النوع من النزوع نحو الاختفاء الذاتي كذلك الإدمان والإدمان والوقوف في تعاطي المخدرات وغير ذلك أيضا مظاهر ذلك في مرحلة الشيخوخة الكتاب يصف هذه المظاهر حقيقة ببراءة أدبية وبلاغية رائعة وتدسس إلى أعماق النفس ولذلك قيمة الكتاب أن كثيرا من القراء يجد نفسه إما جزءا جزئيا أو كليا في هذه المظاهر وهذه هي قيمة الكتاب أن كثيرا مما يقرأ يجد أن حياته اتصلت بهذا الواقع بشكل أو بآخر وتتطابق كثير من التعليلات والتفسيرات والحديث العميق حول النوازع النفسية نحو الحالة الاختفاء الذاتي وكذلك مبرراتها وأسبابها وآثارها وهذا ما جعلني أعرض الكتاب وأدعوكم إلى قراءته الكتاب تقريبا ما بين 200 إلى 250 صفحة من القطع الصغير يستحق أن يقرأ أشكركم متاحة الفرصة للمشاركة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليك السلام ورحمة الله وبركاته أستاذنا فؤاد الله يعطيك العافية ونذكرك مرة أخرى بالمشاركة عبر وسم فطور السبت إذا إن أمكن فيعطيك العافية أول ما طرحت بكتابك شديت وكأنه قريبا للبحث أو رسالة البحث عن المعنى وهناك كتاب لفرانكلين أتوقع أن أنا لا أحفظ أسماء الكتاب فشديت أنه قريب جدا من ملخص لذلك الكتاب فالله يعطيك العافية ونستكم مع أستاذة بشاير أهلا وسهلا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قبل أبدأ أقول لكم يعني من الآن ثلاث دقائق ما راح تكفي فتعطوني وقت إضافي هذه أول مشاركة لك صح؟

أيوه أول مشاركة من بعد إذن دكتورة عبد الله الأسمري إذا زيادة كمان دقيقة بس نعتبر هذه دقيقة منها شكراً لكم بداية راح أقول لكم عنوان الكتاب اسمه دليل النجاة الفردية للدكتور أحمد أبو الوفة الكتاب قد ما هو يعني توعوي قد ما هو إحنا نحتاجه جدا جدا جدا في حياتنا كأم أو كأب أو أيش مكانة حالتنا يعني أو ابن أو ابنة دليل النجاة الفردية يتكلم عن إحنا كيف تربينا إيش الشخصياتنا كيف تشكلت وكيف نقدر نعالج الأخطاء التربوية اللي صارت معنا يتكلم عن إن أنت ما تنقل الأخطاء التربوية أو الحياة اللي أنت عشتها بطريقة معينة بظروف معينة إنو ما تنقلها لأطفالك بعد كذا يتكلم إنو أنت تقدر تغير شخصيتك إذا أنت غيرت أفكارك تجاه الوالدين وتجاه الظروف اللي أنت كنت عايشها طبعا في كذا اقتباس أو كذا يعني صفحة أنا حطيت عليهم إنو مثلا نتكلم عن حالك الوحدة كيف أنت قاعد تشعر بوحدة الوحدة يقول لك اللي تشعر بها على نحو متواصل مهما زاد البشر في حياتك إيش سببها إنو الطفل الداخلي يحتاج إنو يطمئن إنو تدرك إنو ما فاتك إنو أنت توصل لمرحلات تدرك فيها إنو في أشياء فاتتك وتألمت أنت بسبب هذا الشيء فهو يقولك إنو أنت لازم تقبل بوجود هذه الأشياء الطفل الداخلي يحتاج إلى علاقة إصلاحية تصحيحية يعني إنو أنت مثلا عشت مع والدين مثلا ما أعطوك الحب ما أعطوك الأمان ما أعطوك هذه الأشياء فأنت تحتاج إنسان يعني في المستقبل سواء في علاقة عمل في علاقة صداقة إيش مكانها يصلح لك هذه الأشياء اللي أنت كنت فاهمها عن نفسك غلط طبعا والله ما أقدر أوفي الكتاب حقه في ثلاث دقائق لأنه من جد يعني مرة مرة صراحة يعني يعني أصف فيه بشدة صراحة يقولك إنو في أشياء مثلا إنو مواهب معينة ظهرت معاك في الأوقات الصعبة ممكن عقلك يقول لك لا أنت وليد هذه اللحظات فلا تصدق العقل أنت هذه الأشياء موجودة أصلا فيك أنت يعني ما يعني إنو الظروف صنعتها بس هي فعلا موجودة عندك إيش يقول بعد يعني يقول لك أهم موضوع يعني أهم شي إنو أنت لازم يكون عندك انتماء الانتماء إلى فكرة إلى مجموعة نشاط مهما رياضة يجعلك تشعر بأنك بالرغم من كل شي لديك مكان ما في الحقيقة أو في قلب أحدهم يمكنك أن تكون جزءا منه الانتماء أحد أهم الاحتياجات العاطفية لدى البشر يقولك البيئات الصعبة تجعل الانتماء أمر شديد الصعوبة يقولك برضو عن الانتماء احتياج إنساني في الأصل تظل داخل كل البشر رغبة دفينة في الانتماء إلى شيء ما حتى لو كان هذا الانتماء إلى فكرة تقول لك لا تنتمي إلى شيء أو شخص فحتى أن لا منتمين هم في الحقيقة ومنتمون إلى فكرة عدم الانتماء المجهود أيضا في إيجاد آخرين منتمين إلى نفس الموضوع يعني تشوف لك أشخاص يكون عندهم انتماء لشيء معين تقضي معاهم وقت تشاركهم الأنشطة يقولك الانتماء بالرغم من أنه فعل عقلي لشعور وحاجة داخلي فإنه يحتاج إلى المجهود لتحقيقه يقولك الانتماء فعل غير متعصب الانتماء سيتغير مع الوقت يتكلم كمان عن المكان الآمن انو الإحساس بالأمان أمر ليس مستحيل الأمان ممكن حتى لو في صورة متخيلة داخل رأسك أنت فقط يتكلم برضو انو أكثر المشاعر اللي تعطل الحياة اللي هو شعور الشفقة على النفس يتكلم عن مسؤوليتنا تجاه إصلاح الأشياء اللي حدثت لنا يتكلم عن دعوة لأن تشعر بقوة في تغيير أثر ما تعرضت له يعني أنو الأشياء اللي تعرضنا لها احنا لازم نغيرها يتكلم عن تغيير المألوف حتى لو كان مؤذي أمر مخيف يعني احنا علشان نغير أشياء احنا تعودنا عليها هذه أشياء مخيفة ومرعبة بالنسبة لنا تغيير المألوف مره صعب تغيير الأفكار مره صعب يقولك ليش؟

لأنه عقلك سبحان الله يحارب للشيء الجديد عليه فدائما يحاول يخوفك من التغيير سواء إن كان التغيير إيجابي تغيير سلوكي تغيير في الأفكار يقولك الخوف الأول هو هو خوف من تغيير الأفكار بينما الخوف الثاني هو الخوف من تغيير الأفعال يقولك الحزن دليل تعافي يا صديقي الحزن على السؤال الذي لن يجيبك سوائك ما فائدة كل ما ممرت به وهل كان هذا ضروريا؟

برضو يقولك المراحل التي فاتتك عليك أن تعوضها أو تقبل فقدانها من دون صراع كبير يتكلم عن أشياء صراحة مرة يعني واقعية لا يمكن اعتبار تلك الأفكار والمشاعر ماضيا هي ما زالت موجودة حتى الآن وهذا لسوء الحظ ولحسنه الأفكار والمشاعر ما زالت موجودة ما زال الألم مستمر هذا صحيح وهذا هو الجانب سيء الحظ ولكن أيضا لحسن الحظ أنها ما زالت موجودة لأن معنى هذا أنها حاضرة يمكن تغييرها قطعا لا يمكننا تغيير الماضي ولكن يمكننا تغيير أثارها المستمرة الحاضرة ليصبح هذا الماضي إما تاريخا وإما حاضرا صحيقا وفي الحالتين لا تعنينا كثيرا الأحداث ولكن يهمنا معناها طبعا يتكلم هنا بشكل متوسع أكثر بس أنا أحب يعني أعطيكم مقتصفات أهمسكم لاقتناع الكتاب وقراءته الصراحة آخر شي بس

تغريدات شكراً الله عليك ونستكمل الآن مع دكتورنا عبدالله الأسمري حياك الله السلام عليكم صباح الخير صباح الخير على فطور السبت وكل عام وأنتم بخير فرصة جميلة لتجديد العهد بالأصدقاء فطور السبت اليوم أنا عندي مجموعة من الكتب أحاول أن أتنقل من كتاب إلى آخر ولكن الحديث اليوم سوف أتحدث اختصاراً للوقت عن كتاب واحد لأحمد حسن الزيات اسمه سير ورجال تراجم من وحي الرسالة وأحمد حسن الزيات صاحب مجلة الرسالة المشهورة فهذا الكتاب هذا جمع مادته أيمن عيسى أحمد وهو عبارة كما أسلفت عن سلسلة من المقالات التي أنشأها الزيات في الرسالة وهذا النوع من الكتب محبب ويألفها القراء لسبب أنها عبارة عن مقالات موضوعاتها متفرقة ولغتها أيضاً متفاوتة ولذا لا يمل القارئ من الاطلاع عليها وقراءة موادها تحدث الزيات هنا في هذا الكتاب عن طائفة من الأدباء والمفكرين ورجال السياسة في القديم والحديث مثلاً تحدث عن ابن سينا وعن المتنبي وعن المعري وأيضاً تحدث عن شوقي وحافظ إبراهيم والمنفلوطي والعقاد والمازني والراقدي والآنسمي من الملوك والساسة الذين تحدث عنهم الزيات الملك عبد العزيز رحمه الله وفيصل الأول ملك العراق وفاروق الأول وعزيز فهمي وعلي ماهر باشا إلى غيره ذلك طبعاً هذه فقط أسماء مختارة وإلا فالكتاب يضج بالعديد من الأسماء التي تحدث عنهم الزيات حقيقة عجبني هنا في هذا الكتاب أن الزيات يتحدث عن الشخصية ويكيل لها المديح والثناء الذي تستحقه بالفعل ولكنه في سطر أو سطرين يتحدث بروح الناقد عن هذه الشخصية فمثلاً عندما تحدث عن الزهاوي تحدث عن شاعريته وأثنى عليه ثم استدرك عليه تعلقه بالخمر والقمار وأيضاً أبو العلاء المعري قال عنه كان أبو العلاء في شبابته نسيم رحمة ثم صار في كهولته عاصفة دمار يتحدث عن تجفيفه في آخر حياته تحدث عن المنفلوطي أيضاً بكلام جميل جداً وأعلم من نثره ومن كتاباته لكنه استدرك عليه ضعفه في الباعرفة باللغة ولا أدري حقيقة هل هذا النقل محق فيه الزيات أم لا؟

لأننا كلنا قرأنا المنفلوطي والمنفلوطي قلم جميل جداً جداً جداً وكتاباته آسرة ومقروء في كل عصر وفي كل مصر أنا أتمنى أنه فقط تعطوني بعض الوقت لأقرأ عليكم يعني بعضاً مما كتب الزيات فمثلاً عندما تحدث عن أحمد لطفي السيد قال ولطفي السيد مسامر حلو النغمة فكه اللسان متفنن في الحديث متخير في اللفظ فلو ذهبت تكتب ما يقول لكان قريب الشبه بما تكتب ويقول عن الزيات يقول عن أحمد لطفي السيد أنه شخص من أشخاص لا تشتهي الكلام لأن لذتك في أن تسمع ولا تثير الجدل لأن همك في أن تستفيد فبديهته حاضرة وفكره نفاذ وبيانه أخاذ واطلاعه شامل ومنطقه سليم مستقيم عفواً وهو يتوخى في حديثه الإفادة واللذة فسامعه لا ينفك راضي العقل ريان العاطفة شوف هذا الكلام شوف هذه العبارات شوف هذه الألفاظ يعني شوف التعبير دقة التعبير أيضاً عندما تحدث عن قاسم أمين يقول يكلف بالأدب ويطرب للغناء ويعجب بالجمال وكان عصبياً المزاج قبل شوي كنت أتحدث عن أنه كان يمدح الشخصية ثم يأخذ يأخذ عليه وكان عصبياً المزاج ينفعل انفعال الفنان وينبسط انبساط المؤمن وينقبض انقباض الناسك وكان محباً إليه العشرة يخالط كل طبقة ويصبر كل حالة ويرقب كل حادل وكان واسع المعرفة والخبرة يتقصى طبائع الشعوب ويدرس أحوال الأمم ويتعرف دخائل النفوس وهذه هي جل الصفات التي يجب أن تكون في المصلح الاجتماعي يتحدث أيضاً عن ابن سينة يقول كان لا يشك إذا علم ولا يتردد إذا فهم ولا يتحسس إذا استبان وتلك طبيعة العالم للفيلسوف والدارس للباحث والمجتبع للمبتدع والمؤلف للمنشئ في موضع آخر يتحدث عن الشيخ محمود شلتوت يقول كان رجلاً لا يستطيع أن يجد ما يقوله فيه ورجلاً لا يستطيع أن يختصر ما يعرفه عنه إن في الناس رجلين يربكان الكاتب إذا حاول أن يكتب عنهما رجلاً لا يستطيع أن يجد ما يقوله فيه ورجلاً لا يستطيع أن يختصر ما يعرفه عنه ومن هذا النوع صاحب هذه الروح فقيد الإسلام وشيخ الشيوخ الإمام الأكبر الشيخ محمود شلتوت في إبراهيم مصطفى يقول في خلقه وسنة الله في خلقه أن يشيخ الشعر ويهيج الزرع ويجيء الأجل ويموت الحي ولكن الإيمان بيقين الموت والاطمئنان إلى نهاية الحياة لا يستطيع أن يحتلسا في العين دمعة الحس ولا أن يخفف عن القلب لوعة الفرح أختم بحديثه الأخاذ عن المتنبي يقول كان عهدي أول عهدي بالمتنبي أن والدي سقى الله ثراه أهدى إلي في يوم من الأيام ديوانه وكنت لا أزال غلاماً يافعاً قد ارتفع قليلاً عن سن الحذافة فأنا أقرأ القصص وأحفظ المتون وأتلقى الدروس الأولية في الأزهر وأكثر من نظم الشعر في المناسبات المختلفة على معان سقيمة يعني كنت في حياتي أقرأ الشعر أكتب الشعر ولكن تركت كتابة الشعر وأتلقى الدروس الأولية في الأزهر وأكثر من نظم الشعر في المناسبات المختلفة على معان سقيمة يعني شعر كان لك عليه وقوالب مشوشة فأراد أبي أن أستعين بالنظر في هذا الديوان يعني والده حس بأن شعره ركيك قال أعطيه ديوان المتنبي لعله يقرأه ويتأثر به ويعرف كيف يكتب الشعر وأكثر من نظم الشعر في المناسبات المختلفة على معان سقيمة وقوالب مشوشة فأراد أبي أن أستعين بالنظر في هذا الديوان على تقويم ملكتي وتهذيب الطبعة هذه فائدة الكتب تقويم الملكة وتهذيب الطبعة فأقبلت عليه إقبال المنهوم المحروم لأنه الكتاب الوحيد الذي أملكه والغذاء الشهي الذي أحب والحنان الأبوي الذي أقدس كنت أقرأه فأدرك موسيقاه بشعوري وإن كنت لا أدرك معناه بعقلي وأحس أن شعاعاً سحرياً ينبثق من سطوره فيغمر القلب بالنشوة ويرفع النفس بالحماسة كاللحن القوي ينساب في الأذن الأمية نغماً من غير معنى وجمالاً من غير تحديد ووحياً من غير بيان ولذة من غير وعي هذه مشاركتي أتمنى لكم يوماً جميلاً والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليك السلام ورحمة الله وبركاته دكتورنا عبدالله نقدر سفرك البهي والبليغ للزيات دكتور أثريتنا بحسن منطقك الدائم رفعت منشورك أو بالأحرى عيديتك المميزة بأعلى المساحة فيمكنكم الاطلاع يا أصدقاء كنا كنا بالفعل كنا نستكلم مع دكتور عبدالأعرج لكن أتوقع أن الشبكة لا أعرف ما بها فنستكمل مع تعديل أستاذنا أحمد تفضل شكراً لك أستاذة فاطمة وبعون الله يعود لنا الدكتور عبدالله الأعرج لكني تحفزت كثيراً أن أقتحم مجدداً تطورة السبت بعد مشاركة الدكتور عبدالله الأسمري وهو محفز رائع في طرحه ما شاء الله هل الصوت مسموع يا جماعة؟

أنا ما أسمع صوت أستاذ أحمد هل الصوت مسموع لديكم؟

أيوه مسموع مهندسنا صوت طيب رجل عندي مشكلة أسمع متقطعة أنه صوتي مسموع فلدي تعليقان فقط التعليق الأول عن الزيات وماذا قال عنه إبراهيم باشا أفاضة في مجلة الرسالة وكذلك التعليق الثاني عن وصف الزيات لضعف المنفلوطي حيث عندي لفتة حول هذا فمثلاً الدكتور أو الأستاذ إبراهيم البوسوقي باشا أفاضة قال ليسألني السائلون عن من أرشحهم للخلود من أدبائنا المعاصرين وأحب إلي أن يكون الجواب على صفحات الرسالة الغراء إذا ما ذكر الناثرون كان أول من أذكره وأول من يستأثر بإعجابي الأستاذ الجليل أحمد حسن الزيات فهو أقوى كتاب العصر ديباجة وأنقاهم أسلوباً وأعرفهم بالصياغ العربية الصحيحة ومن أراد البيان العربي في أسمى درجاته فعليه بما يكتبه الزيات ثم بعد ذلك استرسلت العقاد وهيكل وغير ذلك أما وصف الزيات لضعف المنفلوطي على الرغم من إعجابنا ببلاغة المنفلوطي وكتبه السائرة والأثيرة فهنا أقتبس كلمة لطاح حسين عن المنفلوطي حيث قال إذا كان المنفلوطي قد مسخ القصة فحولها من التمثيل إلى القصص وإذا كان قد عجز عن أن ينقل لنا الجمال اللفظي وإذا كان قد عجز عن أن ينقل لنا جمال اللهجات التي تشتمل عليها هذه القصة فماذا بقي من الكتاب؟

أقول ربما من خلال تعليق لطاح حسين ربما كثير من الأدباء الكبار قد يعيب المنفلوطي أنه يتكئ على نصوص فيحاول أن يصوغها أدبياً باللغة العربية فربما لا يحسن ذلك أو لا ينتج إنتاجاً فذاً

والمزيد من الفرحة تزيد في العيد السعيد وصمة الذنوب في صدق النية وتصيغ السعادة في مقدمة العيد الفنون أبرز الأفراح يزيد من الطمأنينة والإنشراح في سعادة العيد مقاف قمر العيد من يستبشر في قدومه ويجعل العيد عيدين الكاف كلمة العيد الابتسامة الدائمة اللام لابد من ظهور الفرح من القلب ليستشعر العيد فرحة نبي ميم جواهرات العيد تزيد لمعانا وجمال في سما الفرح والسعادة النون نقية هي فرحة عيد المبارك الفاء كتاب الأرواح في تأصيل الانشراح من العيد بكل ارتياح الواو ورود متفتحة فرحة بالعيد الليا يا رب جعل فرح دائما وتكون أيام السنة كلها عيد بقي وقت أختي فاطمة لا تفضل اشتكمل آخر إذا ممكن أعتقد انتهيت سمعت أنه ستكمل في شيء آخر شيء صح؟

نعم أيوه بكلامات حجاز لاحظ كلمة الحجاز يقول حج أن الحج في الحجاز إذا استثنين من فلا مبهم كان مبهم من الإبهام إذا أغلق الفتح العلوي عند القبض بأربعة أصابع إذا لاحظنا الإبهام أول حرفين منها ألف وباء آخر حرفين ميم كلمة حرامي حكمها الشرعي فيها حرام أعرف الله بصيرتك على تأملاتك أستاذنا سهم لا أعرف إن كان رأيك لكن دائما أشعر سبحان الله أنه أقدر أطلق عليك كأنه على سحر البيان كيف ما شاء الله شجرات كهذه وهذه موضوعي دي مميزة أخرى شكرا لك أستاذة عبد الله نحب أن نسمع تعليقا من نور نور على نور تفضلي يا رفيقتي نور نداء إليك عفوا نعم نعم حاول بكن أحكي شغلة يا ريت لو فيكتوريا تكون في بداية المساحة يكون في زي سؤال تحفيزي للمشاركة وكل حدا مثلا بيحب يجاوب على السؤال بدون يعلق على أي شيء ثاني أو يشارك بالكتاب ممكن بس يجاوب على السؤال يكون له علاقة بالقراءة يعني ممكن هيك إحنا نضيف ونشجع الناس كلها إنها تجاوب وتتحمس إنها تحكي حتى لو إنه مجرد سؤال السؤال تفاعلي يكون مثلا موضوع عادي سؤال بسيط مش ضروري يكون شيء عميق في القراءة يعني بس أظن هيك إنه ممكن نفتح مجال الحوار في يعني كسر الجمهور مثلا ممكن نحكي ونشجع الناس إنها تحكي وتستفسر على الأقل في الجواب على السؤال فكانت هذه فكرة ما بعرف إذا فهمت أنا بعرف لأن أنا حابة أطرحها فكرتك هاي لا يا نور شكرا الله ليكي بالعكس جميل وشعرت يعني أتى بوقته لأن أستاذنا ما شاء الله أحمد بيقدم تساؤلات في مساحات أخرى ومساحة مميزة كمان ثانية فأقدر يعني أقتبس من تساؤلاته ونحطها مثلا وحدة كده بتصير الانتباه نخليها بكل شب ونوزعها وتصير بإذن الله جنديتنا الملهمة جدا أستاذتنا نفعة الله بكل المساحة إنها تضيف أحد هذه الأسئلة وشكرا هذا ما لديك طيب إذا تحب تعلق أستاذ أحمد مهندسنا محمد أستاذ زهرة بالعكس فكرة جميلة جدا بإذن الله تعالى نبدأ في تطبيقها من السبت القادم ويمكن أحد الأشياء اللي خطر في بالي الآن وطوف ديسمبر تحكينا عن فكرتها زمان كنا أيضا نتشارك بسؤال بسيط في كل مساحة خاصة في المساحات الأولى أتذكر في بدايات يعني فطور السبت كنا نتشارك أيضا نطلب من الموجودين يشاركونا بعض أفكارهم الإبداعية اللي تساعدهم على الاستمرار في القراءة بعض طقوس القراءة بالنسبة لهم نتشارك الأفكار نطبقها نعيد مشاركة التجارب كيف كانت نتيجة التجربة وغيرها فهذه أيضا قد تكون أحد الأشياء المحفزة لزيادة عدد المشاركات في البداية وصححت الناس معنا خاصة إنها مساحة صباحية فبيكون الناس لسه في بداية يومها تحتاج لهذا النوع من التحفيز ففكرة رائعة جدا أستاذة النور وبإذن الله تعالى من السبت القادم نبدأ في الأسئلة وممكن فعلا زي ما تفضلتم كمان نطرح السؤال قبل المساحة أو مع تغريدة المساحة نفسها بحيث إنه اللي يدخل المساحة يكون عارف إنه والله فيه سؤال افتتاحي للمساحة اليوم فيشاركنا بالإجابة فيعطيكم العافية الله يعافيك أستاذتنا زهر ومن ثم أستاذ أحمد ونستكمل المشاركات أبدا معكم أستاذة فاطمة في أي شيء اعترابون أو يحبون رواد فطور السبت نحن من رواد فطور السبت ومستمتعين بهذه المساحة بارك الله جهودكم شكرا أستاذة فاطمة شكرا أستاذة فاطمة وشكرا لأستاذة نور على هذا الاقتراح المثري وجميلة فكرة المهندس محمد إنها تكون مع تغريدة المساحة قبل بيوم ممكن نضع مفردة إيش معناها من المعاجم ممكن نضع نص لأديب والناس تدور على النص هذا من اللي قاله ونحط كذا شي يقرب يعني عشان ما يكون صعب السؤال أنت مش بتصعب الأمور مش بتصعب الأمور إيش نوع البحث بنصعب الأمور السؤال بسيط يعني مثلا يا رب أعرف من تجربة كسب القراءة حسيت كسب القراءة بتحب تحكي تجربك الموضوع خلاص أنت بسيطة هيك يعني بحكم أنا ما بنحتاج لها لأنه أنا حدخل أجاوب على السؤال وأطلع يعني ما بنكون بتكلم معذرة على المقاطعة بس الصوت عندي يروح ويجي ما أدري هل المشكلة من عندي أو من نفس المساحة لا ما أود يقاطع أحد صراحة الأستاذ اللي قبلي يتكلم ولها الحرية أنا بس المشكلة عندي الصوت أنا ما أدري والله إيش المشكلة صراحة استاذ محمد ما يتحدث معذرة على المقاطعة بس الصوت عندي يروح ويجي ما أدري هل المشكلة من عندي أو من نفس المساحة لما أود يقاطع أحد صراحة الأستاذ اللي قبلي يتكلم ولها الحرية أنا بس المشكلة عندي الصوت أنا ما أدري والله شي إشكالية صراحة أعتقد أستاذة فاطمة لو ترسلي له على الخاص ويبدأ أستاذ سليمان بالحديث الآن أفضل أستاذ سليمان

السلام عليكم أسمعك لو تشارك لو تدلي بمشاركتك تفضل الله يعطيك العافية طيب شكراً لك أعيدك التحية مجدداً أصدقاء أصدقاء فطور السبت ملخص كتابي لهذا الأسبوع هو كتاب ما لم يخبرني به أبي عن الحياة للمؤلف كريم الشاذي وهو متخصص في التنمية البشرية وفي مجال التطوير الذاتي يشرح فيه في كتابه كيف يمكننا أن نعيش حياة غير تقليدية؟

كيف يمكن أن نتقبل الإنسان ذاته كما هي؟

وينطلق ليواجه الحياة بكافة مواقفها وتحدياتها محققاً ما يصبو إليه من أحلام وأهداف يقول في كتابه كثير مننا يعيش حياته ليحقق أحلام غيره هذا شاب درست في المجال الفلاني ليحقق رغبة أهله وذاك آخر تزوج من الفتاة الفلانية لأن أمه رأت أنها مناسبة له وثالث عمل بالوظيفة الفلانية لأن الوظيفة الموجودة في سوق العمل وحصل عليها بسهولة إن استقلاليتك العقلية وتحررك من سيطرة الناس أمر مهم جداً لتحقق ما تريد وفي حقيقة الأمر معظمنا يضيع الكثير من عمره في التفكير برأي الآخرين عنه وصورته لديهم لكن ما ستدركه في وقت متأخر من حياتك هو أن لا أحد يركز عليك بذلك القدر ولا أحد يهتم لأمرك بالدرجة التي تعتقدها لذلك افعل ما تراه مناسباً ومن البداية مارك توين الكاتب الأمريكي الشهير يقول بعد عشرين عاماً من الآن ستشعر بالإحباط وخيبة الأمل تجاه الأشياء التي لم تفعلها أكثر مما تشعر تجاه الأشياء التي فعلتها ليس هناك أسهل من إلقاء اللوم على الغير على أبيك الذي عاملك بقسوة على ظروفك التي حرمتك من تحقيق طموحاتك على أي شيء توقف عن فعل ذلك عندما تتحمل مسؤولية حياتك سيدفعك هذا لمواجهة تحديات أكبر على عكس المتخاذلين الذين يرضون بكل ما هو سهل حتى لو كان فتاة أما أنت فواجه مشاعرك السلبية والإحباطات والتحديات بكل ما لديك من عزيمة وإصرار وتذكر بأن النجاح لا يأتي وإنما ينتزع انتزاعاً هناك أشخاص في الحياة لا يجدون سوى الانتظار يخافون ويهربون من التحديات والمخاطرة التي من الممكن أن تدفع لاتخاذ قرارات تغير مستوى الحياة ككل تتشابه أيامهم وشهورهم وأعوامهم كي تكون ناجحاً عليك أن تكون جريئاً الحياة الكبيرة تحتاج مخاطرة كبيرة والخوف من أكبر أسباب العيش بتعاسة من المعلوم أن صاحب النظرة المستقبلية سيواجه تحديات ومصاعب توازي هذه الأحلام الكبيرة لذلك إذا كانت هذه الأحلام كبيرة عليك أن تصبر على صعوبة البدايات الصبر يجب أن يتناسب طردياً مع طموحك ليس من المعقول لإنسان يلامس طموحه عنان السماء أن يمر بتحديات عادية هناك من الناس من يمشون بيننا بأجساد خاملة مات بداخلها كل ما يدعو للتحدي والعطاء لا تكن من هؤلاء الناس بعض الناس لا يهتم أبداً بتطوير ما لديه تراه دائماً محصور في منطقة ضيقة لا تتسع أفكاره ولا أفقه في الحوار مضيع بناءه الفكري لا يسمح بذلك لذلك لابد من أن تكون قنوعاً وتوقف عن زيادة رصيدك المعرفي فتش في الكتب في الإنترنت عما يثري معلوماتك وبالتالي حجم أفكارك وقيمك وفهمك ووعيك يختم هذا الكاتب كتابه فيقول دعونا نختم بثلاث نصائح مهمة اعمل بجد فإن المرء لا يحصل على ما يريده وإنما على ما يستحقه كن مرناً اكتب مبادئك بقلم جاف حيث الرسوخ والثبات والوضوح واكتب آراءك بالقلم الرصاص حيث التعديل والتصحيح والمراجعة يختم بالقاعدة الأخيرة والنصيحة الأخيرة لا تتحدث عن نفسك دع أفعالك تتحدث عنك فأفصح الألسنة هو لسان الإنجاز أنت ملخص كتابي لهذا الأسبوع أصدقاء الفطور السابع هذا سليمان الطيب من الرياض شكراً لاستماعكم معلقنا الصوتي سليمان الفيدي شكراً على ملخصك التنوي بكامل المقاييس الله يعطيك العافية يا أصدقائنا المهندس محمد وأستاذ أحمد ما شاء الله ثالث مشاركة ما شاء الله حسيت كده شعرنا متنكر والله دخلت على البروفايل كم مرة تأكد صراحة يعني بس الصوت أول ما بدأ الصوت قلت مميز جداً ما شاء الله أستاذ سليمان كالعادة الله يعطيك العافية ما شاء الله يعني رفيق الكتب معانا من ثلاث أعوام ما شاء الله فالله يعطيكم العافية جميعاً وراح نستكمل الآن مع أستاذنا محمد يسمعنا من مكتي أستاذ محمد طبعاً اليوم يا أستاذة فاطمة زي ما قلت أنا اخترقت قاعدتي في عدد التحدث بالإنجليزية لكن جبت كلمة نيو لوك لأنه فعلاً في عدة صور فيها نيو لوك فحياكم الله طبعاً اليوم يا أستاذة فاطمة زي ما قلت أنا اخترقت قاعدتي في عدد التحدث بالإنجليزية وعليكم السلام ورحمة الله أستاذة محمد قدرت والله ممكن يكون في مشكلة تكون في النت أول شي أسعد الله صباحكم جميعاً واليوم ما سكتني على قولهم غالباً أنه تأخرت في الدخول ولا كنت من الناس اللي يكون لا أتناول يوم السبت فطوري إلا فطور السبت أولاً في كتاب صراحة لفت انتباهي ولعله كتاب قد يكون الأغلب قد تناوله وهو كتاب فن أن لا مبالاة وهو المؤلف مارك مانسون طبعاً الكتاب جميل جداً خاص مع التحديات التي نواجهها في حياتنا اليومية ومع التغيرات الكثير فالحالة النفسية لابد أن تكون قوية وتتمتع بصلابة وبقوة في مواجهة التحديات اللي نعيش في تغيرات دائماً معها حراك المستقبل لعل أخصلها في عشر نقاط أو أقل حول نقاط أو اقتباسات من فن أن لا مبالاة طبعاً تكلم في النقطة الأولى المؤلف أن لا يمكن أن نكون ناجحين حقاً إلا في الأشياء التي نحن مستعدون للفشل فيها وإن كنا غير مستعدي الفشل فإننا غير مستعدين للنجاح أصلاً فهو يمشي بقاعدة أنه كثرة محاولات الفشل هي التي ستوصلك إلى دائرة النجاح والسمارية فيها أيضاً تكلم النقطة الثانية أنه تأني مرونة والسعادة والحرية في معرفة ما يحب والاهتمام به والأهم من هذا أن تأتي من معرفة ما ينبغي عدم الاهتمام به إذن يجب أن يكون عندنا مقارنات ما هداية الاهتمامات الحقيقية التي تصون في مصلحتي وعائلتي واهتمامات التي هي من صب اهتماماتي بالفعل والدائرة الاهتمامات الغير مهمة التي تشغل تفكيري وتشتتني عن مساري وتركيزي وأهدافي التي أريد أن أصبو لها النقطة الثالثة تكلم يقول نعيش حياة هانئة سعيدة عليك بشيء من التواضع ثم سامح وصافح وتصدق وتكون من الهادين والقانعين وذلك يقول يعني في نص الحديث النبي سلام معنا يعني ميزة أن يكون المسلم حي لين مع الناس في تعاملهم إنسان يتسامح شخص يقبل ويقبل العذر ويعذر للناس هكذا من يصل إلى غايته ومبتغاه وفي حديث النبي سلام معنا آخر قال أن المؤمن أو المسلم الذي يصبر على الناس له أجر عظيم جداً لأنه يخالط المجتمع ويهجانس معه فلابد أن يكون إنسان له أجر وله من الله سبحانه ثم أنه يجب أن يصبر النقطة التي تليها احتلوا عليكم قال العظمة ليست إلا وهماً في أذهاننا وليست إلا وجهة مختلفة نرغم أنفسنا على السير في اتجاهاتها إنها تفسد نفسيتنا وتجعلنا أناس ننظر إلى الناس بطريقة أو بأخرى وكأننا نعظم في أنفسنا شيء وهذه العظمة يعني ليست معناها التميز وإنما العظمة أن يكون والعياذ بالله أن يصل إلى التكبر وهذا مما يجعل في حواجز نفسية بينه وبين الناس الآخرين أيضاً يتكلم المؤلف يقول إذا لم يكن لدى الأشخاص مشكلات فإن عقله يبحث تلقائياً عن طريقة لاختراعها يعني يتكلم أن الإنسان قد يولد لديه كثير من نسميها التحديات يريد أن يشغل نفسه في التفكير وفي الحل وفي التحليل وهذا طبيعة بشرية في كل لا تشغل بالك فهذا شيء من الطبيعة الموجودة أيضاً تكلم يقول كل ما له قيمة في الحياة يجده يكسبه من خلال التغلب على التجارب السلبية التي ترافقه وأي محاولة للهروب من السلبية أو تجنبها أو الإسكاتة أو لقمة لا يمكن لها إلا أثر عكسي يعني يقول يجب أن نتعامل مع الأشياء السلبية في حياتنا بالتكيف بالتقبل وبالمعالجة بطريقة جيدة وعدم القمع أو المواجهة التي قد تصل إلى انعكاس أثرها النفسي عليك يقول أيضاً الألم مفيد لنا بقدر ما نكرهه وأيضاً الألم هو ما يعلمنا الأشياء التي يجب أن ننتبه إليها ونتنبأ لها في المستقبل ونكون نعرف ذلك ولذلك نقول أن الصقل الشخصية يبدأ باحتكاكها مع المحيط فحيناً قد يتعرض للأذى ويتعرض للإشكاليات وخيبات الأمل لكنه في المستقبل تصقل شخصيته وينقل تجربه للآخرين أيضاً تكلم أيضاً في نقطة يقول يرغب الناس في إقامة مشاريع من خاصة بهم لكنهم لن تكون أعمالهم ذات أعمال رائدة وناجحة إلا إذا عثرت على الطريق تجعلها تتقبل المخاطرة وحالات الفشل المتكررة ملخص هذه الفكرة أنه يجب أن يكون هناك مجازفة إقدام إصرار للوصول إلى الهدف الذي تريده إن لم يكن هذا الشيء موجود

اللي صنع نسخة أفضل من أنفسنا ونختم المشاركة مع أستاذنا الزوايا الوسام هل من معايدة؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وسعد الله أوقاتكم بكل خير وكل عام وأنتم بخير عيد أضحى مبارك على الجميع ونعتذر حقيقة عن تواجدنا في وقت متأخر ولكن احنا لازلنا في ميدان الحج وضيوف الرحمن ونسأل الله العلي العظيم أن يتقبل منا ومنهم صالح الأعمال وأن يجعل حجهم حجا مبرورا وسعيهم سعيا مشكورا وذنبهم ذنبا مغفورا حقيقة أسعدنا للأمانة في لقاء بعض الأشخاص الذين عملوا معانا بالحج وكانوا من ضمن متابعي فطور السبت رواد في مكة المكرمة لا تحضرني جميع الأسماء الآن ولكن يعني إن شاء الله يكون في مبادرة لجمع رواد فطور السبت قريبا بحول الله وقدرته بعد التنسيق مع مهندس محمد مع أستاذ أحمد مقرم مع الأستاذ علي فقيه بحول الله وقوته حبيت بس أعيد عليكم والوقت متأخر وما أطول عليكم وأستودعكم الله الذي لا تضيع وداعه انغمرت أيامكم بالبهجة قرائنا اللطيفين وشكرا لك أستاذ الزوايا ووفقكم لما تصبون إليه ونحن معكم قلبا وقالبا مهندسنا محمد إليك الخاتمة الله يعطيكم العافية شكرا جزيلا أستاذة فاطمة وأخونا أحمد وأستاذة زهرة كنتم معنا اليوم متألقين كالعادة في إدارة حوار هذا اللقاء بعد انقطاع للإجازة وكان لقاء شيق كالعادة شكرا لكل من شاركنا شكرا دكتورنا الغالي الدكتور عبدالله الأسمر إثرائك الدائم وحرصك الدائم وأفكارك المستمرة لدعم وتطوير فطور السبت وأخونا سليمان الفريدي وأخونا علي فقيه وكل منهم معنا يعني دائما نسعد عند رؤيتهم في هذه المساحة ونسعد أكثر عند سماع والنهل من علمهم ومعرفتهم وقراءاتهم فشكرا جزيلا لكم شكرا لكل من يشاركنا نعتذر لمن لم يسعفنا الوقت لأخذ مشاركاتهم في هذا اليوم وهذه هي يعني مشكلتنا ومعضلتنا الدائمة في فطور السبت نبدأ اللقاء كما ذكرت أخوي أحمد نحفز الناس ونحاول أن ندعوهم للمشاركة وأن نجد أي فقرات بينية إلى أن تأتينا المشاركات وفي نهاية المساحة نعتذر للناس عن عدم قبول المشاركات أنا كنت شايف ما شاء الله القائم يمكن فيها عدد مش بسيط على نهاية المساحة وممكن نستمع لهم لكن حريصين كل الحرص أن نستمع لكم في اللقاء القادم بإذن الله تعالى فلعلكم تشاركونا من بداية اللقاء بداية المساحة في الساعة التاسعة صباحا السبت القادم بإذن الله على موعدنا المعتاد وإلى ذلك الحين يعني أستودعكم الله ونلقاكم على خير ونتمنى لكم كل الخير في هذا الأسبوع وقراءات ممتعة وشائقة ونأمل أن تكون مساحة اليوم أيضا استلهمتم منها بعض الأفكار وبعض الكتب لاقتنائها في هذا الأسبوع فنأمل أن تشاركونا تجاربكم في الأسبوع القادم بإذن الله تعالى ونلقاكم على خير سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته