فطور السبت

السلام عليكم، صباح الخير، حياكم الله جميعا، شرفتونا ونورتونا.

طيب، قاعدتنا فطور السبت، أي شخص حابب يشارك معنا، لكسمجال مفتوح، ونستمتع ونستفيد من بعض إن شاء الله، لخص لنا كتاب بإسلوبك في ثلاث دقائق، وحياكم الله جميعا.

أهلاً وسهلاً، حياك الله السلام. السلام عليكم. وعليكم السلام. صباحكم الله بالخير جميعاً. صباحك الله بالنور، والسرور. أنا حابب أبتدأ هذا الأسبوع وأكون أول مشارك، وأسعد بذلك كثيراً.

الكتاب الذي بين يدي، كتاب اسمه بلاغة الإقناع في المناظرة.

وأنا أذكر آخر كتاب عرضته قبل ثلاثة أسابيع، كان هو الدفاع عن الأفكار، تكوين ملكة الحجاج والتناظر الفكري للدكتور محمد بن سعد الدكان.

ورأيت في مكتبتي أيضاً هذا الكتاب الذي هو قريب منه، بل هو نفس موضوعه ومحوره، إلا أنه بمنهج علمي مكثف بشكل أكبر وأكثر، وخاصة أنه يتحدث عن بلاغة الإقناع في المناظرة، بعكس الكتاب السابق أو خلافاً للكتاب السابق الدفاع عن الأفكار الذي يحاول أن يجرد هذه المهارة تماماً، ويشرحها لأي إنسان يحاول الدفاع عن أفكاره، بينما هذا يتعمق في بلاغة الإقناع في المناظرة عبر التاريخ، في التراث العربي والغربي بشكل عام.

الحقيقة أن مقدمة هذا الكتاب ذكرت مبررات تأليف المؤلف وطرحه لهذا الكتاب، حيث أن الموضوع هذا فيه اعتبارات متقاطعة وأبعاد مختلفة، سواء لغوية وأدبية وفكرية وحضارية عامة، وحاول أن يلخصها في هذه النقاط التالية.

أولاً أن البلاغة ظلت دوماً ملتقة لخطابات متنوعة ثقافية واجتماعية ودينية ونفسية وعسكرية وغير ذلك من الأمبراطوريات التي حاولت أن تستخدم هذا الفن في تقديم النصائح والأفكار والتوجيهات وغير ذلك.

هذا أولاً. ثانياً الاهتمام ببلاغة الإقناع واعتبار البعد الحجاجي الذي وسم البلاغة منذ ميلادها وخول لها أن تعيش عصوراً حافلة بالأمجاد.

ثالثاً أن البلاغة القائمة على الاستدلال وتنظيم تدرج الخطاب من فكرة إلى فكرة وتسخير كل الإمكانات الفكرية والعاطفية واللغوية للإقناع هذه البلاغة وهذا النوع من أنواع البلاغة سيتراجع مع التطور التاريخي ولذلك هناك بلاغة أخرى في هذا الزمن وهي بلاغة الصورة مثلاً بلاغة المقاطع التي نراها لها لغة في الإقناع.

من المبررات وأنا طبعاً أحاول أسرد المبررات دون شرح لها لضيق الوقت. الكتاب لماذا اعتنى ببلاغة الإقناع؟

لأنها مكنت من الوقوف على قسم غني من أقسام البلاغة العربية القديمة وهو بلاغة البيان وهذه البلاغة يسميها الباحث المغربي محمد العمري نظرية الإقناع القائمة على المقام.

فلذلك الكتاب اعتنى بهذا النوع أيضاً. وأيضاً اهتم الكتاب ببلاغة الإقناع لماذا؟ لأن المؤلف منشدة انشداداً قوياً إلى ما يجري في هذا العصر الراهن.

لأن الإقناع خاصية مؤسسة لخطابات تفرض قوتها وخطورتها في عالم اليوم.

أيضاً اشتغال الكتاب أو المؤلف على المناظرة واعتمادها مجالاً تطبيقياً لبلاغة الإقناع يعود إلى أن المناظرة بوصفها جنساً حجاجياً تقدم مهاداً خصباً لتشغيل بلاغي من هذا النوع.

من المبررات أيضاً أن الإنجاز المعرفي في التراث العربي الإسلامي أقصد الإنجاز البلاغي المعرفي في التراث العربي الإسلامي يشكل لون من ألوان التحاور وأشكال التناظر بين مختلف الفئات.

وهذا ما دعا إليه طبعاً الدكتور طاعة عبد الرحمن في باكورة أعماله الفكرية أصول الحوار وتجديد علم الكلام.

من المبررات أيضاً أن الاهتمام ببلاغة الإقناع والمناظرة حكمه كذلك الوعي الحاد بمسيس الحاجة إلى ثقافة الحوار التي تشكل بديلاً عن العنف والتطرف الموجود في الأزمنة المتأخرة.

الحقيقة أنها مبررات جميلة ومهمة وضرورية ومقنعة لتأليف كتاب مثل هذا. الكتاب يتحدث عن ثلاثة أبواب رئيسية.

الباب الأول الإسهامات النظرية في بلاغة الإقناع والباب الثاني المناظرة في التراث العربي الإسلامي والباب الثالث الآليات الإقناعية أو الاشتغال الحجاجي في المناظرة.

وهو المكونات المكونات بلاغة الإقناع في المناظرة. الجانب العملي من هذا الكتاب موجود في الباب الثالث. وفيه أشياء وأفكار مهمة جداً عن هذا الكتاب والبلاغة في السياق الغربي.

لكن لا أريد أن أستأثر بالحديث وأخذ الوقت على بقية المشاركين في هذه الأصبحة المباركة. يعطيكم العافية أستاذ خالد. الله يعافيكم، أستاذ، آسف أحمد. جاست تنزلني مقام مني كفولة.

الله يرضى عليك. الله يعافيك. وأسحف نوع على حاجة برضو. بالأمس كان في مؤتمر الفلسفة في الرياض. وكان في مسابقة للمناظرة. والفائز فيها كان زميل لي. وأنا فخور بالشيء.

قد شاركنا في المساعات كثير باسل. يا رب بيجي اليوم. فكان هو الفائز برضو في المسابقة المناظرة. باسل الغامضي؟ بالضبط، صح. نعم فيه، ما يحتاج. مثقف رائع. يا ما شاء الله.

أنا فخور جداً بكوني صديق الله. فوزه من فوزي يعني. ما شاء الله. أنا بس عندي كذا حاجة يا سيد أحمد قبل ما... لا تفضل، تفضل. وأعتذر من الآخرين.

أنا ربما المواقف اللي أتطادف فيها مع المناظرات اللي تكون حرفياً يعني من 2016 إلى الآن دايماً المواقف اللي أتطادف فيها في المناظرات تكون The USA Election أو الانتخابات الأمريكية.

فما أدري هل قد سبق وطلعت عليها يا سيد أحمد؟ المناظرات في الانتخابات؟ أي نعم. الأخيرة أتوقع أني طلعت إلى حد ما. هل يمثلها مناظرات صح؟ ولا أنا غلطان؟

أنا جلسة فيها أشياء غريبة مرة ومضحكة وكوميدية. هي شوف ليست مناظرة مباشرة بمعنى المناظرة لكن قد تعد لون أو شكل من أشكال المناظرة لأنه كل واحد يتكلم لوحده وينهي فقرة على ما أعتقد.

ما أدري هل في فقرة أنهم يتناظرون مع بعض ويتحاورون؟ لكن اللي أذكر أني شفته أنه كل واحد يقدم فقرته عن رئاسته القديمة والحديثة ويحاول...

ما أدري حاولوا تسمحوا لي بالكلمة يصف في الرئيس الثاني وكيف أنه ما بيهتم بالبلد أو ضيع البلد حاجة زي كذا. فهي ليست مناظرة مباشرة وجهاً لوجهه.

زي اللي نشوفها في بعض البرامج الحوارية اللي فيها أقناع وأخذ وعطاء. هذه مناظرة ويستفاد منها. ممتاز. وتجد أن البعض عنده تكنيكات أو طرائق معينة في المناظرة.

فبعضهم يتخذ مثلاً سياسة الحفر. يحفر حفر. فممكن بهذه السياسة يقضي على خصمه مباشرة. ما هو دقيقة أو دقيقتين. فيحفر حفرة فينتهي الموضوع.

بعضهم لا يتخذ توزيع الحوار على محاور المناظرة نفسها. التي يناظر عنها وكل واحدة يحاول أن يكون فيها نقطة قوة معينة. فمثل هذه الأشياء يمكن هذا اللي يحببني في برنامج اتجاه المعاكس.

مش شرط أني أحبه أحبه لكن أحاول أستفيد منه تقنيات. تقنيات المناظرة والحوار. هو نفس البرنامج المييمز المشهور طاولة انقلبت وما دريش. أيوة. أيوة هذا. هو المناظرة. صوتي تقطع أخوي خالد.

عفو عفو. المناظرات أنا بلاش مناظرة. أنا ودي لو فقرة من فقرات فطور السبت من بعض الأسابيع نسوي مناظرات بيننا. كل واحد يكون عنده موضوع يحاول أنه يقنع الثاني فيه قدر المستطاع.

نطبق ونتدرب على المناظرة والحوار وطريقة الطرح وكل واحد كيف يثبت ويقنع نفسه ويقنع الآخر بأفكاره. فمثل هذه التدريبات أنا أشوف أنها مهمة وممتازة.

جدا ممتازة لأنها يعني أنا أذكر حتى أحد المدربين يقول أنه في بعض المناظرات أنا ما أقتنع وإنما أغلب الخصم يغلبني لكن ما أقنعني لازلت مؤمن بفكرتي.

المناظرة تخليك تقنع الطرف الآخر بفكرتك. يعني تضم الصفك قدر المستطاع. بينما إذا أفحمك أو غلبك ما هو شرط أنك اقتنعت. واضح الملحظة الدقيق هذا؟

تقريباً يكون تحت حضوظ فأنت تبقى خاوي وفاق وتخسر. ما يكون عندك ترياك ما يكون عندك رد لنفس الكلام اللي يقوله. أيوة فخلاص يعني أفحمك وأسقطك. واضح؟

طيب آخر حاجة سيد أحمد عشان نمشي الدور إذا تسمح لي. نحن دائماً نقول نناقش العقول ولا تناقش الأشخاص. هذا الشيء يعني يكون هو الحوار الصحي أو حتى المناظرات الصحية.

فأنا ما أنا عارف هذا سؤال تساعل بيني وبين نفسي وجلست أطرح في المساحة. لو حنا جلسنا نغذي فكرة أنه لازم تفوز بالنقاش. هل هذا تصرف صحي؟ هو ش

يعرف متى يتوقف ويعرف متى يفهمني ومتى يرجع يجادل إلا غلبته لكن السفيه لا يقول أي حاجة وما أدري إيه فيغلبني أسكت أنا أسكت مع أنه عندي حجج لكنه يناقش شخصي يناقش أفكار بعيدة عن سياق الكلام فالنقاش فعلا إذا كان لأفكار لمبادئ بتعرف تاخذ وتعطي مع الخصم وستؤمن بأفكار أخرى عنده واضح فما أدري أرجو أن يكون وضحت لا واضح واضح والتسع الكام لجميع وشكراً يا سبع أحمد الله يعطيكم العافية الله يتك العافية وضحت سعيد إن شاء الله طيب نستكمل وفي معنا زهرة وياها من يزارة حياك الله الله يحييكم وأهلاً وسهلاً فيكم صباح الخير فريق فطور السبت وأصدقاء فطور السبت سعيدة جداً بتجدد اللقاء بكم وبالقراءة الأفاضل في الأسبوع الماضي عرضت رواية الحزام من أدب القراءة واليوم سأعرض ملخص بإذن الله في ثلاث دقائق لثلاثة كتب لنفس المؤلف الكتب تدور حول فضاءات القراءة أيضاً الإنسان وتحولاته الأم والأب والإخوة الحقول والأمطار وهي كتاب حبيبة المطر وكتاب شامة من ذعامة 1983 وكتاب الرجل الجسر للمؤلف الأستاذ سيد معلف في الحقيقة بالنسبة لي لم تكن مجرد كلمات بل مجموعة أغنيات حكاية ذكريات كأنها قصائد منثورة لكل مجموعة أسطر شعور مختلف متفرد حنين عذب كأنها دستور الحب القراءة ومحبي القراءة أبدأ بهذا الاقتباس نحن بذور القراءة لا ننبث في المدن لأن الجبال باردة فالجبليين تتجمد دموعهم بسرعة ولذلك يستعيذون عنها بالغناء لتبقى أحزانهم مشتعلة الجبليين أوفياء للشجر شفافون كالغيم حادون كمنعجلهم وحول كروية الأرض يكتب تمهل في هروبك الأرض كروية سنلتقي مرة أخرى وربما الأرض ليست كروية فالذين حملتهم الطرقات بعيداً عنها لم يعودوا وكتب عن تعويذة الأمهات فيقول أما أمي فلن تأتي للبحث عني لأنها لا تزال تؤمن أن تميمتها ودعتك ربي كفيلة بحفظي دوماً فلا داعي من وجهة نظرها للبحث عن أشياء بحراسة الله وعن مدينة أبهة كتب إيفا دمعة الغيم كل المدن صباحاً تنبت من الأرض إلا أبهة تنسكب من السماء على الأرض على الجبال كقطرة ندا يومية أو تنسل من محاجر الغيم كدمعة ضخمة وعن رحيل الجدات كتب كان الليل يأتي إلينا بعد رحيل جدتي أصبحنا نهيم في الخارج بحثاً عنه حتى تطردنا الشمس فنعود خائبين باردين وبلا ليل ويحكي عن فصل الشتاء وهذا الفصل يعطي كل الأشياء عمراً أطول يحافظ عليها من التحلل واسأل أحزان الجبليين وآهزيجهم التي لا تبلى أبداً لأنها قدت في الشتاء وله كتابات حول ميلاد البنات أقتبس لكم من مقالة بعنوان مرحباً لبنى الصباح فكرة عبقرية لميلاد الإناث الجميلات لأن الليل حداد رجولي بامتياز ستعرفين بعد سنوات طويلة أن الإناث الذين رزقنا أباء جيدين في ورطة حقيقية كتبك ذلك عن العزلة فيقول هل أنت في داخل العزلة أم أن العزلة في داخلك في العزلة أنت بحاجة إلى عزلة أخرى تظن أنك تعتزل كل شيء فيما كل شيء برفقتك وعن سفرة الطعام حين كنا صغاراً كانت أمي تضع الطعام على سفرة دائرية كنا نشعر أننا جميعاً ندور طيلة الوقت كنجوم صغيرة حول قمر المشع حين غادرتنا أختي الكبرى أظلمت أمي فاستبدلت تلك السفرة بأخرى مربعة ومن وقتها أضاع كل منا مداره داخل البيت وأصبح لكل واحد زاويته الحادة المظلمة التي يختبئ خلفها ومن كتاب الرجل الجسر مقالة حول الكتابة في تساؤلات يقول شرف الكتابة أن تنال جائزة شرف الكتابة أن تحوز شهرة أن تنال مالاً أن تنال مكاناً أن تنال حباً أم أن شرف الكتابة أن تتألم أن تدمع عيناك يقول أحدهم أن تؤلف كتاباً أن يقتنيه غريب في مدينة غريبة أن يقرأه ليلاً أن يختلج قلبه لسطر يشبه حياته ذلك هو مجد الكتابة وأختم نعم هو شرف الكتابة هو وسام الكاتب أن يرافق الناس بكلماته حتى في أصعب أوقاتهم أن تربط الكتابة على كتف أحدهم في أشد حالاته ألماً ووحشة ووحدة المؤلف سعيد معلف في كتاباته وكأنه المعبر والجسر يستنطق مشاعر الآخرين وحنينهم ثم يجعل منه جسراً يمكنها من العبور هو جسر من الإبداع انتهيت من عرض الملخص بإذن الله أشارككم ملخص حول الكتب الثلاثة شكراً فطور السبت لهذا الصباح ولكل صباح سبت شكراً للجميع استماعهم شكراً للقراءة ما يتحفون به ولفريق فطور السبت كذلك شكراً لجميل مناقشاتهم التي أستفيد منها وتضيف لي قائمة من الكتب إضافة لملخصات القراءة وشكراً جزيلاً لمهندس خالد أستفيد منك حقيقة كثيراً شكراً جزيلاً للجميع ما شاء الله ما شاء الله يا نور الله يعطيك العافية واللفظ فوق قلت شاركين اسم الكتاب أصلاً في أشتراك فطور السبت ولا تحرمينا من هذه المشاركات سبوعياً شكراً يا نور طيب معنا المهندس عبدالله الآن نسميه مهندس هلا ومسحلة خالد صباحك سعيد وحياك الله فاطمة والمستمعين قبل أبدأ أنا أعطيكم اعتراف أنه أنا ما أنا صديق الكتاب أصلاً بس صرت صديقه عشان أشارك معكم في المساحات فصرت بشكل إسبوعي لازم أنتقي لي كتاب أقراه وبعدين أجي وأشارك فيه آخر كتاب قريته كان بعنوان النقد الإعلامي وكان النقد الإعلامي ببساطة أنا أعطيكم التعريف بدون ما أدخل بالتفاصيل عشان ما أطيل تعريف النقد الإعلامي هو التعبير عن أي موقف كان عن طريق التمييز أولاً ثم التفسير والتحليل والتحليل وآخر شيء التقييم وقال أحدهم هو أننا نتخطى القبول المطلق والرفض المطلق ويصير نبحث عن القبول والرفض بناء على البيانات وبناء على الحجة المطروحة هذا هو النقد الإعلامي أما باب ما جاء في المحاورات ومن المحاورات راح أنا أشيد وأتمنى أنه يصير في مساحات للمناظرات عفوا راح تكون جداً جميلة لعلي عملتها قبل سنتين تقريباً في تطبيق الكلوب هاوس وكانت مثري ورائعة وعندي خبرة في أني أدير الموضوع بس مش متفرق إذا ممكن نتعاون مع بعض راح نطلع بمخرج جيد أكيد شكراً لك أستاذ خالد العفو يا مهندس وبس بقول حاجة ممكن تكون انترستينج لك في شخصية جميلة جداً نسمعها طارق القرني أدري سبق وتصدفت مع مساحاته مع الأسف لا تمام الأستاذ طارق القرني مهتم بالتداولية ومهتم بالفلسفة والأمور هذه فاتفقنا أحد المرات أنه نعمل مساحات وتكون بنفس طريقة مايكل ساندل إذا تعرف مايكل ساندل مايكل ساندل هو أستاذ فارفرد وعنده محاضرات تفاعلية يطرح تساؤل ويكون في ديبيت يعني فريقين كل فريق يشوف الرأي الآخر يعني زي مثلا معضلة العربة عربة القطار الشهيرة جداً فيكون على نفس هذا المنوال يطرح التساؤل ثم يصير فيه ديبيت مناقشة أو مناظرة من كل الطرفين ثم يوضحوا الفكرة الرئيسية أو الجوهر من هذه النقطة فاتفقنا أنا والأستاذ طارق أنه نعمل مساحات بهذه الطريقة فتكون عندنا إن شاء الله يا مهندس ونعملها بصورة جميلة إن شاء الله تمام نستكمل فيما أنه آمنة ويا أهل النيامنة سمي السلام عليكم السلام عليكم صباحكم الله بالخير فطور السبت وجميع المشاركين والمستمعين كتاب اليوم انتقاء قراءتي هذا الأسبوع من كتاب أمور تمنيت معرفتها قبل دخول الجامعة للدكتور ياسر عبد الكريم

هذا الكتاب يضع الإرشادات للطالب الجامعي، حيث وضح الكاتب في كتابه عشرة أمور، الفرق ما بين الحياة في الدراسة النظامية والمتوسطة والثانوية والدراسة الجامعية، وكيف يرتب الطالب الجامعي حياته الجديدة من حيث اختيار الجامعة والتخصص ومن حيث حياته الجامعية في سكنه ومواصلاته وتغذيته، وكذلك البداية في الحياة الجامعية والحياة الأكاديمية عن طريقة تعلمه وطريقة تلق المصادر من الجامعة وكيف يدرسها، وكذلك كيف يكتب المقالات ويطور حضور المحاضرات، فن حضور المحاضرات وكيف أن الطالب مسؤول عن نفسه ليس كما كان في أيام الدراسة الثانوية والمتوسطة، ثم ذكر أمر ثالث مهارات نفسية يحتاج إليها الطالب الجامعي خلال دراسته من الواع التحديات وكيف أنه يطور أساليب عملية للتخلص من الضغط النفسي وكيف ينظر الطالب إلى نفسه وتقنيات فعالة في الحديث مع النفس وكيف يتعامل مع اليأس والخوف من الفشل وكيف إذا فشل الطالب أو أنه رسب في أحد المواد كيف أنه يتخطى هذا الموضوع ويعقد العزم على الاستفادة من هذه التجربة، ثم كذلك تحدث في الأمر الرابع عن الحياة الجديدة في الحياة الجامعية على كيف يبني الطالب علاقات جديدة وكيف أنه يتعامل مع مجتمع الجامعة الكبير المتنوع المختلف كليا عما ألفه في حياته، وذكر كذلك من الأمور المهمة أهمية تنظيم الوقت كيف يبدأ وكيف يتخطى التسويف وكيف يتقن تقنيات فعالة في تنظيم الوقت، ثم ذكر في الأمر السادس من أجل حياة مهنية ناجحة كيف أنه يستطيع الطالب يستفيد من حياته الجامعية ودراسته حتى أنه يستفيد منها في حياته المهنية ويكون نفسه بداية من حياته الجامعية ولا يصبح في صف البطالة بإذن الله سبحانه وتعالى، ثم ذكر في أدة أمور النشاطات الاجتماعية التي تساهم في تطوير شخصية الطالب من حيث الاشتراك في الأنشطة الطلابية والنوادي وما لها من أثر مفيد عليه، ثم ذكر بعض الأمور التي تساعد الطالب في حياته بعد التخرج وكيف أنه ينمي علاقات وتواصله مع أصدقائه في أيام الدراسة ومع أساتذته الأكاديميين، هذا ما أحببت الإفادة به من هذا الكتاب الذي صراحة استفدت منه في دراسة الجامعية وكان لي مثل الإضاءات والإشارات وأحببت أن أشارك به في هذه المساحة وشكرا لكم.

الله يعطيك العافية أستاذة وشكرا لك على المشاركة الثرية والمفيدة، بما أنه ما في مشاركين الآن والمجال مفتوح يا أخوان وخوات تشرفونا وتنورونا، فاطمة صوتي مسموع صح؟

مسموع واضح، أستاذة أمينة لدينا حساب اسمه بترولي، هو امتداد لبودكاست اسم بترولي، ففي العادة نعمل مساحات هنا في تويتر ويكون نستضيف قامات وإعلام وقد استضافنا دكتور ياسر برضو، فمن الحاجات الجميلة لأنا شخصيا كطالب جامعي ودي أشاركها، الحياة الجامعية ممتعة جدا، أنا خلاص بقلي لي 28 يوم متخرج فجدا جالس أشتاق للأيام هذه حتى قبل ما تنقضي، فحاجة جميلة جدا حابة أشاركها مع الشباب اللي في عمري أو الشابات خاصة طلاب الجامعين، الحياة جميلة إذا كانت عندك صحبة تساعدك وتعازرك، أنا أشوف من الأمثلة اللي حولي الأشخاص اللي كانوا منعزلين ومنفردين كده نوعا ما حياتها الجامعية كانت باهتة، تقدر ربما يكون عنده معدل ودرجات عالية بس ما دي شون أتكلم بطريقة واضحة بس ما تكون عنده المهارات الحياتية وليست بإلزام كلامي اللي جالس أقوله، بس أنا مستمتع جدا بالحياة الجامعية لأنه كانت عندي الثوابت الجميلة هذه، كانت عندي صحبة معينة وصحبة ممتعة وصحبة تساعدني، كدائما أذكر هذه المقولة أنه إنما يأكل الذئب من الغنم القاصية، أتوقع المهندس العزيز لأنه من خريج البترول أكيد عنده إضافة، سميه مهندس، والله مبسوط أستمع لأنه ذكرتني بذكريات قديمة صراحة أجمل أيام أيام الجامعة، فاستمع باش مهندس خلنا نستمع منك، جميل يعني، صراحة يا مهندس إحنا البودكاس إلى الآن ممكن صدفتنا 61 شخصية، فصدفنا من كل الدفعهات حتى الأشخاص اللي لحقوا على الملكة إليزابيث، اللي لما زارت الجامعة، فلما نسمع قصصهم في الجامعة حقيقة تستوعب كيف كانت الحياة حتى مع ضغطها المهول ومع نوعا ما شدة الأشياء اللي تعيشها في الجامعة والضغوطات كانت ممتعة، أنا مثل ما قلت أنا ممكن بقلي 28 يوم بس الآن جالس أمشي في الجامعة واستوحش المكان يعني ودي أنه ودي تطول الأيام هذه لأنه كانت ذكريات جميلة في كل المباني في كل القاعات في كل المحاضرات، الصداقات اللي كوناها، الأشخاص اللي تعرفت عليهم، أتوقع مداخلة أستاذة آمينة سليمة، أنا جيت من قرية، فالمدارك عندي توسعت بشكل كبير جدا جدا من جوانب عديدة، أذكر حتى من المواقف المضحكة كنا نتوظى للصلاة فكنت أشوف شخص يتوظى ووضوعه غير عن وضوعي فكان شي كذا يعني بازار تجسقول كيف كذا فكل هذه المواقف من صغرها وكبرها جالس تعلمني أشياء بعيدا حتى عن حصص الأكاديمية يعني كل هذه الحياة الجميلة وخاصة تجربتي كانت تو ذا ماكسيموم لأني عايش في السكن الجامعي فهذه نقطة مفارقة عن الأشخاص اللي لا جالس يعيش في الجامعة ولا جالس يعيش في السكن الجامعي، مطعم الجامعة، المواقف اللي تصير في الجامعة فكل هذه حاجات جميلة جدا جدا جدا سمبي مهندس معك عندك؟

صراحة الجامعة بتقول تتميز أنها خليط من جميع المملكة وأعتقد أنه يحرص القائمين عليها أن تكون خليط يعني ما تكون من منطقة واحدة بعكس الجامعات الأخرى يعني مثلا تجد جامعة الأخرى تحرص أن تستقطب أبناء المنطقة وتعطيهم حتى ميزة أكثر من غير يعني في التقييم الآن حاليا زمان ما كان في هذا التقييم فأنا أعتقد أنه وجود الطلبة خاصة خروجنا من الثانوية وانتقالنا إلى المرحلة الجامعية وأن نعيش في بيت خارج بيوت أهلنا يعني كنا سابقا موجود تحت أب وأم وأخوان بيئة مختلفة فأنا أعتقد أن التجربة جدا جميلة ورائعة لكن طالما أنه أنا صراحة ما حبيت أشارك أنا دوما أحب أن أكون مستمع لكن كنت اليوم أتصفح كتاب جدا جميل وغريب الكتاب هذا اسمه A History of Food in Six Glasses هو يتكلم عن قصة تاريخ المشروبات كيف انتقلت تاريخي يعني سبحان الله كيف هذا الرجل استطاع الكاتب أن يربط تاريخ المشروبات بتغير الثقافات يتكلم حتى من أيام الغريق من أيام حتى لما كانوا في مصر كيف أن النبيذ كيف تتغير وتتطور وكيف خلق يعني نوع من الثقافة الموجودة حتى ذكر قصص فيها كيف يضعون السم في بعض المشروبات حتى إذا وصل إلى مشروب البيبسيكولا والكوكاكولا وكيف أن الهيمنة الأمريكية انتقلت للعالم والجميع يعرف أن بيبسيكولا وكوكاكولا المشروبين هذه ما في مثلها في العالم أو يعني ما استطاع أحد أن يزاحمهم وحتى اليوم تاريخنا يشرب منها الملايين وما زالت مسيطرة على عقول الناس في عملية الشرب فما زال يعني الكوكاكولا تجدها في كل مطعم وفي كل بيت وفي كل مكان ويتقدم وبالرغم من أضرارها بالرغم من هذا لكن لا يستطيع يعني أصبح فيه تأثير نفسي مباشر فجميل الكتاب أنه يتكلم كيف أن الثقافات تبنى من خلال حتى الأكل فكنت تمنى اليوم أنا غرضت كنت تمنى أنه يعني أحد يتصدى لهذا المجال ويكتب عن تاريخ الأكلات الشعبية في المملكة وكيف أنها خلقت من ثقافات معينة أنا أتوقع أنه فيه هناك ارتباط قوي بين الثقافة وثقافات الشعوب في الأكل بالذات يمكن نحن نلمسها في المنطقة الغربية اللي يجي مكة وجدة يشوف تنوع الثقافات في نوع الأكل والتي انتقلت حتى للمدن الكبرى مثل الرياض وغيرها فجميل أنه من يستطيع حتى لو جزئية ليس كلها يعني أنا أعتقد كل نوع من الأكل في مملكتنا متنوع بشكل أنه غريب أن تجد الأكل يختلف كلية من منطقة إلى منطقة حتى طريقة إعداده حتى طريقة يعني طقوس الأكل فيه فكنت أتمنى أنه أحد يعني يحاول أن يلخصها ويخرجها في كتاب جميل نستمتع به هذا اللي حبيت أشارك ودومن الاستماع أفضل من المشاركة وأشكركم شكر جزيل يعني على هذا الصباح الجميل اللي يغذي فيه العقول وجزاكم الله خير الله يعطيك العافية مهندس شكرا لك على المداخلة وبالنسبة للمأكلات خاصة في الغربية أنا صار لي موقف يا مهندس برضو من طلاب الجامعة أحد الطلاب من جدة تعاني إلى بيته وذهبت فأذكر صار موقف غريب أنه كان يقول لي هذا عيش بالدجاج وإحنا ما نسمي العيش نفس ما تسمونه العيش تسمونه العيش توقع الخبز خبز إيه فأنا جالس أنا أضرق وين العيش في الموضوع فبعدين استوعبت أنه تسمون العيش هو الخبز نسمي العيش للرز الرز نسميه عيش فكنت مستغرب مرة وقاعد أشوف أنه حتى طريقة الضيافة عندهم مختلفة عننا جدا جدا يعني من ناحية المأكلات من ناحية الحاجات تجربت أشياء كثيرة توقع تعرفها مهندس تعرف سيري إيه نعم أعرفه فأنه من الغربية توقع بس كيف جربت المأكلات والأشياء هذه أنا أعتقد الأكل عبارة عن ثقافة يعني يا نقل الشعوب

بالنسبة للأكل، هل روايات المتعلقة بالأكل والطعام تشعر بأنها جمهورها؟ وهناك نوع من الروايات عندما تقرأه تجوع أساساً، يعني هي القراءة تجوع أساساً.

لكن هناك كتب من كثرة ما يتحدثون عن الأكل أو يكون الأكل له دور بالرواية. فتشعر أنك تريد أن تأكل أكثر. مثلاً، قرأت أكله حدّهان لعمر طاهر، هذه الرواية كلها أكل.

ويتحدث طبعاً أنه هناك مواقف كثيرة، ويتحدث عن حياته. أظن أن عمر طاهر جزء من حياته في الكتاب. وكيف المواقف هذه مربوطة بأكل. بعد ذلك يدخل بوصف الأكل، وكيف يعبر عن الحب بالأكل.

وكل أكلة ما معنىها عنده. يتحدث عن أكل الجدات، أكل المحاشي، مثلاً ما معنىها بالنسبة له. عندما تريد أن تخبر شخصاً أنه أنت مميز، فتطبخ له أكلة معينة مثلاً.

فالرواية كلها أكل، والناس الذين يحبون الأكل، سيتجوع كثيراً وهي تقرأ بالرواية. هناك أيضاً رواية كلمائي للشوكولات. لها علاقة بالبهارات والأكل، وبرضه لها علاقة بالشوكولات.

فبرضه تشتهي الشوكولات. فهناك روايات وكتب، بصراحة، أنا أعز هذه الكتب بصراحة. أعزها، يعني أحبها.

الكتب التي تتحدث عن الأكل، لأن الأكل ثقافة، والأكل يربطنا، بعد فترة يصبح الأكل إلى معنى، سواء بسبب شخص معين أكلته معه، بسبب أول مرة تأكل أكلة مع ناس معينين، فخلاص، ترتبط عندك بالمكان، يصبح المشاعر لها طعم ولون ورائحة، وممكن صوت كمان، يعني إذا فيه موسيقى في الموضوع، يصير شيء، كل الحواس داخلة في الموضوع، فتخيل إيش هذا بعمل بالذكريات، إيش بعمل بالإنسان، هذا لو أجينا بعيداً عن الموضوع التفصيل التاريخي، لو بناش نحكي على التفصيل التاريخي والطعام والأكل والثقافة.

بالنسبة للجامعة كمان، أنا نصيحتي لأي حدا، بكون لسه سنة أولى جامعها، عيش الحياة الجامعية بكل تفاصيلها، لأن التجربة الحياتية اللي بتعيشها بالجامعة مع الناس اللي أنت بتدخل معهم، ما راح تتكرر، لأنه حتى لو رجعت درست بالجامعة مرة تانية، الجروبة أنت دخلت معهم الجامعة وتخرجت معهم، ما راح يرجعوا يعيشوا معك التجربة التانية، فحتدخل بتجارب مختلفة مع ناس مختلفين تانين، فهي مرة واحدة، الناس اللي دخلت معهم وتعرفت عليهم بالجامعة، وبلشت حياتك الجامعية معهم، هي مرة واحدة حتعيش الجامعة الحياة معهم هذي.

فالجامعة مش بس دراسة، الجامعة حياة كاملة متهكاملة، Life experience بالعلاقات، بالمواقف، بالمشاعر، بالصعوبات، بالتحديات، بالنجاح، وكل إشي إلو طعم معين، وكل إشي إلو تأثير معين، وحيضل معك هذا التأثير لبعدين، حتظلك تتذكر كيف كان في موقف معين، وكيف اتعاملت معه وقتها، وإيش الإشي اللي كان ممكن يكون أحسن، فحيأثر عليك، لأنه دخلت التجربة، لما تتكرر بعد هيك، حتتذكر تجربتك الأولى، وحتكون تعلمت منها، وحتنظرها منظرة مختلفة، وحيأثر على شخصيتك وبناء شخصيتك، وقت كورونا لما التعليم صار Online، ما كان فيه حياة جامعية، وكان الدراسة كانت Online، كانت الدراسة ماشية، والناس وطلاب عم بياخدوا محاضرات، وبقدموا امتحانات، وحاسين إنه طلاب جامعة، بس فعلياً لما رجعوا على الجامعة، لقوا صعوبة إنه كيف بدهم يرجعوا يتعاملوا مع بعض، الطلاب، الأسادة، كيف يتعاملوا مع الدكاترة، كيف يتعاملوا، بيقوا صعوبة علاش، لأنه انتقلوا من الحياة السنوية لحياة الجامعة، ما مروا بالعلاقات، ما مروا بالوجود المباشر، الوجود نفسه في الحياة الجامعية، وكشخص أنك تتعامل معهم كأشخاص، والتعامل الإنساني هذي، هذي جزء مهم من التجربة الجامعية.

نون حكيت عن الكتاب اللي أنا كنت بدي أحكي عنه صراحة، اللي هو المحاضرة الأخيرة، سبحان الله كيف إحنا تمتم قرأنا الكتاب نفس الوقت، المحاضرة الأخيرة هي هاي الفكرة، إنه الدكتور بيعطي في آخر خدمته في الجامعة، بيعطي محاضرة أخيرة بيحكي عن إيش الاشي المهم اللي ممكن يحكيه لطلابه، بيحكي عن تجربته في الجامعة، عن مشواره الأكاديمي، بيحاول ينقل هاي التجربة للجيل اللي بعده للطلاب، للأسادس المشاركين، الزملاء، هو راندي أخذ الموضوع بمعنى إنه هاي فعلياً المحاضرة الأخيرة في حياته، مش بس في الجامعة، فلما حكى عن المحاضرة كانت بعنوان تحقيق الأحلام، وحكى فيها عن أحلامه، وكيف اتحققت الأحلام، وكان بيحاول يبعث رسائل للطلاب، ومن خلال إنه كيف يواجه الصعوبات، كيف ينظر للتحدي، المكان يحكي عنده بمعنى إنه الحائط أو المانع الموجود بواجهنا في حياتنا، هو نوجد عشان نلاقي طريقة ثانية نتغلب عليه، الطريقة اللي أنت عم بتحاول أنك تحل فيها المشكلة، لا هو عم بيحاول يعلمك إنه تدور على طريقة ثانية تحل فيها المشكلة، بعدين أخذ المحاضرة الأخيرة هاي وأضاف عليها وحولها لعائلته، حكى فيها للعائلة وللأولاد، وفيه خلال الكتاب كان يحكي عن القيم لترب عليها، أنا هذا العجبني صراحة، القيم لترب عليها في طفولته، كيف أثرت عليه وعلى حياته، وبعدين كيف هو عم بيحاول يمررها لأولاده، وكان جزء الحلو كتير في الموضوع لما حكى عن المرضى اللي سرطان، مرضى السرطان اللي هو كان بعاني منه نفس المرض، كان يحكي إنه يشجع زوجته أنك توصل معهم، وإنه هذول الناس بتركوا أثر كبير والدعم الموجود عشان إحنا موجودين عشان نخلي حياة غيرنا كمان حلوة، مش بس حياتنا إحنا، فلآخر لحظة هو عم بيحاول إنه يكون مساعد للناس التانين اللي موجودين في الحياة، مش بس هم يساعدوه، لا هو كمان بيحاول إنه لآخر لحظة يكون حدا مؤثر ووجوده إيجابي، فالكتاب جميل، يمكن شوي كان فيه أشياء مش واقعية شوي حزتها أو إنه كان حظ بالنسبة لإله أكتر من إنه working hard، هو كان كتير مركز على قيمة العمل الجاد، بس أنا حاس إنه فيه أشياء فعليا ما سماها مسميات حقيقية هي كانت حظ بالنسبة لإله وتحقق الحلم اللي بده إياها، وحكى في الكتاب جزئية حبيتها كتير صراحة، إذا بتعرفوا كتاب الحساسية النفسية، فيه ناس ما عجبهم الكاتب لما حكى إنه الجيل الجديد جيل عنده استحقاق الزائد عن اللزوم، فتخيلوا إنه راندي في كتابه حكى إنه هاي الصفة موجودة بالطلاب وقتها، وقت ما هو عمل الكتاب، كان يحكي إنه شعور استحقاق الزائد هذا عند الطلاب هذا شعور مش منطقي، وحكى إنه لازم أنت تشتغل علشان تكسب مكانتك في الشغل، بغض النظر عن أنت إيش درجتك العلمية، إيش أنت شهادتك، أنت مجرد حتى عم بتدق، فلازم تشتغل وتثبت نفسك للناس اللي أعلى منك، وهذا إشي صراحة اللي منعاني منه مع الجيل الجديد للأسف، أو معظم الجيل الجديد مش كل أياتهم، آسف كتير للإطالة، شكراً كتير.

شكراً لك يا نور، الله يعطيك العافية، وحتى الأخت اللي شاركت في كتابه برضو اسمها نور، فتزامن جميل وغريف نفس الوقت. سميها دكتور عبدالله، صباحك الله بالخير.

صباح النور، السلام عليكم، الله وبركاته.

كتاب ليباوتش هذا يعني من الكتب، على فكرة من الكتب الجميلة، وقال في بدايته أنه ترى لن أحدثكم عن الموت، وكان في أيامه الأخيرة طبعاً يصارع السرطان، قال أنا بأحدثكم عن الحياة وليس عن الحياة، فالكتاب ما هو سوداوي مرة يعني بالعكس فيه أشياء جميلة وفيه حاجات كذا على تخوم الفلسفة مع الحياة، كتاب جميل، لكنه قديم نسبياً يعني يمكن 16 سنة أو 17 سنة تقريباً.

كتاب اليوم اللي بشاركم فيه أقدم من هذا بكثير طبعاً للمؤرخ ويل ديورنت، اسم الكتاب on the meaning of life في معنى الحياة، وويل ديورنت مؤرخ مشهور على فكرة، له كتاب له كتب عدة ربما أشهرها كتاب تاريخ الحضارة، تصورت يعني كتاب في أكثر من 25 مجلد تقريباً، اتناول فيه الحضارة من بدء التاريخ إلى العصر الحاضر، وأنا بصراحة مندهش كثير من جلد هذا الرجل ومن صبره ومن تحمله لكتابة تاريخ الحضارة في هذه المجلدات العديد، نحن الواحد يلا بيكتب مقالة يجد عانت ويجد صعوبة ويجد كذا طالب الدراسات العليا يلا بيكتب أطروحة الدكتوراه في 300 صفحة وكذا يجلس يشتكي أعواماً عديدة، طبعاً هذا الكلام قبل الحواسيب وقبل النت وقبل كل شيء، وحتى في إحدى السيرة الذاتية التي كتبت عنه، ولم يكتب

الطائرات في ذلك الوقت بدأ الطيران يقول أنا أجد متعة في النظر إلى السماء.

هذا كتاب اليوم اسمه On the Meaning of Life لولد دوراند وأعتقد أنه ترجم إلى اللغة العربية ومن الكتب الجيدة لكن الكتاب الأجمل هو قصة الفلسفة تقف على أسلوب البديع جدا لولد دوراند يكتب بطريقة بديعة بطريقة قصصية رغم أنه يتكلم عن حقائق لكن يكتب بطريقة جميلة جدا أتمنى أنكم استمتعتم بهذا العرض القصير لهذا الكتاب وشكرا للفطور السبت شكرا لك يا دكتور عبد الله أنا عندي سؤال يا دكتور من باب شيء بالشيء يذكر قصة الكتاب في كتاب عربي مشابه للأفروش أو للأسلوب أتى شخص لابن الجوزي في أحد الأيام واشتكى له الوقعة في الغرام والحب والعشق فابن الجوزي أفضاله بإجابة في 640 صفحة وسماها ذنب الهوى يعني بنفس الأفروش المطروح فيه القصة ابن الجوزي أتى لكاتب واشتكى على حاجة وطلب منه الإجابة في كتاب وكان ابن الجوزي في المقدمة يذكر هذا الشيء ويذكر أنه أنا أفضت في الإجابة لأنه مثل هذا الشخص علته تستدعي تسلية فذكر قصص كثيرة في 600 وزيادة فكان كتاب جميل جدا ذنب الهوى بس سؤالي يا دكتور أنت تذكر الفترة الزمنية اللي عاشها فمن المعروف أن الفترة هذه في فترة انتهاء الحرب العالمية الأولى وبداية الحرب العالمية الثانية فمو المفروض العوامل المحيطية في ذاك العصر كانت تأثر أصلاً على النظرة الآخرين للحياة صحيح هذا صحيح خصوصاً أنه نحن نعرف الكساد العظيم الذي ضرب الولايات المتحدة في الثلاثينيات من ذلك القرن وأصبح الناس بدون عمل وأصبحت الأمور الاقتصادية خانقة إلى حد ما فهذه طبعاً أثرت لكن القضية أنه الربط ما بين الأحوال الاقتصادية والنزعة لدى الانتحار هذه ليست صائبة حقيقة أنه الآن في العالم الغربي أحياناً نجد أنه الأرقام أكثر بكثير من أرقام الانتحار في بلدان من العالم الثالث يعني لو أخذنا مثلاً بلدان زي بنغلاديش وقارنناها مثلاً بالانتحار في دول متقدمة زي اليابان نجد أنه الربط ما بين الانتحار والظروف الاقتصادية قد لا يكون صائباً يعني هناك أسباب كثيرة جداً لهذا لكن نعم الظروف المحيطة دائماً تلعب يعني تلعب دور في ذلك ولذلك إجابة إجابة المهاتمة غاندي كاشفة جداً يعني أنه والله أنا أرى الحياة بالمنظار تختلف عن منظاري فيها أو الولد دوراند أو منظار شخص آخر فصحيح الظروف أحياناً قد تكون لها دور أو تلعب دور كنا لك يا دكتور الله يعطيك العافية فاطمة عندك ساعة ثانية أيوة أهلا قبل أن نستكمل بالأحرى أنا أتلقى هل أنه أم يوسف معاني أو نون اللي مع زهد السكرا لأنه كان يعلق معاها فإنت إيش رايكم؟

بدي من الأكبر يا فاطمة أهلاً وسهلاً بك يا أم يوسف تفضلي السلام عليكم صباحكم الله بخير جميعاً فطور السبت أصدقاء الفطور السبت صباح الخير جميعاً أخ خالد وأخت فاطمة أنا صراحة لما أنوي أنه أشارك اليوم بسبب وحكة صحية بس سمعت حديث منذ قليل كان حديث ذو شجن يعني أخ خالد عندما تحدث عن الحياة الجامعية نقلنا إلى سنوات يعني أكثر من 25 عاماً عندما خطت قدمي الجامعة شخص بلا خبرة وبلا يعني نستطيع أن نقول حياة اجتماعية كانت قليلة جداً أو خبرة اجتماعية لدي لكن فعلاً الجامعة تسقل حياة الإنسان من كافة النواحي ليست فقط من ناحية التعليم والثقافة إذا اقترب الإنسان في مكان طبعاً بعيد عن أهله كنا لا نستطيع يعني رؤية أهلنا إلا من فصل دراسة إلى فصل فكيف بالتحمل الابتعاد عن الأهل وتحمل مسؤولية حتى التعليم يعني بمعنى الإختبارات فكانت صراحة سنوات فيها كثير من الصعوبة لكن الآن لما نتذكرها نتذكرها بحنين بشوق لتلك الأيام والأصدقاء والخبرات التي اكتسبناها صراحة كلها يعود فضلها إلى الحياة الجامعية أنا درست في جامعة حلب جامعة عريقة للأمانة ومنطقة كما يقولون قديمة تعود كثيراً إلى التاريخ يعني غائرة في التاريخ تعرفت كثيراً على أشخاص وعلى عائلات صراحة من حلب وعائلات مثقفة أيضاً المعارض التي كانت تقام هناك ونشتري كتب وعندما نقوم بأبحاث تخص طبعاً دراستنا وكيف هذه كل الأمور تؤثر فينا وفي شخصيتنا أنا بس والله حبيت أدخل بس كان الحديث فعل جدوشجن ونقلنا إلى أهمية الجامعة في حياة كل شخص أنا أراها مهمة جداً هذه المرحلة في حياة الإنسان وكيف تتبلور الشخصية وتؤثر عليه وتسقل الخبرات وشخصيته هذا ما كنت أريد أن أشارك فيه حقيقة لسيدناي كتاب أنا لازلت أقرأ في كتاب نفسه هذا الكتاب العلم الاعتم سأشارك فيه في الأسبوع القادم إن شاء الله تكلافي ما أتشكر لأم يوسف وسعادك تقاول حبيبتي طيب بتعلق شيء مهندس خالد لا لا هندس بقول لأم يوسف الله يعينكم ترى كلنا ذه 28 يوم ما عندي محتوى لتخرجي فكل شيء بتشوفوني أتكلم في الموضوع عندي الفراح وفي نفس الوقت الحزن فالله يعينكم مشاعر ملخبطة طيب رفع يده دكتور علي نقدان تفضل أهلا وسهلا سلام عليكم جميعا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وليس بكثورا ما أتمنى ذلك لكن عاد نحصل عليه إن شاء الله أهلا معزي ولا قدرك أستاذ علي بس مش أستمع لك في مرة من المساحات عن حكة التصاميم الله يبارك العافية الحقيقة فطور السبت مادة ثرية وجميلة ومحفزة أول شيء أرحب بالجميع قبل كل شيء وأسعد الله صباح الجميع بكل خير وأنتم أكبر محفز لي شخصيا قليل القراءة لكن بعد الدخول لهالمساحة يكون هناك محفز كبير الصراحة أن الواحد يفيد ويستفيد أنا دائما أجلس أصمم الصباح السبت وأجلس أستمع وأستجل الكتب اللي يعني الواحد يستطيع أن يستفيد منها ويستمتع فيها لدي كتاب بس أريد أن أطرحه بحكم التخصص في الفنون البصرية وهو مهم للجميع طبعا دائما نقول أن الفنون البصرية ليست للفنانين فقط فإنما للجميع مهم جدا الصراحة الإثراء البصري لكل شخص الإثراء البصري مهم جدا في نقل المعلومات في التعريف بما لديك لدى الآخرين دائما يقولون الجانب البصري مهم جدا وينقل عدد كبير من المعلومات بشكل سريع وشكل سلس ومبسط بين يدي كتاب جميل الصراحة وأنصح الجميع الصراحة باقتناءه لا لشيء وإنما للفائدة في نقل المعلومات حتى للشركات للمشاريع للمؤسسات للدكاترة للمحاضرين هو يتحدث عن شيء اسمه التفكير البصري وتمكين الأفراد والمنشآت باستخدامه للتعاون البصري كيف التعاون البصري عندما تريد أن تنقل فكرة أحيانا يصعب عليك نقلها بالكلام ولكن تحتاج من الممكنات والعناصر البصرية البسيطة حتى تنقل هذه المعلومة بشكل سلس يمكننا أن نسمع كثيرا عن الإنفوغرافيك وهو تبسيط المعلومات المعقدة إلى رموز ورسومات وبيانات مثل الرسم البياني مثل الجدول وغيره الكتاب هذا يتناول طبعا هو اسمه التفكير البصري الفيلم بروند طبعا مترجم ترجمته الأستاذة نداء السمان الكتاب أغلبه يعني تصوير بصري يعطيك طبعا أهمية التفكير البصري كيف أرسم بعض المهارات في الرسم البسيط ويبسط لك الرسم هو الهدف أنك ترسم رسم يعني نقدر نقول عنه واقعي لا هو يؤكد لك عن كيف تستخدم بعض الرموز مثل اللمبة مثل التفكير مثل كيف ترسم الأصابع واليد والإشارات وغيره الكتاب جدا جميل ويسهل عليك ويعطيك بعض الأدوات والممكنات من خامات وأدوات تساعدك في عملية الشرح يعني كيف تشتري الأدوات الممكنة لك حتى تستفيد من هذا لا أريد أن أطيل عليكم إن شاء الله أن الكتاب يعني عرضته كفكرة بسيطة وإن شاء الله بإذن الله تعالى ثريد كما عودت متابعين الكرام بثريد إنما أنتهي من كتاب يكون ثريد بسيط عن الكتاب وغلافه ويا ترى يعني وين يكون موجود وبعض الأشياء اللي ممكن أساهم فيها أنا في تبسيط بعض المفاهيم ويعادة صياغتها يعني كمساهمة للإثراء المعرفي في هذا المجال اللي مهتم فيه من سنوات ومن عمر مديد الحمد لله أسأل الله لكم التوفيق وأتمنى أني أضفت إضافة جميلة ربنا ينوّر بصيرتك أستاذ علي إذا بإمكاني أسألك هل قرأت وسبق لك كتاب لألينا ويلر لـ Design Brand Identity؟

لا والله لا والله لكن شكرا لك يعني يمكن الاهتمام بالبراندين موضوع يمكن مختلف عن اللي تكلم عنه قبل قليل لكن مهم جدا مهم جدا صراحة فشكرا لك لو ورسلت على الخاص بس شكرا جدا متشوقين جدا أنك تعطينا عصارة لهذاك الكتاب اللي اقترحته لا إن شاء الله تفكير البصري قريب إن شاء الله أنا جالس والله أقرأه الآن قراءة بسيطة وسريعة وبعدها بيكون هناك تبسيط للمسألة في نقله للآخرين شكرا لكم يربنا يزيدكم من فضله مهندس خالد في كل مقال أستاذ علي واقتراح من أحد المتابعين تناقشنا فيه في الكروب وقلنا أنه اليوم بنطرحه أستاذ علي في الأخير قال لا أحتاج أكتب ثريد عن الكتاب ونحن في العادة نطلب من مشاركين تغريدة مع هاشتاك فطور السبت ويتكلم عن الكتاب فالدكتور أحمد الله يعطي العافية اقترح علينا في أحد الرسالة أنه اقترح يكون الثريد وليس تغريدة يعني الشخص نفسه

كل عذا أو كل فصل أو كل فيلسوف قدم لنا المؤلف بوتون ترجمة لحياة هذا الفيلسوف. العجيب في الكتاب أنه هو أنا لما أخدته عشان يساعدني أنا في حياتي عشان ينعكس هذا العذا لحياتي.

أنا أصدق أني أخذ المواساة الخاصة التي يقدموها لي الفلاسفة. لكن مع الأيام وجدت أني أنا بعد ما أقرأ قصصهم أنا التي أحاول أن أقدم العذا لهم انعكس تماما.

فبدل ما أنا مثلا ما قرأت لسقراط في البداية أو البداية طبعا أول بداية الكتاب يكون دائما البداية تكون دائما ثابتة بالنسبة لي يعني.

أن الأفكار السائدة وكيف أنه رضي بحكم الإعدام عليه خلاص بسبب أفكاره هو بإمكانه يستغني عن هذا الأفكار.

فليس هذا يعني نوعا من الانتحار أنا أنه خلاص رضي بحكم الإعدام رضي بالحكم والأشخاص حتى اللي حكموا عليه هم بذات الاختصاص يعني.

فكان سؤالي يعني إيش العذا اللي ممكن هيقدم لي هذا سقراط يعني أنا بشوف من وجهة نظر حاليا في هذا الجيل الحالي أنه يفترض أنه يتنازل هو فيلسوف مفترض يتعب عن هذا الأفكار خلاص يعني مو شرط أنه يكون مقتنع أساسا عادي قدامهم يعني يقول خلاص أنا تراجعت عن هذا الأفكار.

لكن هو كان مقتنع وأعتقد أنه لو ما يعني احنا وصلتنا ما وصلنا كتب لسقراط وصلتنا عن طريق حوارات فلوتون حسب ما ذكر وأنه هو فقط كان يمشي وكان يسأل الناس كان يمشي ويسأل الناس فأعتقد أنه بعدها صارت في مدرسة اسمها المشائين أو شيء زي كذا يعني ما عندي خلفية كبيرة عن الفلسفة لكن لأنه هو كان يمشي ويسأل الناس ما كان يعطي جواب فكان يعطي قاعد يفتش بعقولهم يسأل فقط أنه إيش اللي عندك هل هذه الفكرة سائدة يعني ما كان يصحح لا صح ولا خطأ فكان الشخص ينصل للجواب من خلال الأسئلة أنه هذا هو العزاء ممكن أيضا أعتقد أنه بما أنه الأفكار السائدة هذا أتكلم عن أول شيء سقراط الأفكار السائدة كانت عندي فقط إشكالية خرجت من الكتاب بإشكالية واحدة خصوصا سقراط أنه هو قاعد ينتقد الأفكار السائدة وأنه هذه الأفكار هو ما كان يتبحها خلاص وكان مثلا عنده مفهوم الشجاعة وبعض المفاهيم الخاصة لكن ماذا لو كانت هذه الأفكار صحيحة إيش المعيار أو إيش المعيار الحقيقي اللي خليني أقول أن هذه الفكرة السائدة صح أم خطأ فأنا هنا كانت عندي شوية لذلك مشيت على الفصل الثاني تركت تساؤلي كما هو فانتقلت للفصل الثاني اللي هو الأبيكور العذابي بشأن المال طبعا كانت الأسماء هذه الأقرأها لأول مرة أستمتع في القراءة أشوفني أقرأ قصصهم وأحاول كنت أقول طول القراءة أقول معلش خلاص الله يعوضك فشعرت أنه أنا في داخل هذا الكتاب انتقلت من جيل لجيل من يوناني فيلسوف يعني مثلا عندي كنيسة مثلا ألماني نيتشا وشوبنهاور على الرغم أن الفصل حقه عزاء بشأن انتصارات القلب لأني ضحكت بشكل كبير يعني فكان اللي يمر ويشوفني أضحك فإيش أنه كتاب النكتة اللي معايا فكان الشعور المضحك أو الشعور المضحك أن شوبنهاور من عمر ست سنوات هو متشائم تخيلي طفل عمر ست سنوات متشائم بائس في الحياة فكان مسلوب جدا جميل اللي ساعد هذا المسلوب أو ساعد هذا اللغة تكون بسيطة وتدخل لنا أحنا القراءة الغير مختصين بالفلسفة اللي هو ترجمة يزن الحاج أعتقد أن المترجم وصلنا بطريقة جدا رائعة لم يكن يعني يظاهي أو يتبدح بلغته وإنما كانت المفردات سليسة بسيطة كان سلوب جدا جميل طبعا زي ما قلت هي ست عزاءات اختار اختار هذا الخمس عزاءات أنا كنت أعمل ملخص أو أعمل أو نظيمة لهذا الكتاب لكن عندي يعني صديقات وأشخاص في تخصص الإعلام فكنت أسأل يعني هل ممكن يعني لو نشرت هذا الشي ممكن كمان أشخاص مثلنا بسيطين يقدموا لنا عزاء غير هذه العزاءات مثلا بشأن الفقد العزاء يعني إحنا بحاجة يعني لما نقرأ القصص هذا يعني إحنا نسمع كذا قروب المواساة فكل واحد يقدم مواساة مختلفة يعني فقط كان هذا الكتاب اللي حبيت أتكلم عنه فشكرا لكم وأتمنى لكم يوم سعيد مشاركة ومميزة عندك نون تفضل مهندسة الله يعطيك العافية نون أنا استمتع بالفلسفة دايما وسلوبك كان ممتع جدا واضح أنه الكتاب كان تجربة ثرية توقع قلتي ست شهور صح صحيح كان ستة شهور فأنا أعتقد أن الكتاب اللي ينتقل معاك من حال إلى حال ومن مكان إلى مكان هو بمثابة الرفاق المخلصين يعني هو رفيق الآن وصراحة نون عن هذا اللي كنت بعقب عليه لأنه من أجمل القراءات هي القراءات اللي تكون ليس فقط أني أبدأ من الغلاف وأنتهي بالغلاف وتكون كأنها مسابقة مع الزمن الامتصاص يكون بهذا القدر من الوقت فهذا الشيء شدني جدا وبقول حاجة أخيرة بس وبنقذ ماكن المهندس عبدالعزيز إذا قرأتي هذا الكتاب الآن أنا أشوف أنه مرحلة حلوة أنه تدخلين على تهافة الفلاسفة كتاب كذا اسمه تهافة الفلاسفة لأبو حامد الغزالي كل التساؤلات اللي بينك وبالنفس أنه وش المعيار حقه ليش قال كذا ممكن فكرة خطأ أبو حامد الغزالي في كتاب تهافة الفلاسفة يفند ويوضح فلسفة كل الفلاسفة اللي لديهم وأكثر ما اقتصر فقط على الستة أو الخمسة فهذا تهافة الفلاسفة قبله في كتاب أصلاً اسمه مقاصد الفلاسفة يشرح لك بس الفلسفات هناك تهافة يفند وينتقل فقرأي التهافة راح يكمل لك الصورة إن شاء الله شكراً لك يا نون سمي يا مهندس مايك عندك أنت طرحت قبل شوي يعني طرح جميل لأنه ليش ما يعني أحد يكتب فريد عن الكتاب اللي لخصه في فطور الصباح أنا أقول صحيح أنت فريد جداً جميل ومفيد للناس لكن ما لا يدرك كله لا يدرك جله أنا أقول لو فيه اقتباسات من الكتاب تكون مشجعة للآخرين حتى يعني يقرؤون الكتاب الاقتباسات أنا لاحظت أنها جميلة أنا أحياناً خاصة يوم الجمعة أضع اقتباس أو اقتباسين من أحد الكتب في اعتقادي أن من يقرأ هذا الاقتباس يكون مشجع له إلى قراءة الكتاب أو للطلاع عليه فالاقتباسات تكون جداً جميلة ومختصرة وما تأخذ منك وقت يعني ما عنده وقت أو قسمان ملئي استطيع أن يقوم بهذا العمل وأشكرك على التوجيه يعني التوجيه الفريد هذا أنا أعتقد أنه عطاء جميل وإن شاء الله نصل إليه وشكراً العفو يا مهندس عشان كده ذكرت في النقطة الأخيرة أنه ممكن فيه ديبيت آخر أنه بالعكس الاقتباسات والتغريدات العجيزة تدي بالغرض إذا كانت اختياراتك سليمة فهذه برضو طرف آخر بس كلها الحالتين يعني محمودة ومشكورة سمي يا فاطمة الله يسلمكم معنا الآن أستاذة إناس أهلاً السلام عليكم صباح الخير عليكم السلام ورحمة الله تفضلي كيفكم جميعاً هذه أول مشاركة لي معكم في فطور السبت ولما حسيت أنه ما عندكم مرة زحمة قلت يلا بشارك معكم راح أتكلم اليوم عن كتاب آخر قراءاتي في نوفمبر كان كتاب اسموك دموع الملح طبعاً من الغلاف يبان للكتاب موضوعه بس أنا سبحان الله يوم شفت الغلاف ما انتبهت أنه راح يتكلم عن هذا الموضوع طبعاً هو يتكلم عن الهجرات الغير قانونية أو الغير شرعية من العديد من الدول للمهاجرين اللي بيروحوا لأوروبا ليبدأوا حياة جديدة الكتاب من تأليف الطبيب اللي كان يستقبل هذه الحالات اللي هو بيترو بارتولو ومعاه كاتبة كان اسمها ليديا هذه الكاتبة هي اللي كانت اللي فهمته أنها هي اللي كانت تكتب القصص وتحرر معاها القصص طبعاً هو بدأ من بداية معاناته هو كيف استطاع أنه يكمل دراسته هو مولود في عائلة فيها خمسة أو ستة فتيات فهو كان يعني غير أنه كان شاطر هو كان الولد الوحيد الذكر فما يقدروا طبعاً هم في القرية حقتهم ما فيش مدرسة ثانوية يدرس متوسط بعدين يسافر يروح يكمل الثانوية فجاء أبوه وكتب قرعة وقال للي يطلع اسمه في القرعة حيطلع يكمل دراسته لأنه ما حيقدر يصرف على الآخرين كلهم العائلة كلها لتروح تكمل دراستها أبوه كان صياد فهو حياته كلها على الشاطئ وعلى البحر المهم هو لما تفتحوا القرعة طبعاً طلع اسمه هو بيترو والطريف أنه كل الأوراق كان مكتوب فيها بيترو يعني هو اللي رايح هو اللي رايح طبعاً هو يكمل دراسته ويصير طبيب نساء وتوليد ويصير مكان عمله هو في المركز الصحي في جزيرة لمبيدوزة وهي هذه الجزيرة هي كأنها قطعة من أفريقيا لكنها قريبة لأوروبا أكثر هي أول محطة تواجه اللي هم المهاجرين لما يوصلوا على أوروبا فهو كان يشتغل في هذا المركز الصحي وطبعاً هو يقول أنا من كثر القصص ومن كثر الفضائع اللي أنا شفتها ومن ك

تحت الفرصة وأتمنى أنكم تكونوا استفدتوا، يعطيكم العافية. تبارك ربنا، ملخص أول عظيم منك يا إيناس، وحماسك من نتاج قراءات الكتاب، أنسني حقاً.

وإن شاء الله ما هي أخر مرة، ويريد تشاركين عبر تغريدة، عبر هاشتاق فطوري السبت، سنبذل كتابك حتى ينتشر العدد أكبر. طيب، ننتقل مع أستاذة ابتسام، تفضلي. أستاذة ابتسام، نعنسة سبتاوي.

يا صباح الأنوار، فطورا السبتاوي، والله، وأستاذة فاطمة، أستاذة علي، وأستاذ عبدالعزيز، وأنس، والجميع، والله أسعد الله أوقاتكم يا ربي، كل الخيرات وكل المسرات.

الصراحة، إذا أريد أن أشارك اليوم، طبعاً أنا دائماً، الآن توجهي كله على الأشياء العملية، فحب أتكلم معكم، أو طبعاً هو كتاب جداً e-book يعتبر، كتاب رقمي طبعاً، نكيشة وين طبعاً، هي أتكلمت في هذا الموضوع، كيف تصنع e-book، اللي هو الكتاب الرقمي.

فتقول نكيشة وين طبعاً، هي طبعاً بلوغر وبيزنس كوتش، تقول يعني أنت كصاحب محتوى سواء في مجال العلاقات، سواء في مجال البيزنس أو الصحة، داخلك كتاب رقمي، طبعاً إيش هو الكتاب الرقمي؟

ما هو ملموس، ما تحتاج لورق ولا طباعة، هو عبارة عن ملف PDF، تحمله على جهازك وتتصبحه على أي جهاز من أجهزتك. ليش بنفكر الآن في الكتاب الرقمي؟

الآن أنت كصاحب محتوى بتبني جمهور، دائماً المتابعين عندهم سؤال يتكرر في أي موضوع مثلاً في مجال البيزنس، أنا أبغى أعرف من الـ A للـ Z، أنا أبغى أبدأ من الصفر، أبغى أبدأ مشروع من الصفر، فهذه الأسئلة أنت ما تقدر تجاوب عليهم في استشارة، فهنا الكتاب الرقمي طبعاً يشبع رغبة متابعيك وجمهورك، أنك تقدر تجاوبهم عن تساؤلهم هذا، أنهم ما يعرفوا عن هذا المجال من الـ A للـ Z.

طبعاً تقول النكيشة كيف يكون الـ e-book حقك والكتاب الرقمي ناجح؟

أكيد أولاً لابد يكون طبعاً من تخصصك يعني أنت لما تصنع كتاب e-book لابد يكون في مجالك في مهارة تتقنها، مو فقط والله قرأت عن الموضوع ونسخه ولصق.

ثاني شيء طبعاً لابد أنه يكون يلامس احتياج الجمهور طبعاً ويلبي رغباتهم.

تالت نقطة حتى يكون طبعاً كتابك e-book ناجح ما يكون في حشو، يعني أنت أتناول مشكلة محددة وطبعاً أعطيها الحلول، فمو شرط أنك تكتب كل شيء تعرفه عن هذا المجال لكن أتناول مشكلة محددة وحدة وحاول طبعاً تتعمق فيها وتعطي حلول.

رابع شيء طبعاً في إنشاء أو صناعة e-book جداً مهم غلاف e-book، يعني يكون سلاسي الأبعاد وطبعاً هنا يساعدك جداً موقع كانفا طبعاً أنت إذا كان محتوىك جاهز كتبت المحتوى بتروح على موقع طبعاً اللي هو كانفا بمجرد ما تسجل بالإيميل عندك قوالب جاهزة للإيبوك بتحط كتابك وتصنع كمان غلاف ثلاثي الأبعاد طبعاً من مك أبس جميل جداً هذا الموقع وفقط تحمل و PDF وكده كتابك جاهز كتابك الرقم يطلقه الآن كده وصلت لمنصة البيع طبعاً إحنا في عندنا منصة عصارة تقدر كمان سيند أو طبعاً هذه منصة عالمية تحمل كتابك الرقمي وطبعاً تسعره آخر نقطة طبعاً هي التسعير كيف تسعر الإيبوك؟

لابد أنك طبعاً تخصم تكلفة الورق أنت هنا كتابك يتحمل ما عندك تكلفة ورق لكن قيمة الكتاب تكون عن القيمة اللي أنت بتقدمها ومدى تخصص الكتاب في المجال وطبعاً أنا كبودكاستر الصراحة بدأت خطيت هذه الخطوة وأطلقت كتابي الرقم الصراحة قبل كم يوم وصراحة جداً تجربة ممتعة وسهلة ومربحة وأتمنى الجميع يخوض التجربة هذه وأنا أتأكد أنه جميعكم في داخلكم كصاحب محتوى في مجال العلاقات البيزنس أو الصحة أو كل المجالات جداً سهل أنك تطلق كتابك الرقمي وشكراً والله على وقتكم وسماعكم ويربي ديم فطورنا السبتاوي وما نهنحرم منه يا رب ممنين لك أستاذتنا ابتسام بارك الله في أوقاتك طيب إذا تسمحون ننتقل مع أستاذ علي النجدان حتى يعطينا نبذة عن الكتاب اللي اقترحت له فتفضل أستاذ علي الله يعطيك العافية أستاذة الكريمة يمكن قلتي تول العنوان ولا انتبهت أنا سمعت بالإنجليزي وثقافتي فرنسية فقط فكتاب عندي المترجم بالعربي طبعاً هو تصميم هوية العلامة ودائماً الترجمة للأسف تكون فيها بعض الأخطاء وبعض الجوانب اللي ما تعطيك كامل العبارة للأسف الشديد يعني ما زلنا نحتاج مزيد من العناية بالترجمة يعني فيها اجتهاد والترجمة أيضاً للأستاذة الكريمة نفس المترجم للكتاب السابق اللي هي ندى السمان ومبطل الصارمي هم مترجمين والترجمة جيدة لا يفهم من كلامي أنها سيئة لكننا نحتاج مزيد من الصياغة الصياغة الخاصة للمتخصص يمكن الترجمة تكون أحياناً لغير متخصص ويكون هناك بعض المصطلحات وممكن ما يخفى عليكم ذلك الكتاب الحقيقة هو دليل هو دليل أكثر من كونه كتاب نستطيع أن نقرأه من الجلادة للجلادة يعني مهم جداً أن الواحد يكون لديه مرجعية فإطلاق عليه أنه الدليل الأساسي يعني معناه إذا كان عندي مجال معين في مجال التصميم لللوغو أو الشعار أو بناء هوية بصرية جديدة سواء شعار أو غلاف أو غيره مهتم جداً الكتاب في تصنيف وترتيب الكتاب ضخم وكبير جداً وتطرق لعدد كبير من المواضيع الخاصة بالهوية البصرية كتاب جيد طباعة عالية جداً ومميزة تطرق لجوانب كثيرة من أساسيات التصميم حتى الجوانب المعرفية وهذا اللي يهمني كثير دائماً أتكلم عن المصمم أن لا بد أن يعزز الجانب المعرفي بالإضافة إلى الجانب المهاري كثير من المصممين للأسف تجده متمكن من الأدوات من البرامج من الحاسب الآلي واستخدامات بعض البرامج التقنية ولكن لما تسأل عن المحتوى المفاهيم توزيع العناصر الأسس للأسف الشديد نحن مستعجلين دائماً في عملية التصميم حتى أننا نخرج التصميم يعني بأي شكل لكن لما تذهب إلى العمق العمق الثقافي العمق المعرفي ويمكن تكلمنا كثير في جانب ثقافة المتلقي هل هو يعني صغير كبير رجال نساء فتيان فتيات أجانب العالم كله العرب شرق العرب غرب العرب يعني كل الثقافات هذه لازم تعرفها قبل أن تستهدفهم بهوية بصرية أو إطلاق لشيء بصري حتى المنتج نفسه من سيأخذ المنتج تكلم الكتاب عن المستهدف كيف تدرس المستهدف وكيف تبني العلامة التجارية بشكل جيد الكتاب جداً جميل وأنصح كل مصمم أن يكون في رف المكتبة عنده بغض النظر أن يقرأه أو لا لكن جيد أن يكون مرجع للعملية بناء الهوية البصرية بشكل عام وأيضاً أسس التصميم بشكل خاص للكتاب الكتاب يعيد عنوانه هو تصميم هوية العلامة لألينا ويلر وشكراً لكم لاتحت الفرصة وشكراً لك أستاذ الكريمة على هذا التوضيح يعطيك العافية وربنا يزيدك من فضله ووسع كرمه شكراً أستاذ علي ومحدثتكم فاطمة فاطمة داود طيب المعذرة والله ما عرفت الاسم أستاذ فاطمة الله يعطيك العافية الله يسلمكم شكراً لكم مرة ثانية قبل أن ننتقل لصاحب بودكاست عقل وروح فقبل أمس اجتمعت له أستاذ جلسة واحدة فاقترح لكم يعني أوصيكم أنكم تستمعوا لبودكاست عقل وروح فتفضل معنا أستاذ تركي الشسري مرحبا صباح الخير أستاذ فاطمة صباح الخير للجميع متحجية مستمعين أشكرك وأشكر أستاذ هاي حسابها أنه أنا فاء على الإقراع وعلى الإشارة أنا الكتاب اللي معي اليوم عن الجنس والمخدرات والقمار وشوكولاتة كتاب عملي للتغلب على حالات الإدمان دكتور توماس بورخار يتكلم عن معالجة الإدمان بطريقة عملية مش تنظيرية فقط فهو مفيد للإنسان اللي عنده مشكلة أو إذا كان مثلاً المسؤول عن شخص مدمن أي نوع من أنواع الإدمان في هذا الكتاب يبين لك أنك بحاجة في فهم إدمانك أنك تفهم حياتك يعني دائما حنا نروح رأساً للمشكلة هو يتكلم عن الحياة المجملة أنت مدمن أجل عالج حياتك حياتك فيها مشكلة ويصبح الانتقال من هل أنا مدمن إلى السؤال المفيد وهو ما درجة إدماني وأنا أشوف أنه هالكلام عميقة جداً لأن على كل الأحوال ممكن أفتم الكلام على كتابي أنه فعلاً كلنا مدمنين بس ما درجة إدمان وما نوع هذا الإدمان يتكلم عنه الإدمان ممكنه وسيلة من وسائل التأقلم أنت عندك في حياتك مشكلة تبغى تتأقلم مع حياتك جالس أنت تشبع حياتك اللي فيها خواء بمادة مثيرة مثيرة غير طبيعية علشان تمشي

لا تخدع نفسك، توقف، رشد، تدرج، عالج نفسك بشيء واحد فقط وهو الاعتماد على ربك اللي بيخليك وينميك ويحييك أو من كان ما ينتبه حيناه.

أدمن الدعاء، أدمن قراءة كتاب مفيد، أدمن خدمة الناس، أدمن الصيام، أدمن الذهاب للجيم والتمارين الرياضية، أدمن حب الحياة، لا تكون فارغ، الإدمان عائق ترى، الصوارف اليوم كثيرة، أنت بحاجة لقلب كامل، بحاجة للحضور في صلاتك بشكل كامل، في حضورك بشكل كامل، كيف تأتي بنصف قلب؟

لأنه مع الإدمان أنت إنسان بنصف قلب، ترى حتى أمور الدنيا، سوق العمل قاسية، المنافسة شريسة، كيف تأتي بنصف عقل؟

عينان حمراوان لتعمل بيد مرتائسة كمدمن، الحقيقة أنا ما كتبت عن الإدمان كثير لأنه أشوف مكتوب عنه كثير، بس هو فعلاً فعلاً بحاجة لمعالجات كثيرة، وأنه ما نقصر فقط على المخدرات، أشكركم جميلاً على الاستماع.

اللهم البصيرة والموازنة في شتى تعاملاتنا، آمين، يعطيك العافية أستاذ دوكي. الله يحفظك يا أستاذ دوكي. نستكمل داحين مع أستاذ فؤاد، تفضل أستاذ فؤاد. نعم، السلام عليكم ورحمة الله.

عليكم السلام ورحمة البركة. أحييكم جميعاً، أنا عندي كتاب بعنوان مجتمع الاحتراب النفسي. مجتمع الاحتراب النفسي للكاتب بيونغ شول هان. هذا مفكر كوري الأصل وألماني النشأة والجنسية.

الكتاب يتحدث عن موضوع مهم، يعني ظاهرة منتشرة في العصر الحديث. طبعاً يتحدث عن ظاهرة الاحتراب النفسي ويتكلم، يرد هذه الظاهرة على المجتمع بكامله، وظروفها الحالية. لماذا؟

لأنه يرى أن المجتمع في هذا العصر يتخذ من الإنجاز أفق أعلى. لابد من الصعود والتسامي المستمر له. بمعنى أن الإنسان يرزح تحت ضغط أن يكون منجز بلا حدود، بلا سقف.

ويحصل الاحتراب النفسي نتيجة مباشرة لارتفاع درجة حرارة الأنع كما يقول. وتضخم الذات المرضية. طبعاً يناقش مفهوم المجتمع التأديبي. المجتمع التأديبي سابقاً قديماً لأشارة فرويد.

ويشير أن هذا المجتمع انتهى حالياً. وانتهى زمن السجون المصحات النفسية. هذه كلها ترجع إلى صورة المجتمع التأديبي الماضية. بينما نعيش الآن مجتمع ما بعد التأديبي.

ما بعد التأديبي الذي يتخذ من الإنجاز أداء. أصبح الإنجاز نفسه أداء للقمع. فهو مجتمع الإنجاز كما يسمى.

فلذلك يقول المصحة النفسية والسجن تطورت لتغدو مكاتب العمل والأندية الرياضية وأمكنة الحصول على الألقاب والأوسمة. أصبحت هذه كما يقول لا سابقاً.

كلمة لا سابقاً القمعية كان لها الأولوية في مجتمع التأديب دائماً. سواء لا الناهية أو لا النافية التي ينهى بها الناس عن أفعال أو لا التي يعترف بها الإنسان عن عجزة لا يستطيع.

واستبدلت بين ينبغي الإنجازية. هذه حلت عبارة لا أستطيع بفعل شيء لعبارة كل شيء ممكن. هذه كل شيء ممكن هي مكمن الاحتراق النفسي. يظهر عندها الاحتراق النفسي على شكل حرب داخلية على النفس.

وتظهر في التوبيخ المدمر للذات. لماذا؟ لأن الإنسان يسمع هذه العبارة تتداول كثيراً ويطالب نفسه بأن تنطبق على هذه السمعة أنه يستطيع فعل كل شيء كما يقال.

ويستطيع يصل إلى أعلى مستويات الآخرين في الإنجاز. والقدرات تتفاوت. طبعاً أشار إلى سمها أخرى تترافق وهي التشتت والبعد عن التأني.

ويقصد أن كلما زادت التعدد المهام كلما زادت القرب عن الحيوان والبعد عن الإنسان. لماذا؟ الحيوان لا يستطيع الاستغراق في التأمل الفردي.

بل يكون دائماً في حالة نشطة ومتحركة من التشتت وتعدد المهام. فالحيوان لا تتاح لها رفاهية التأني ولا الاستغراق في شيء ما. بينما الإنسان هو ما يفعل ذلك.

ولهذا استدل بالمفكرة الشهيرة حنة أرندت تفرق بين الفعل والعمل. فالفعل مصطلح إنساني له دلالة معنوية أقرب للإنسان. في حين أن العمل والعمالة أقرب ما تكون لجهود حيوانية.

فالعمل هو الحركة بلا معنى وبلا قيمة إنسانية. فهي تبذل في سياق عام طائش. إذن يشير طبعاً أن أمراض النفسية الحديثة لم تعد مرتبطة بالقمع ولا الكبت النفسي كما اشتهر بذلك إشارة فرويد.

ولا بالحرمان والإدمان. بل الأمراض أصبحت متعلقة بفرط الإيجابية والنشاط والعدام التأني. حيث يصبح الأمر متعلق بالاستجابة الفورية لكافة المثيرات.

وهذا يؤدي لحالة من التعب والاستنزاف النفسي الشديد. الحقيقة الكتاب يستحق أن يقرأ. لأنه أشار إلى قضية كثير من الأفراد في هذا المجتمع. في المجتمع الذي نعيشه ونعاصره.

يعني يرزحون تحت عبء هذا المعنى. طبعاً الكتاب مختصر. أقطع صغيرة لا يصل إلى السبعين أو السمانين صفحة. وإن كان فيه بعض أساليب أحياناً يكون فيه تعقيد في العبارات. لكنه يعود فيشرح.

يعني الأشياء التي يكون فيها غموض. يعود فيعبر عنها بالسياغ أخرى. فتكون مفهومة بإذن الله. لكن فيه إشارات جميلة. فيه أمثلة. فيه لمحات مهمة حقيقة.

وكثير من الناس يجد أنها تعبر عن واقع مشاهة. يعطيكم الفرصة العافية. يتاحة الفرصة. إلى هنا يبارك بأوقاتك أستاذ نبو آيد. اسمح لي بأن أستجهد أكتباسين من كتاب السر.

فيقول في أنتون تشيخوب أن المرء نتاج لمعتقداته. وأكتباس آخر لكي تتلقى شيئاً جيداً فلابد أن تضبط نفسك على تردد الجودة.

ولكي تظل مرتبطاً بتردد الجودة فكر أفكاراً جيدة وتحدث بكلمات جيدة وقم بأفعال جيدة. ففعلاً كما ذكرت في بداية طرحك أن قوة الكلمة لها تأثير شديد جداً. فيعطيك العافية أستاذ فؤاد.

ننتقل الآن لأستاذ سميرة قارئ. تفضلي معك الآن. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليك السلام ورحمة البركة. صباح جميل يفيض بالكتب والقراءة والعلم. فمن يقرأ لا يعيش وحيداً.

لعله هذه المشاركة الأولى لي. حقيقة دخولي إلى المساحة شدني كثيراً إلى المشاركة فيها. لعلي أبدأ بقصيدة لنزار قباني يقول فيها أكتب كي تقرأني الأشجار.

أكتب كي تقرأني سنابل القمح كي تفهمني الوردة والنجمة والعصفور. أول آية نزلت اقرأ باسم ربك الذي خلق فنحن بلا قراءة لا شيء.

نحن بالقراءة ننتقل إلى عوالم الكون والحياة الأولى في الدنيا والآخرة. حقيقة عندي أكثر من كتاب لكني وددت أو اخترت أول كتاب أريد أن أتحدث فيه عن الله عز وجل.

ويمكن الكتاب ورد اسمه كثيراً وهو كتاب لأنك الله رحلة إلى السماء السابعة لعلي بن جابر الفيفي.

الكتاب جميل يبدأ بأبيات شعرية يقول فيها لأنك الله لا خوف ولا قلق لأنك الله روحي ملءها القلق لأنك الله لن أختار لي ملكاً أنت العظيم الذي في ملكه أثقه.

حقيقة نقرت أربع أو خمس كتب تشرح أسماء الله الحسنى لكن هذا الكتاب بالفعل يرحل بك إلى السماء السابعة.

حتى في عنوان الكتاب يكتب رحلة إلى السماء السابعة تخرج من حدود الكون في غرفتك في بيتك في مكتبك إلى آفاق السماء حتى تشعر حينها وكأنك تقول حينها شعرت كأن السماوات أرضي وأني بروحي عليها سجد.

يبدأ طبعاً الكتاب باسم الصمد ولعله أختار الكاتب كما ذكرت لأنها أقصر سورة وفيها اسم الصمد حيث تعدل هذه السورة ثلثة القرآن.

يقول أن الحياة بكل تجلياتها همس يخبرك بأن الرحمن على العرش استوى فوق سبع سماوات لذلك يقول أصمد بقلبك إلى الله عز وجل كما يصمد المصلي إلى الكعبة ضع ما شئت يمينك وما شئت يسارك وما شئت خلفك ولا تضع أمامك إلا الله عز وجل ومرطاته.

والأجمل من هذا أنه يختم الكتاب حقيقة الكتاب يعني لا يقرأ في يوم ولكن كأنه يريد أن يقرأ يومياً أنا قرأت أكثر من مرة وبين فترة وفترة أرجع وأقرأ من جماله لأنه حقيقة يعني يلامس قلبك يشعرك بجمال الذات الإلهية بروعة الوجود وهذا الخلق وكما قال ابن القيم في تهذيب المدارج الحب للرحمن جل جلاله هو مستحق الحب والأشواق فاصرفه للملك الجليل ولوذ به من كل ما تخشاه من الإرهاق نحن في هذه الحياة لا شيء بدون الله عز وجل الجميل أنه يختم الكتاب بالقريب بدأ الكتاب بالصمد الذي يرتفع فوق سبع سماوات ثم يختمه ويقول لك أنه رغم بعدي وارتفاعي إلا أنه قريب منك وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعاني يسمع صوتك يسمع قلبك يرى دمعتك ويعلم بحالتك لا تخفى عليه خافية من أمرك وضرب بذلك مثل ذنون قال فهو في ثلاث ظلمات ظلمة البحر وظلمة الليل وظلمة الحوت لكن عندما قال لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت

الكتاب جديد بالقراءة ومن مستحيل ضغته في ثلاث دقائق. الكتاب اسمه تأثير السيبرانية للدكتورة ماري أيكن. وأتمنى أن تقرأوه لأنه هذا الموضوع كثير ملح.

كيف نحمي أطفالنا من التغيرات من الأشخاص الخطيرين من المتلصصين من المتحرشين من القراصنة. أطفالنا أمانة في أعناقنا.

فأنا أرى لزاما على كل شخص فعلا لديه أطفال أن يقرأ شيء في هذا الاتجاه. شكرا للفرصة يا سادة. الله يعطيك العافية أستاذ علي. صدقت فتوعية أطفالنا مطلب. شكرا لك مرة ثانية.

وربنا يكتب أجركم جميعا كل من شارك واستمع وعمل رتويت وكل شيء بخص فطور السبت. إذا بتحب تضيف شيء مهندس خالد. كما يسمعنا. الله يعافيكم يا رب ويعطيكم العافية.

وما قصرت يا فاطمة وما قصرت جميعا اللي شاركوا واستمعوا وأنصتوا. كتب جميلة ومشاركات أجمل. سبحانك اللهم وبحمدك. أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك. بتقولي شيء فاطمة أم لا؟

إنه بس عندكم جميعا ضريبة تعوضوني بسيره. الله يهديكم. نراكم على خير وفي خير بمساحتنا القادمة إن شاء الله. تكونوا معنا ودمتم بود. وستغلق المساحة بعد ثواني بحفظ الرحمن.